誰是綿羊?誰是山羊?
誰是綿羊？誰是山羊？
壹、經文：太25：31-46
貳、本文：
在巴勒斯坦，綿羊和山羊經常在同樣的草地上同時出現。農夫，牧場主人和牧羊人通常允許牠們在同樣的草場上吃草和走動。從有記憶以來，這兩種動物都是常在一起的。把牠們分散在不同的草場，是不必要，是多餘也是白花錢的。除非把綿羊和山羊分開，否則牠們自由地閒逛，混合和交往。況且，牠們不會打架，不會嫉妒，也不會排斥對方。
那麼，甚麼時候才將綿羊（信者）與山羊（騙子）分開？而我們現在應該怎麼做呢？
一、要知善且行善
當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。”（太25：31-36）
很多人認為他們是“好人”，只因為他們是守法的市民。聖經記載了一個年青的官的遭遇：
有一個官問耶穌說：“良善的夫子，我該作甚麼事，才可以承受永生？”耶穌對他說：“…誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。”那人說：“這一切我從小都遵守了。”耶穌聽見了，就說：“你還缺少一件。要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。”他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。（路18：18-23）
罪，根據世界各種宗教的說法，是犯了錯誤或做了壞事。人常辯解說：“我沒有殺人放火，何罪之有呢？”根據聖經，罪不單是做錯，也包括沒有去行善或沒有做對的事。所以罪不只是“殺人放火”，還包括“見義不為”；不只是犯錯，也包括疏忽。在神學上，罪被稱為“犯錯的罪行”（sin of commission）以及“沒去行善的忽略之罪”（the sin of omission, and the failure to do right is sin）。雅各書第四章17節解釋：“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”
山羊代表那些很有辦法去過一個“聞風不動”的人生。這些人不會阻礙，麻煩或傷害任何人，但是他們亦不會幫助或成全別人。他們不會危害人，但是他們也不會協助，鼓勵或伸手助人。他們甚麼都不做，因此，比起那些只顧付出最小努力的人（minimalists），還要差勁。山羊的口號是：“世界的窮人實在太多了！”他們發出的問題是：“為何要我去做？”，“為何別人不做？”或是“一人能做甚麼？”
另一方面，綿羊是積極，樂觀，實幹的。他們是人在痛苦中的膏油或良藥，他們的格言是：“雖然我不能幫助所有的人，但至少我可以幫助一個人。”請留意：耶穌使用的原文字“客旅”（太25：35）是單數的。關懷別人，是從扶持或幫助一個迷途的人來開始。
聖經僅描述耶穌三次“飢餓”。一次是祂禁食四十晝夜，後來就餓了，之後有天使來伺候祂（太4：2；路4：2）。除了這綿羊山羊的比喻之外，還有一次記載耶穌的飢餓，是在無花果樹上找不著甚麼，不過徒有葉子罷了（太21：18）。在本段經文中，耶穌雖然餓了，但沒有要求門徒給祂食物吃（太25：35,42）；反而，祂要求他們奉祂的名，將食物分給貧困群體，受壓迫者和弱勢人士。
二、要有憐憫有心腸
義人就回答說：“主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？”王要回答說：“我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：37-40）
在馬太福音中，耶穌對人的“憐憫”，比在其他福音書或新約書卷裏更明顯可見。“憐憫”這字在馬太福音一共出現五次。除了用了一次“憐憫”在不肯饒恕的惡僕之主人的身上（太18：27）之外，馬太福音其餘所記載的“憐憫”，都是提到耶穌對眾人的憐憫，包括對群眾（太9：36；14：14；15：32）和兩個瞎眼的人（太20：34）。耶穌對眾人的憐憫是值得注意的。祂兩次餵飽他們，也是因為祂憐憫他們。祂餵飽五千人，因為他們跟了耶穌足足三天，已經沒有吃的了；耶穌憐憫他們，不願他們餓著離開，恐怕他們在路上困乏了（太15：32）。
