為義受逼迫的人有福了
為義受逼迫的人有福了 2017/12/3
壹、經文：太5：10-12
貳、前言： 看見希望
奧運結束了，尤絲拉的成績並不亮眼，但她的出賽卻背負著重要的使命。尤絲拉是名出色的游泳選手，也順利進入敘利亞奧運代表隊準備為國爭光，不料內戰爆發，她從國手變成難民，險象環生的逃難日子就此展開，頓失一切的她，感覺未來一片黑暗。
一次搭船逃難，船身開始進水，全船的人命在旦夕。千鈞一髮之際，尤絲拉猛然想起：我是游泳選手，怎能如此輕易死在水裡？於是，她跳入水中，推著船努力往前游。三個小時後，她與全船的人都安全抵達對岸。
尤絲拉的鬥志再度被喚起，成功逃至鄰國難民營後，在他人引薦下加入了「奧運難民代表隊」。再度登上奧運舞台，她此刻的身分卻別具意義，她要在賽場上放手一搏，為的不單是獎牌，而是要藉此告訴與她經歷同樣磨難的人：不論經歷過什麼仍要昂然站立，勇敢迎向明天的挑戰，你的生命就能成為他人的祝福！
賽42：3「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅…」(取材自《蒲公英》希望月刊2017.11)
參、本文：
在進入主題之前，我們先來談談「義」。義是什麼？林前1：30「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂(基督)成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」顯明神使基督成為我們的義，我們又因信基督被稱為義。羅3：24-26「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
聖經中最早提及義的是在挪亞生平的記載中，「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」(創6：9)為什麼他會是個義人呢？因為他與神同行。要與神同行，必須與神同心(同旨趣、同標準)。摩3：3「二人若不同心，豈能同行呢？」挪亞的確與神同心，創6：22「挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。」他能以神的標準作他行事為人的準則，這就是他的義了。申6：25「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。」這樣，義無非是指「神的標準」而言。經上另有一句訓令：「不要行義過分…」(傳7：16)義的真諦乃是：凡不合神標準的，太過就是過犯；不及就是罪(原意是射不中的)，因為「在祂只有一是」。
「義」另有對人同情、憐憫、行善的意思。申24：13「日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福，這在耶和華你神面前，就是你的義了。」正如詩112：9「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義(同一字)存到永遠…」
在舊約以賽亞時代，「義」已成為「救恩」的同義詞(賽61：10、62：1)。賽51：5-8「我的公義臨近，我的救恩發出…惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言。不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶…惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。」到耶利米時，「耶和華我們的義」成為彌賽亞的別名；待基督降世後，因祂為人成就了人們沒法達到的公義標準，叫凡信祂的或接受祂的，祂所成就的義就會進入他們內心，來8：10「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」因此，只要我們接受耶穌進入內心，就會自然而然地履行神的要求，達到神的標準。
這樣，「為義受逼迫」無非是指在履行神標準時，或向眾人行善時，或在宣揚救恩和榮耀基督時，所遭遇到的一切迫害、虐待、凌辱而言。事實上，苦難和靈命的造就常成正比例，腓1：29「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」孔子曾說，學問之道共有三個：生而知之；學而知之；困而知之。許多靈命的啟迪，似乎常藉困苦、患難，使人得著更新與改變。伯36：15「神藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」
一、為義受逼迫的意義
「為義受逼迫」或譯「為義受迫害」。那是指為要實行神的公義而遭受迫害，這樣的人是有福的，因為天國是他們的。這節經文之後加上一句：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們…」耶穌以三個動詞「辱罵」、「逼迫」和「毀謗」，代表社會對於屬耶穌的人所有壓迫和排擠的手段；而那些為了耶穌而受苦的人，包括逼迫、監禁、求刑和殺害，即是為義受逼迫者，可以得享天國。羅8：17「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」
《戰爭與和平》(War and Peace)的作者托爾斯泰(Leo Tolstoy， 1828-1910)在文壇上享負盛名，也是一個敬虔的基督徒。他在1884年寫了《我的信仰》(My Religion)一書，提到他的信仰深受登山寶訓的影響；尤其是「勿以暴抗惡」的和平主義原則。他在1894年另寫了一部《神的國就在你們心裏》(The Kingdom of God Is Within You)，指出基督徒必須面臨登山寶訓的實踐與挑戰。那份挑戰，就是為實踐基督教訓，必須預備好面對逼迫、監禁和殺害。
基督徒不是以「和稀泥」的方式處理問題，把一切問題壓下，而是以和平的態度，把公義彰顯出來，並且願意為此承受逼迫、監禁和殺害。它不是以暴力對抗野蠻，而是以真理面對時代的失落。提後1：8「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」
