信心的生活
信心的生活 2017/08/20
壹、經文：雅1：2~4
貳、前言：態度決定了你的一生
有人說：看待壞事的態度，決定了您心情的高度；做人的態度，決定了您名聲的高度；做事的態度，決定了您成就的高度；對生活的態度，決定了您生活品質的高度；對神的態度，決定了您生命的高度。
而我覺得：心懷二意的人，決定了您委身的深度；殷勤平穩的人，決定了您蒙福的深度。
箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」而態度由信心而來，信心來自你與神的關係。
參、本文：
今天因為時間短，我們只從信心的生活中談及二件事：
一、心懷二意
當你聽見「憑信心生活」時，可能想到的是：經濟上需仰賴別人的支持，而多少的支持卻得不到保證。我們要談「信心的生活」要先知道什麼是信心？
聖經清楚指出，信心是整個人全然接受神的全部啟示，並相信全部啟示確實都出於神。基督徒憑著信心，是相信神話語中啟示的一切都是真實的，因為是神的權柄在裡面說話；又要遵照其中的教導而行，遵從它的命令，對它的警告儆醒謹守，並接受神對今生來世所作出的應許。詩119：113「心懷二意的人，為我所恨；但祢的律法為我所愛。」
信心是運用在整個人的心思意念，好讓我們：
1.去明白神在聖經裡告訴我們一切關乎祂自己和我們的事；
2.對聖經論及「我們若沒有基督便會全然失喪」感到恐懼不安；
3.滿懷感恩地接受神應許賜給罪人的赦罪及救贖恩典，同時接受及確信永活的基督已成就這永恆的應許。
4.將聖經中一切關於神的工作、心意和行事方式的教導，都應用在自己身上。
信心是知道一切境遇都是神在塑造我們的方式，最終都是為了使我們得益處；信心會驅使我們尋求聖經的引導，認識什麼是我們人生的目標，知道要祈求什麼、什麼是我們盼望所在、要為什麼做好準備、實際要怎麼做、如何處理與神的關係、與萬物的關係，如何善用這些關係去榮耀神。
我們的生命必須是：嘗試為神做大事，期待神為我們行大事。期待和盼望是信心的重要元素，來11：1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
可悲的是，許多聲稱自己有信心的人卻往往缺乏完全的信心，有些時候，認識並相信神的真理與個人信靠和遵行神的真理並不一致，這便是雅各書第一、二章所講「死的信心」。又有些時候信心不是以真理為依歸，那種信心變成了迷信。還有些時候，我們確實相信福音書中的基督能帶來救恩，卻沒有憑這信心去理解神已在祂話語中說過會發生的事，這就是「心懷二意」的惡習，它同時破壞了信徒的禱告生活和行為表現。
心懷二意（double-minded，直意是 two souled），有譯成搖擺不定、猶豫不決、舉棋不定，但問題並非出在問題上的躊躇不決，而是在於「不信」（懷疑或不信任），但我們懷疑的這位神卻是我們賴以獲救、發出祈求、稱祂為阿爸父的獨一真神。但祂也是忌邪的神，神說：「心懷二意的人，為我所恨。」
主題經文中，雅各告訴我們要歡迎試煉，因為試煉會使我們生出耐力韌性及續航力，這是神的「外展訓練課程」，正是在訓練我們負重的「信心」和「順服」，強化我們的靈命，強壯我們成為得勝者。故此，凡處於壓力下的人都應向神求取智慧，好讓自己能安然度過這段困惑混亂的世代。何10：1~2「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。」這是神嚴厲譴責以色列民藉神的恩典和祝福，卻去感恩膜拜無用的偶像，這一切的恩典將歸於無有。
心懷二意的人，儘管聲稱自己信靠的主是他的救主，但在壓力下卻常感到惶恐不安，他們聽憑感覺而不是用心去思考，以致從外在環境判定神不再看顧他們，即使向祂求取智慧和力量也預期得不到回應。然而神的愛卻是永不改變，在祂也沒有反覆無常的影兒，雅各提醒我們，這種心態表明你的不信，繼續保持這種心態只是對神的侮辱。雅1：8「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」
心懷二意的人，雖然相信神救恩及永生盼望的部分，卻不相信「神會幫助我們」的部分。雅各的教導，是要我們相信祂的一切話語，而且全心全意地相信。
