使人和睦的人有福了
使人和睦的人有福了 2017/11/19
壹、經文：太5：9
貳、前言：用「愛心」化解「礙心」
英國文學家約翰遜博士曾編印了一本英文辭典，在文學的學術領域，取得了一席之地。然而，並非每個人對他的作品都抱持肯定態度。有一回，一位婦人在公開場合當面問他：「先生，為何您所編的辭典中，會有許多不堪入目的髒字？」事發突然，場面顯得幾分尷尬。只見約翰遜博士面帶微笑地對該婦人說：「女士，我的辭典包羅萬象，如果您只懂得查那些骯髒的字眼，那麼我也無可奈何！」
人與人之間的互動不也是如此嗎？一個對他人充滿「礙心」的人，永遠只注意到別人的缺點，也享受不到太大的人生樂趣。或許故事中的那名婦人，就是缺少了些「愛心」吧！
愛心是基督徒的註冊商標，心中有「愛」便無「礙」，林前13：2「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」重要的關鍵在於我們是否有「愛心」。我們若肯用愛心包容，一切的阻礙都將化為烏有。
參、本文：
協力車的構造，是在促進人能同心協力，有同一目標、方向、朝標竿前進，發揮聖經二人勝過一人的真理；但如果兩人看法不同，方向、目標、做法不一致，情況可能是1－1＝0了。話說：有一對夫婦共騎協力車出遊，騎到上坡時，兩人累得氣喘吁吁。丈夫邊喘氣邊抱怨：「這可真難爬，累死我了。」妻子擦汗回道：「是呀！這坡太陡了，幸好我一直按著剎車，否則早就滑下去了！」傳4：9「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」俗話說：人心齊，泰山移；團結就是力量。
一、何謂使人和睦的人？
「使人和睦」或譯「締造和平」，或譯「成就和平」，這不僅是指個人的平安或和睦，更是「締造和平的人」，承擔和促使「復和」的使命。耶穌所論，既非談到性情平和的人，也不是指愛好和平之士，而是指那些主動參與締造和平的人，他們要被稱為神的兒子。我常在想，這樣的人應該是：
1.就是重生與神和好的人
耶穌是「和平的君」(賽9：6)，但罪卻吞噬了和平。起初神將人安置在伊甸園，環境是：天色常藍，花香常漫，萬物祥和。可是，始祖被蛇引誘，貪婪使他們聽信魔鬼背離了神…頓時，天起了涼風，人心因懼怕而躲避神，彼此控告，推卸責任，罪惡從此吞噬了和平。
使人和睦的人，就是和平的製造者(Peacemakers)，使人與神和好。弗2：13-15「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」世人惟有倚靠耶穌，才能與神和好。
2.就是能夠在教會裡止息紛爭的人
教會是神的家，是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。然而，魔鬼常把喜歡製造麻煩、痛苦、紛爭，和好生是非的人塞進教會。他們好批評、喜論斷、說讒言、發牢騷…因為魔鬼非常清楚，攻破神的家須從內部開始，林前1：10「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。」這是保羅懇切地勸勉，基督耶穌才是教會的元首，那維護教會團結的人，才是真正使人和睦的人。
有時候我在思想：我在傳什麼？我該怎樣傳？我向誰去傳？求問聖靈，祂會反問：你所信的是誰？你為誰而活？你最終歸屬是神的國還是世界？保羅語重心長的告訴我們：「…既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4：1-3)
3.就是倚靠聖靈得勝自我的人
當人胸懷坦蕩，心中惟有耶穌，就能拋棄一切恩怨成見，止息世俗紛爭，寧可自己吃虧，一心也要追求良善，與人和睦。主耶穌說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太5：23-24)和睦必須從自我的誠心做起，主動認罪悔改，消除怨恨，止息謠言，調停爭論，化敵為友，撫平裂痕，成為真正和平的製造者。主耶穌提醒我們：「不敵擋我們的，就是幫助我們的。」(可9：40)
「和平」是聖靈所結的果子，所以我們要先求聖靈充滿，主動承擔責任，修復一切破損，成為和平的使者。羅12：19-21「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』」