八福的第一福和第八福，其賞賜都是「天國是他們的」，那不是一個虛言的國度，猶太人等了這個國度已有數百年，只是他們沒預料到這個國度藉著耶穌基督的降生出現。想起我自己，若不是「看見」這個國度的真實，我何必放下世界美好的工作？我何必南北、海內外奔波勞碌？來10：35-36「所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」老約翰勉勵我們：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」(啟2：10b)
二、為義的人，怎麼會受逼迫？
1.遭受世界的逼迫
「為義」是表明自己不再屬世界，就會遭受世界的逼迫和攻擊。「為義」是表明仰望耶穌基督，渴慕光明正大、公義良善，活出基督的樣式。「為義」是行事為人與世俗分別出來，熱愛基督光明，不願與黑暗同流合汙；反對個人崇拜，厭惡偶像假神，遠離淫亂虛假。約15：18-19「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
2.逼迫是魔鬼的本性
魔鬼是基督的仇敵，善用偽裝欺騙的手段，殘忍和逼迫是牠的本性。從基督教會的歷史長流來看，教會成長的每一步都是有一群人在背後默默地付出代價，甚至於為主捨身流血。我們的元首耶穌基督全然聖潔，毫無瑕疵，但是祂卻首先被釘死在十字架上。司提反忠心愛主，卻被石頭活活砸死(徒7：54-60)。約翰的哥哥雅各，被希律王當眾殺害(徒12：2)。除了老約翰被流放到拔摩海島外，其餘的使徒都為主殉道。但弟兄姐妹，不用害怕，保羅勉勵我們：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅8：35-37)
早年羅馬帝國曾痛下決心要消滅所有的基督徒，因為基督徒不信奉羅馬女神，也不拜凱撒神像。當權者誣陷、酷刑拷打寧死不屈的基督徒，或被扔進獅子坑，或綁在銅柱上燒，或被澆上松脂點燃當路燈，或把獸皮縫在他們身上，讓獵狗去追蹤、撕碎…，這一切皆足以證明魔鬼殘酷的本性。徒14：22「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」
3.信仰被故意扭曲
耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」(約6：53-54)當時羅馬政府就藉此歪曲宣傳：「基督信仰是吃人肉、喝人血的宗教」。他們攻擊基督不熱愛家庭，因為聖經上說：「人的仇敵，就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太10：36-38)他們曲解聖經，斷章取義，直到如今還有人在說：「基督教死無人哭。」基督徒不祭祖，祖宗都成了孤魂餓鬼。還有把基督教宣傳成了崇洋媚外的洋教…世俗對基督信仰的偏見與逼迫，從來沒有停止過，無知的人還常充當魔鬼的幫兇。羅3：10-16「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣。滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事。』」
4.教會內部無知的爭鬥
從教會歷史來看，總會有一些假基督、假師傅出來，爭名奪利，彼此告狀，製造矛盾，互相攻擊；不僅給異端邪教留地步，使軟弱的弟兄姐妹不知如何是好，造成心靈的傷害、教會的虧損，真是親者痛、仇者快！然而，患難使真心愛主的人更加堅守神的道。林後4：7-10「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」
三、為義受逼迫的人，為什麼會有福？
1.是分別為聖的機會
彼前4：12-14「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈，常住在你們身上。」
士每拿教會的主教坡旅甲，被暴民拉到羅馬政府設的審判台前，要他表態獻祭給該撒，或是選擇死亡。他說：「我已經事奉基督有86年，祂向來待我不錯，我怎能褻瀆拯救我的君王呢？」於是他被綁在火刑柱上，最後禱告說：「主啊，全能的神，永遠慈愛、永遠祝福祢兒子的天父，藉著耶穌我們才認識祢…我感謝祢的恩典，竟認為我配得上今天的這個時刻！」受難對他來說，等於接受嘉獎。他用寶貴的生命，敗壞了魔鬼的攻擊。殉道者的道路終必通向榮耀。
2.必成為神家貴重的器皿
人為信仰受苦，在世界與基督之間衝突的熬煉，是被神重用的標誌，箴17：3「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」人若不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。有份於這樣的試煉並不是一種刑罰，而是成為神家貴重器皿的過程。有位德高望重的老牧師說：「沒有經歷苦難的基督徒，很難說是真的。」「煉我愈精」這首詩歌，在我生命歷程中，感受良多：
＜煉我愈精＞
祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；
祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；主我這人是否也要 受祢許可的創傷？
祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦煉？
是否當我倒下之時，纔能識愛的心？我是不怕任何損失，若祢讓我來相親。
主我慚愧因我感覺，總是保留自己，雖我也曾受祢雕塑，我卻感覺受強逼。
主祢能否照你喜樂，沒有顧忌去行，不顧我的感覺如何，只是要求祢歡欣。
如果祢我所有苦樂，不能完全相同，要祢喜樂須我負軛，我就願意多苦痛；
主我全心求祢喜悅，不惜任何代價；祢若喜悅並得榮耀，我背任何十字架。
我要讚美再要讚美，讚美何等甘甜；雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；