我們若在每件事上都認定祂，相信祂的信實，在任何時刻、任何環境都歡喜快樂地相信祂的美善，並以恆常持久的聖潔來榮耀祂，這才是「不心懷二意」，而是專一跟隨，並且跟隨到底。雅4：8「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」
二、殷勤平穩
創5：21~24「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」經文告訴我們，以諾和我們一樣會生兒育女，要工作養家，生活行為的模式和我們一樣。但聖經說他與神同行300年，然後被神直接取去，沒有經過肉體的死亡。以諾不同於那時代的人，不是生活習慣行為的不同，而是生命的流露與一般人不同，那是有信心的生命，他以信心與神同行300年。什麼是同行呢？就是天天和神都有親密的關係，信仰的生活和生命是榮耀神的，是討神喜悅的。以諾生瑪土撒拉（共活了969歲），瑪土撒拉生拉麥，拉麥生挪亞，挪亞與神同行（創6：9）。以諾的後代不是長壽就是屬靈的領袖，為什麼？我給了他一個答案：殷勤平穩，合神心意，與神同行。申4：9~10「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華─你神面前的那日，耶和華對我說：你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。」總要傳給你的子子孫孫，好使他們學習敬畏神。
以色列民在西乃曠野時，白日神以「雲柱」為他們遮陽，為要叫他們學習仰望神；夜晚神以「火柱」為他們取暖，為要叫他們學習感恩的晚禱，好賜給他們得蒙保守的平安；早晨神叫「天降嗎哪」為要他們知道，人活著靈、魂、體必須都得溫飽。求主幫助我們，凡事感恩，凡是要藉靈修、讀經、禱告，使我們活得更豐盛。申6：4~7「以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」
人經悔改信主，成為信徒，這是關乎人從「靈性死亡」進入「屬靈生命」的一個過程，但你帶領人信主後，你確定他能「重生得救」嗎？
我要問大家：你覺得「你是否愛主重要？」還是覺得「主是否看顧保護施恩與你重要？」這個問題，我是對準生命的焦點而問。讓我們看清楚我們目前的光景，愛那位愛我們而甘願捨命的救主大君王，才是基督徒生活的核心，詩119：4「耶和華啊，祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。」
《時代雜誌》上曾有一篇文章論到「莊嚴的因素」（the gravitas factor），它將公眾人物分為兩類：第一類以邱吉爾和柴契爾夫人為代表，他們一言一行充分顯示他們是謹慎認真和深謀遠慮的領袖。對比之下的第二類領袖—算了，不提他們的名字也罷—卻似乎從未考慮或關心自己的行為會造成什麼長遠的影響，以致他們的決定就如釣竿上的軟木浮標，在流轉不息和危機重重的波浪中搖擺不定，無所作為。像邱吉爾和柴契爾夫人這類懷抱明確目標、有為有守的政治人物，雖是世俗社會中的領袖代表，但他們亦為真正的基督徒立下認真的典範。
詩131：1~3「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」我的心平靜安穩，賽30：15「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」我是一個願意與人坦誠相待、給人溫暖的人（雖然我很難做得到）。但有時候，我看到有些人的人生像走鋼索，但卻缺少平穩，一但失去平穩，人生就會向左或向右而傾跌。
有人問我，牧師你那麼忙，又要牧會又在籌設祈禱院，你的目標是什麼？「完成使命與託付」罷了，賽32：15~18給大家的答案，希望您能滿意：「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」這是我所行的信心生活。
肆、結論： 信心使我們勝了世界
約壹5：4「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」願今天的分享裡，讓我們能有好的學習；能對主耶穌有單純又巨大的信心，是主所喜悅的。若我們並非為著私利妄求，而是在困境之中，用信心向主祈求，主必定對我們說：「你的信心好大喔！照你所要的，給你成全吧！」阿們。