讓人吃飽不是耶穌的全職工作，祂的使命是傳神國的福音（路4：43）；可是祂的憐憫感動祂出手。出奇地，聖經中的憐憫不是一個抽象的字；它是一個具體的動作或行為。在希臘文裏有“可憐”（太20：30；路16：24）和“體恤”的字（來10：34；彼前3：8），但是“可憐”和“體恤”卻無法抓到“憐憫”的意思。“憐憫”這字是肚腸深處（太9：36；14：14；15：32；18：27；20：34；可1：41；4：34；8：2；9：22；路7：13；10：33；15：20）。“憐憫”是腸子的攪動，是它的叫喊，是一個必須解決或處理的感覺！就好像是你覺得有東西在啃噬你，弄痛你或咬住你，使你必須採取行動。除非你馬上處理它，否則你無法走路，無法站立，也無法坐下！
37至39節提及的需要是“從小至大”（from the lesser to the greater）。首四類（餓和渴：體內的需要；作客旅和穿：體外的需要）是指那些沒有人去接待的人（no hospitality），其後兩類是沒有健康（病了）的人（no health），以及沒有希望（被監禁）的人（no hope）。
耶穌的意思，不是說要幫助人以至令自己去到受虧損的地步。祂不是要我們為別人的需要而承受很大的責任感或罪惡感；但是祂要我們內心為別人的困境與需要，覺得感動或內心刺痛，叫我們有所行動或反應。耶穌甚至沒有要求我們向他們顯出熱情，祂只要求給他們一些安慰，使他們的肚子不再飢餓，使他們的口不再乾渴，使他們有衣服保暖。祂更不是邀請你去醫治他們或在監獄陪他們，而只是去關懷他們，動動手指，作出舉手之勞而已。
三、施比受更有福
王又要向那左邊的說：“你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。”他們也要回答說：“主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？”王要回答說：“我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。”這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。（太25：41-46）
主耶穌教導我們“施比受更為有福”（徒20：35）。最大的福分，不是給與受恩者，而是給與施恩者；不是給與領受者，而是給與提供者；不是給與患難者，而是給與分享者。我們無論作甚麼，都是為主而作，因為我們是祂的使者，是祂的代言人和信息。信徒若具有正確的知識和態度，去管理與擴展受託於他的資源（時間，才幹，錢財等），便不愁沒有服事的機會。
那些不鑒察自己心思的人，或是看不見別人需要的人，以及那些不肯付出的人，一定會受到指責和懲罰。聖經中記載耶穌有一次飢餓（太25：42）卻沒東西吃的情形，就是當祂遇到一棵令人失望的無花果樹。當時耶穌看見路旁有一棵無花果樹，就走到樹前，在樹上找不著甚麼，不過徒有葉子而已。馬太福音的原文記載那棵樹“不過徒有葉子而已”，而馬可福音說“只有葉子”。耶穌便宣布：“從今以後，你永不結果子！”（太21：18-19；可11：12-13）
神不是邀請我們看到全世界，國家，城市，社會或所有鄰舍的需要；祂只為一個小人物，一個被遺忘的人和一個無名小卒而辯護。一個信徒未必能在各方面都很慷慨或是很勇敢，但是他絕對不能對別人的痛苦視而不見。信主的人可能沒有想到每個人的需要，或是可能不會輕易對人動憐憫之情，但是他絕不能無視於一個靈魂的需要。他不能對一個有姓，有名和有臉孔的人，閉上自己的眼睛並且戴上墨鏡，來置身事外。耶穌在40及45節所要求的是“最小”，在別處被翻譯為“極小的事”（路12：26；16：10；林前4：3），“非常小”（路19：17）和“小小”（雅3：4）。