能有什麼比祢更好，比祢喜悅可寶？主我只有一個禱告：祢能加增我減少。
（副歌）每次的打擊，都是真利益，如果祢收去的東西，祢以自己來代替。
在我過往的生命旅程中，每次經歷熬煉，這首詩歌總是帶給我莫大的激勵、鼓舞和安慰與鞭策。來12：1-2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」
3.在天上的賞賜是大的
主耶穌親口應許：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」(太5：11-12)使徒保羅為義受苦(林後11：23-28)，但他十分清楚，這是主對他極大的信任，每次遭受患難都是為了成就天國的基業，更是有份於這偉大時機的榮耀。保羅始終積極樂觀的說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」(羅8：18、24)
四、應當怎樣面對逼迫？
1.預備受苦的心志
歷代聖徒的天路歷程，表明每走一步得勝路，都將經歷許多的苦難，付出極大的犧牲。主說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(太11：12)信徒必須經歷千錘百煉，才能成為神家合用的器皿。詩119：71「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。」
但話說回來，忍受逼迫也絕不是赤膊上陣，引火自焚，無緣無故地跳進苦海，那是假冒為善者的自我表現，當然也不要因犯罪而受苦，彼前4：15-16「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」
邪惡與公義不可同負一軛。主耶穌教導我們禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」(太6：13)受苦必須是心裡清潔，是為了榮神益人；而不是為了私心，神就必負完全的責任，無私才能無畏。
2.在苦難中堅韌不拔
太10：28-31「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕！你們比許多麻雀還貴重。」苦難臨到，不要懼怕，反而與主更親近；苦難常是偽裝的祝福，是磨練生命的機會，是見證神的榮耀，是蒙福的契機。林前10：13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
3.求神擴張我們的境界
人若在平安環境中一帆風順，從來沒有為耶穌基督受過逼迫，當然應該感恩；但我們若追求生命進深，總會受到阻撓與打擊。彼得提醒我們：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5：8)
有時最大的敵人就是自己的老我。如果我們對「義」的追求不力，與邪惡的界線不清，毫無見證地活著，生命像死一樣的寧靜、遲鈍、安逸，就會是魔鬼首先吞吃的對象。基督信仰需要我們不斷地攻克己身，完全交託，前仆後繼地為榮耀神而作見證。我們必須緊緊地跟隨耶穌基督，遠離世俗的誘惑，敢於對假冒為善者說：「不。」雅1：2-4、12「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」
我們已經是穿上基督軍裝的精兵，必有美好的仗要打。我們不能奢望世界因我們而徹底改變，但也不能讓世界將我們俘虜。我們已經清楚明白自己所信的是誰，神時時處處與我們同在，我們必須珍惜活著的分分秒秒，靠主得勝魔鬼的試探，好歸榮耀給神。或許有人會問：我當如何去行？賽30：20-21告訴我們：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」
肆、結論：最終的回報
有一個小故事，帶給我很大的鼓勵，讓我走出傷痛，揮別憂鬱：
「真希望每天都能吃到這種讓舌頭爆炸、讓鼻子融化的菜！」阿宏讀著二兒子小恆寫的作文，不禁流下眼淚…。
自從小恆去世後，阿宏遲遲無法走出傷痛，只能在家消沉，怨懟命運的無情。直到他不經意翻到小恆的作文，字裡行間充滿著對父親廚藝的崇拜，他彷彿聽見小恆的鼓舞，想起小恆曾要他勇敢去完成開餐廳的夢想。回憶湧上心頭，阿宏不再自怨自艾，決定放手一搏…。
新餐廳開幕，因著阿宏的精湛廚藝，沒多久就吸引各路饕客前來品嘗。以前，他的顧客只有自己的妻兒，現在卻能看到各界人士因吃完他的料理而露出滿足的神情，因而漸漸走出喪子之痛。
宛如新生的阿宏揮別了憂鬱，不再感嘆生命無常，而能感謝上帝為他開了一條新路，讓他能在料理的天地中與小恆一起飛翔。
人生就是一個旅程，耶穌基督願意成為我們的忠實良伴，陪我們走過這塵土飛揚的路程。祂渴望與我們有更多的相處和交談，而非人生旅程中偶爾為之的對話。人生的一大挑戰，是想要明白我們面對的矛盾和挫折有何意義。我們常處在困境中，卻不明白當時所發生的事情原因，而且不少事件常與我們的期待背道而馳。很多時候，從我們有限的眼光來看，我們所相信的常與實際的經歷並不相符。然而，不管我們是因為神沒有按我們的期待回應我們的禱告而失望，還是因為人生的重大不幸而難過，我們都必須謹記：耶穌祂愛我們，申31：6「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。祂必不撇下你，也不丟棄你。」我們必須堅定的相信：「祂必保護聖民的腳步」(撒上2：9)，因為「耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝…」(撒上14：6)。而世上的萬事萬物，「不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手，祢的膀臂和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。」(詩44：3) ，「得勝乃在乎耶和華」(箴21：31)。願我們都能齊聲頌揚：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」阿們！