二、何以使人和睦的人有福？
1.使人和睦的人，必稱為神的兒子
加3：26-27「所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」使人和睦的人會以天國的利益為重，輕看個人或小集團的利益，順服聖靈的引導，熱愛教會。使人和睦的人好比是黏合劑，具有凝聚力，能修復教會中的破損；又好比潤滑劑，消除摩擦，減少阻力，是教會不可缺的寶貝。詩133：1「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」使人和睦的人，必稱為神的兒子，這是何等大的應許。
2.使人和睦的人，必定興旺教會
有個故事：有位國王將十個兒子叫到身邊，發給每人一支箭，叫他們折斷，他們輕而易舉就把箭折斷了。然後國王將十支箭捆在一起，輪流叫兒子來折斷，結果十個兒子都折不斷。弗4：27「不可給魔鬼留地步。」魔鬼專做分化、殺害、毀壞的工作，約10：10「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
教會是地上的天國，基督是我們的主。信徒彼此聯合，撒但就無法下手；撒但慣用驕傲、嫉妒、紛爭來突出某一個人的能力，使人自以為義，輕看弟兄，挑撥離間，分化瓦解，成為魔鬼的工具，達到各個擊破的目的。林前6：7「你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？」
使人和睦的人是能彼此鼓勵的人，是能滿腔熱情地歡迎各地各方來的弟兄姐妹，一起同心讚美上帝；是能「分別為聖」，而不是排斥異己。讓我們同心仰望榮耀的十字架，為廣傳福音而盡心盡力，如此神的家必定興旺。
3.使人和睦的人，必然無私寬廣
羅13：8「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」基督徒已經與神和好，這代表：我們除了撒但以外，不再有任何的私仇。我們倚靠聖靈保惠師，不僅沒有害人之心，而且不再疑惑懼怕，胸懷坦蕩，行事光明磊落，嚴以律己，寬以待人。能明辨話語是出於神的教導，還是出於魔鬼的挑撥。箴27：5-6「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。」使人和睦的人輕看個人的恩怨得失，也必善待主內的朋友，得道多助，在地如同在天。
三、如何成為使人和睦的人？
1.與神和睦，領人歸主
羅12：17-18「不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」和平的使者，裡面要有基督耶穌的生命，從世俗的惡習中脫離。弗4：31-32「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」神既已為我們捨命流血，我們還有什麼理由對弟兄姐妹耿耿於懷呢？神兒女理當志同道合，各盡所能，同心同德。「並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。」(弗2：17-18)
2.高舉十架，分別為聖
林肯說：「我死後，惟願人論到我時，說我是經常拔除莠草(俗稱狗尾草，像穀禾，而妨害稻禾的生長)，並在可以生長花卉的地方種植鮮花的人。」教會是罪人的大熔爐，意見分歧是常有的事；但同為福音的緣故，必須捨棄個人恩怨得失，不給魔鬼留地步。我們既不隨波逐流，迎合異端；也不爭強好勝，標新立異；更不隨世俗起舞，謀求增長。惟持守真理，蒙主悅納，榮耀主名。
使人和睦並非逆來順受，放棄基督信仰的原則。惟有高舉十字架，和睦才有方向，才有力量。提前4：14-16「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」
《將相和》中提及：藺相如不畏秦王，完璧歸趙後被封為丞相。廉頗身為大將，戰功顯赫，因此蔑視藺相如，但他忍辱藏羞，一再退讓。相府上下俱都不服，丞相說：「我並不是畏懼廉頗將軍，實在是我打從心眼裡敬重將軍。秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因為有廉頗大將軍在。如果兩虎相爭，必有一傷，故應以和為貴。」話傳到廉頗耳中，立即負荊請罪，成為和睦的榜樣！