那些對別人視若無睹的，錯過了服事的好機會（太25：44）。“服事”這字，在一處提到是耶穌禁食四十天之後，而魔鬼離了祂，有天使來“服事”祂（太4：11；可1：13）。此字也與耶穌受到婦女的愛心“服事”是同一字，包括彼得的岳母在熱病退了之後服事耶穌（太8：15；可1：31；路4：39），以及從加利利跟隨耶穌，照顧耶穌的婦女（太27：55；可15：41）。更精彩的是，這些婦女都是用自己的財物供給耶穌和門徒（路8：3）。
最後，服事耶穌就是做耶穌所做的，也就是服事別人。耶穌說：“人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價”（可10：45；路22：27）。
參、結語：
誰是綿羊？誰是山羊？神都一一知道！時間和行為的考驗會證明一切，最後的結局將會把他們分別出來。耶穌說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。”（約10：27-28）你可以偽造手錶，手提包，軟體，甚至貨幣和簽名，但是你無法偽造救恩。你可以複製東西，並且模仿信心，但是你無法愚弄神。你是真實的門徒，還是假冒為善的騙子？你的基督信仰是與基督建立關係，或只是沒有基督的宗教行為而已？你是實踐真理的信徒，或只是名義上的教徒？你是否一個“一動也不動，一點也不在乎和一點也不察覺”的人？你是綿羊還是山羊？還是更糟糕的，是披著羊皮的狼？
肆、思考問題：
一、你是否認同“施比受更為有福”（徒20：35）？
二、你曾經如何實踐這個教導呢？
（本文取材自《金燈臺》2011. 11第156期葉福成牧師）
病得醫治的見證 張德文弟兄 2017.11.26
我於去年10月份在萬芳醫院檢查出「惡性肝腫瘤」有約四公分大，而且胎兒蛋白高達近7000。醫生告訴我必須立刻開刀，最壞的結果：可能只有3個月的存活期。當我聽到後，一則有些憂心，一則有些平靜。憂心的是一旦只有3個月的生命，我還有使命未完成—領人歸主；平靜的是我確信「神」一定會醫治我。我也將病情告訴蔡牧師和王牧師，謝謝牧師為我禁食禱告約5天後，神要牧師轉告我，採用「燒灼法」進行手術。於是我按著牧師從神來的領受告知我的醫生，我決定採用「燒灼法」進行手術。
約在去年12月，我住進萬芳醫院，預備進行手術。我住的是四人房，室友都是重症患者，我在住院期間努力向其他室友傳福音。當時所想到的，就是能多挽救一個靈魂就得一個，每天都以歡喜之心向室友及其家屬傳福音，也有良好的果效。
由於我的腫瘤太大，用2根針進行燒灼手術才是最好的方案，醫院幫我申請2根針，但健保局只核發一根針，然而在我要動手術前，醫院告知有人自費，請我延後兩週動手術。之後再住院的第四天，醫生幫我作了燒灼手術，手術後還告訴我免費送我一根針。一根針自費須近十萬元，我前一位自費購買針的人，因故放棄不用，就轉送給我，而我相信這根免費的針，是神為我預備的。
動手術前一晚，主治醫師帶著3位醫生來看我，在噓寒問暖之外，還問我為何不用切除手術，而選擇燒灼法？我明確的告訴他們：「我是基督徒，這是經過禱告所做的決定，我的神一定會醫治我。」聽完我的話後，其中一位陪同的女醫師笑彎了腰。然而當下我只想著向醫師們傳福音，見證神的大能。
在動手術前，神感動我做三件事：
一、認罪禱告：我向神懺悔認罪，在我父親仍在世時，我在照顧他的四年期間，曾經有用力推父親的情緒反應，求神原諒。
二、讀經禱告：有二節經文給我很大的力量。
1、賽41：10「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。」
2、賽41：13「因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說：『不要害怕，我必幫助你。』」
三、安靜禱告：求神賜我強大的信心，求神與我同行。
從住院、手術到出院，約10天的時間，所有的花費含伙食費才1,370元。我相信也是因著神的手介入，才使我住院前輔申請的重大疾病補助款，得以及時核發下來。
現在的我非常健康，胎兒蛋白指數24，腫瘤沒有加大。我由一個瀕臨死亡到現在成為健康寶寶，完全是神蹟，榮耀歸給至高神，也願神的靈和各位弟兄姐妹同在。再次謝謝兩位牧師，在我住院前後迫切為我禱告。