哀慟的人有福了
哀慟的人有福了 2017/09/24
壹、經文：太5：4
貳、前言：壓力「四放」
一個人有憂鬱、會焦慮、有壓力並不稀奇，但要如何釋放自己，提供以下方法，供參考：
一、放眼
許多人之所以會感到壓力，是因為把所有的焦點、注意力，全集中在某個令自己焦慮的點上。若能眼目放寬一點，這世界何其大，放眼望去，世上還有許多值得自己慶幸與怡然的事，壓力就自然少了些。
二、放手
人生不可能事事都如願，也不可能什麼都得到，更不可能什麼都握在手裡。該放手時就放手，強握在手裡的幸福，不但不是幸福，反而傷了自己的未來。
三、放膽
人在躊躇不決時，最是煎熬、痛苦。但若實在是不得不去做的事，不如就放膽去做，失敗了，就當學個經驗，作為日後的知識，未嘗不是好事。
四、放下
許多時候，人為了「面子」問題，把別人對自己的三言兩語看得太重要，造成自己心情的殺傷力。讓我們學習放下，調整心境，笑笑就過；然而，心情決定了你的行情。路12：25~26「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢﹖這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢﹖」
參、本文：
「慟」是悲傷得過度。「哀慟」的希臘原文是指「不能隱藏的深切悲痛」，為自己、他人或國家因犯罪而起的憂傷，是內心傷痛的深層意識。
耶穌在登山寶訓所講的「哀慟」的重點，顯然在於對罪的傷痛。是因見到世間充滿冷漠、荒謬、虛言，因而讓心傷痛，為真理而哀慟，尤其在一個充滿虛謊、真不成真、假可化真的時代。
先知以賽亞說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（賽61：1~3）當神的選民哀慟時，他們將會得到安慰，但前提是他們並沒有失去一份為世情而哀慟的心。
現今世代，資訊充斥，一個遠在天涯遠方的災難或罪行，冷漠無感，與一個遇見車禍而冷然旁觀的路人，並沒有分別。人們的心不再為這些事觸動，而逐漸失去了人所該有的憐憫性情。但一個為世情冷漠而哀慟，是來自一顆單純的心。基督徒是否仍對世情有一份哀慟的心，亦或如徒17：21「雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。」將決定他當得的祝福。
一、哀慟的人之意義
1. 哀慟的意義
神要的「哀慟」是憂傷痛悔的心；是渴望聖靈保惠師的引領和安慰；是渴望信徒能奮起傳福音而看見復興；是懇切地勸罪人悔改相信神；是引導帶領人趕快進入挪亞方舟，來到基督教會。
這世界魔鬼的存在和人類的罪過，使世上充滿了苦難。麻木而不思悔改的人，不會哀慟；沒有正確信仰的人，不懂得怎樣哀慟；惟有在基督裡有信心的人，才會因世界不認識救主耶穌而哀慟。哀慟是靈魂甦醒、痛定思痛，更得天父的安慰。約16：33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
2. 聖經上哀慟的人
哀慟的人不是鬱鬱寡歡、愁眉苦臉、自我封閉、不聽勸誨。這樣的人，錯過許多蒙恩得救的機會，心靈虛空孤獨，因沒有盼望而孤苦伶仃。哀慟的人不是心煩意亂，怨天尤人。哀慟的人不是悲觀絕望，痛不欲生。
約伯堅守信仰，因為神允許義人遭遇挫折和打擊，目的是讓人靈命豐盛。他家破人亡，全身生瘡，極其痛苦，但他依然敬畏神，伯1：20~21「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
大衛因犯姦淫和借刀殺人的罪，在神面前對罪痛悔，決心徹底歸正而哀慟，他懇切地向神祈求：「耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！耶和華啊，求祢可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求祢醫治我，因為我的骨頭發戰。我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」（詩6：1~2、6~7）「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。」（詩51：10~13）哀慟是靈魂的甦醒，蒙福的起點。哀慟的目的是為了贏得救恩。林後7：10「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」
耶利米為同胞的罪憂傷，為同胞的得救而哀慟，他一生順服神，忠心守望，常以淚洗面，被稱為「流淚的先知」。他是一名稱職的守望者，為百姓焦急，心如火燒，耶4：19、22「我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。耶和華說：我的百性愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」
二、為何哀慟的人有福？
1. 因為神的憐憫與安慰
在神眼裡，世上沒有一個完全人。羅3：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」但神樂意拯救真正哀慟的人，約3：16~17「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」凡信耶穌的人，在神的光中，看清了自己的污穢和不義，深知滅亡的危險，懇切地為罪哀慟，主必不輕看。
2. 因他能體會天父的慈愛
浪子在父親身邊不覺得幸福，決心闖蕩天下，但是當他遠離父親，淪落到豬狗不如的生活地步時，「他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎﹖我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你。」（路15：17~18）哀慟就是回心轉意，重回父神身邊，耶穌告訴我們：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路15：7）哀慟是經歷痛苦之後，懂得珍惜父神同在的甘甜。詩30：5「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」浪子回頭金不換。