有人問我關於弟兄姐妹「勤走他鄉」的看法如何？我笑說：「神創造人，特別給人自由的意志，這樣人的選擇，個人完全尊重；但蕃薯若不落地就不能生長繁衍（也作蕃衍），讓我們看見委身的重要，我們只有禱告神，求神更新、復興我們，為我們關緊後門，打開大門，迎接更多神所預備、所量給我們的羊才是；並且為離開的人禱告，求神真正賜給他們可安歇的居所，遇到一位如同耶穌的牧者…」別忘了林肯說的話，分別為聖是重要的。
3.傳揚福音，餧養主羊
結34：15-16「主耶和華說：『我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。』」作為「使人和睦的人」其原則是：失喪的尋找，被逐的領回，受傷的纏裹，有病的醫治，使他們得以躺臥，並秉公牧養。更要常存無愧的良心，不確實的事，不可輕信互傳；遭受不公正待遇，千萬為主忍耐，卻不可苦毒惱恨，弗4：29-30「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」精誠所至，金石為開。最要緊的是彼此切實相愛(彼前4：7-8)，使愛群羊的牧者得榮耀。
四、另談「成就和平者」
成就神和人間和平的使命—藉著我們叫天上地下的一切都與神和好；因為經上記著說：「祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們…並且將這和好的道理託付了我們。」(林後5：18-19)因此，凡願承受神從創世以來所預備之國度的，都應有領人歸主的雄心和成果才是。茲將成就和平者的使命和見證，略加分述如下：
1.成就和平者的使命
在過去華人教會不見增長，原因之一是因信主者不看重主所說：「你們白白的得來，也要白白的捨去！」常見傳道人在講台上大聲疾呼，催促會眾應大發熱心，引領未信者接受耶穌，不讓千萬未信者的靈魂進入永火，受永刑。可是聽眾常藉口，因不熟識聖經，或未受神學的訓練，不是因自己不肯，乃是因自己不能。
他們未曾想到：主從未叫我們對不信者講神學，甚至不是講聖經，因未信者心竅未開，對他們講這一切，無異對牛彈琴。那麼要怎麼做呢？神要我們作見證；因神曾說：「你們就是這些事的見證。」(路24：48)「這些事」是什麼呢？感謝主，經上有例，當主把那格拉森人的「群」鬼趕出去後，那人懇求要和祂同住，主不許，卻打發他回去說：「…你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事…」(可5：19-20)這是主對那蒙拯救之格拉森人的要求，而他做到了，這也是祂對我們這些蒙恩得救者的希望—祂要我們把祂為我們所作何等大的事，都告訴人，這就是成就和平者的使命。
2.成就和平者的見證
曾有人說：「領人歸主，成就神人間的和平，不是那麼簡單！」不錯，「知難行易」和「知之匪艱，行之維艱」，都是至理，但之所以不易實行，可以有兩個原因：
（1）因不見個人靈魂的重要
萬事起頭難，但領人歸主，其實並不難。可8：22-24「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：『你看見什麼了？』他就抬頭一看，說：『我看見人了，他們好像樹木，並且行走。』」大多數基督徒不能領人歸主的原因是，他們看見的人，不過是像樹木！人和樹木是不同的，前者有靈魂，後者沒有靈魂。感謝主，人是有靈魂的，主曾說：「…惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他！」(太10：28)，傳12：7「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」我們都需要主再次按手在我們身上，因為可8：25「隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。」我們實在需要這恩典，求主讓我們看見靈魂的寶貴，以及祂在我們身上有何等大的指望—搶救靈魂，領人歸主。
（2）因不識領人歸主的途徑