3. 因他的禱告恆切
哀慟就像孤單無助的孩子，迫切需要父神的幫助，他在主前懇切禱告，心裡虔誠，盼得神的幫助。可10章記載耶穌醫治瞎子巴底買的故事，可10：50~52「瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說：要我為你做什麼﹖瞎子說：拉波尼，我要能看見。耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」哀慟就是認定耶穌，恆切禱告，就必得著屬天的安慰。
4. 因他與主最親近
抹大拉的馬利亞與主最親近。她曾經被七個惡鬼所附，苦不堪言，是主拯救了她（路8：1~2）。她從此跟隨耶穌，直到主被葬入墳墓，她還是「對著墳墓坐著」（太27：61）不願離開。安息日過後，「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」（約20：1~2）她一刻不見主，心裏就十分著急。當時彼得、約翰來看了空墳以後，就回去了；但是，「馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：婦人，你為什麼哭﹖她說：因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：婦人，為什麼哭﹖妳找誰呢﹖馬利亞以為是看園的，就對祂說：先生，若是祢把祂移了去，請告訴我，祢把祂放在哪裡，我便去取祂。耶穌說：馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：拉波尼！」（約20：11~16）哀慟是對主真情流露。愛有多深，慟就有多真，主必悅納。抹大拉的馬利亞成為第一個見到復活耶穌的人。
三、如何因哀慟而蒙福
1. 相信神的愛
哀慟若離開了真神，任憑肉體的情感哭鬧，於事無補。惟有仰賴耶穌基督，哀慟才有方向，才有果效。哀慟是靈裡的超前意識，提前清理自己的罪污，正確面對生存與死亡的抉擇，林前11：31~32「我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」孩童出生先是哭，後來才學會笑。哀慟的眼淚是蒙福的希望，這是神的愛。
2. 倚靠聖靈引領
太12：20「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。」我們千萬不可喪志到灰心沮喪的地步，因人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命（路9：56），祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。（詩30：5）雖然「罪的工價乃是死」（羅6：23），但神有恩典、有憐憫、有慈愛，祂不輕易發怒，詩51：17「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」生病不都是遭報應，即使知道因罪而病，也不要怕，只要改；不要氣，只要記；不要愁，只要照主的應許去做，哀慟的人必蒙聖靈引領。
3. 敬畏耶和華，遠離惡事
哀慟，千萬不要停留在罪惡中，患得患失，沒完沒了地掙扎；更不要因懼怕而乞求魔鬼發善心，向惡勢力低三下四。太27：3~5「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干﹖你自己承當吧！」千萬不要效法猶大的哀慟，妄圖向豺狼求饒。相反地，使徒彼得在主被賣的那夜，三次不認主，但他心中還是有主，路22：61~62「主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」那是靈裡的哀慟，悔改的眼淚。從此彼得以切身的經歷，為全人類廣傳福音，喚醒沉睡的靈魂，他勉勵我們：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：8~9）惟有敬畏耶和華，遠離惡事，才配得那永恆的基業。
肆、結論： 哀慟是靈裡的超前意識
有一個故事，發人深省：
我曾經和一位經營工廠的執事吃飯，短短不過兩個月，就聽說他的工廠發生大火。我聽到消息後立刻發送電子郵件，並安慰鼓勵他。過了一段時間，再次遇見這位執事，他告訴我火災發生後，生活有了相當大的轉變。
「比起財產的損失，更讓我感到難過的是，過去從來沒有好好侍立在神面前。從前我遇到任何事都不會流淚，但現在意識到自己的罪時，便流下了悔改的淚水。
我出生於基督教家庭，在教會敬拜神時毫無誠意；火災真是開啟我屬靈眼睛的契機，從那時起，每次讀聖經時，就會對下一章的經文感到好奇，也不再覺得台上的講道無聊。
我發現活在神的話語裡，即使是災禍，也能成為恩典。領悟到人們認為的苦難，從神的觀點來看卻是祝福。所以我毫不害怕接受新的挑戰，且已開始著手開創新的事業。」
執事告訴我，他在發生火災的慘況中，反而能夠禱告讚美神，並再次重新站立。後來，那位執事蒙神大大使用。當你遭遇苦難的時候，請讚美神吧！如此，必能經歷前所未有的復興。 （取材自2017.09《活潑的生命》）
哀慟不是故意眉頭深鎖、愁眉苦臉、耍手段…而是在經歷各種爭戰、試探、苦難之後，靈裡超前的深自反省。詩32：1~2「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」我們來回顧一下—
1. 哀慟是敬畏和倚靠神的心
2. 哀慟是心意回轉，痛改前非的啟點
3. 哀慟是從幼稚走向成熟的台階
4. 哀慟是忠於職守，寧死不屈地遵循神的命令
5. 哀慟是懇切禱告，恆久忍耐，苦盡甘來的過程
6. 哀慟是親近主、蒙拯救、得重生的憑藉
7. 哀慟是因信稱義，出死入生的生命歷程
願我們銘記：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」