領人歸主的行動在人，行動果效的成就在神，人只要盡心盡力去做，就有賜福，腓1：5「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」茲提供以下範例供參考：
首先，不要貪多！我們吃飯一碗一碗地吃，救人也要一個一個地救。求主指教你應該先向誰開始，可能是一位親戚、同學、知友…你要為他天天祈禱，求主開他眼睛，叫他看見人生的虛空和無靠，超物質的需要和永世的實在性；同時求主給你開路，叫你有向他作見證的機會。虔誠的祈禱，沒有不被恩主垂聽的！待有一天，你們在某處彼此相遇，或他來你府上相聚，閑談一些後，應趁機向他說：「某某，我有一些小經驗告訴你，好不好？」若他說：「好！」謝謝主給你開了路，你就應該先述說信主前如何對耶穌、教會、基督徒的誤會(若有的話)，或自己對人生的困惑、煩惱、無助…，然後把主怎樣一步步帶領你，叫你知道祂為你受死、復活、升天…使你向祂認罪，得罪的赦免和釋放；再後，你怎樣請祂進入內心，叫你經驗內心的改變和生命的突破，享受信主的平安和喜樂…。見證完畢後，有一句話千萬不可忘記，否則你可能前功盡廢！那就是要問他說：「某某，你願意接受耶穌，像我一樣接受耶穌嗎？」藉著主的恩典，常有人會說：「我願意！」若果如此，你就要帶他到耶穌面前—叫他一句句跟你祈禱，幫助他把心中的垃圾(罪)都搬出來交給耶穌，清理他的內心。然後請耶穌進入他心中，把祈禱結束了。若他跟你祈禱時相當誠心，祈禱後就可問他說：「你可否告訴我，現在耶穌在哪裡？」大多會立時用手指他自己的心說：「在這裡！」讚美主，救恩原是這麼簡單的，我們卻常把它形成難於上青天！結果，庸人自擾，還怪別人不肯信耶穌！
萬一該人拒絕，不願接受耶穌，也不必灰心！我們怎麼知道過了一年半載，在他無路可走時，他不會想起我們對他所作的見證而向耶穌祈求呢？或許他再一次聽見福音時，我們的見證能幫助他懂得怎樣接受耶穌。總之，為主作見證不可灰心，到了時候必有收成(傳11：1)。
話雖如此，這並非說人一拒絕接受耶穌，我們就毫無辦法。筆者常對這樣的人說：「好的，慢慢也可以！我有一件小事情想請你幫忙，不知可以嗎？」他的回答常是「我能幫忙嗎？」我當然會說：「你一定能幫忙的。」通常他會說：「請說！」我說：「請你每天為自己祈禱這幾句話：『耶穌，我願相信祢，但我不知道怎樣相信，求祢指教我！』」同時要告訴他，我們只能告訴他一條路，不能叫他信耶穌，只要他肯誠心祈禱，耶穌一定會遇見他。感謝主，有人需要三、四天，有人需要十天，也有人筆者早晨告訴他，晚上耶穌就遇見了他。讚美主，祂不是死了的教主，乃是活在人間的救主！（本段範例取材自《國度的真理》華神 林道亮著）
肆、結論：條件與應許
大街上，有個衣衫襤褸的男孩孤零零地坐在街角，他哀傷落寞的神情顯得不似其他街友，總有好心人提供食物給他，但好幾年過去，都沒有人願意收留他…。
一天，金妮上前詢問，得知男孩名叫威利，精神上的疾病讓他遺忘了回家的路，而那個街角是他與媽媽最後分別的地方，所以他一直守在原地等候媽媽。
金妮聽了心生不忍，就常常來陪威利聊天，供應他三餐，熱心地連絡社福機構尋求專業協助，還邀請威利到自己的陶藝教室上課。金妮的善良與照顧讓威利漸漸開朗起來，一掃過去的落魄憂鬱。而金妮這份甘心樂意、不求回報的善舉也感動了社區民眾，紛紛提供威利所需的資源。大家齊心協力，終於幫威利脫離了街頭生活。
如今威利不僅在陶藝教室中習得一技之長，還成為金妮最好的工作搭檔！一份善意，讓金妮及社區的居民經歷了奇妙際遇，得著了無價的滿足與喜樂。
箴3：27「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」我們所當做的雖有艱難，但這是神的祝福，成就神人間的和平是條件，稱為神的兒子是應許，為要賜福予人。而福音的大能本是要救一切相信的人，我們若順服去做，就有恩典；若順著自己的私慾，這卻是我們當交的帳。羅1：16「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的…」保羅更進一步說：「我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9：16-17）願我們都能領受這託付，成為「使人和睦的人」，阿們！