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門徒的塑造策略

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abundant - 講道訊息 | 2018-01-16 19:44:38

門徒的塑造策略   2018/01/07

壹、經文:太28:18~20

貳、前言: 全然順從

有個關於聖法蘭西斯的故事:兩個年輕人自願來跟隨法蘭西斯作主的門徒。正在種大白菜的法蘭西斯對這兩個年輕人說:「我有事要出去,請你們替我種大白菜。但是讓大白菜的根向著天空,把葉子向地裡種下去。」說完法蘭西斯就走了。

一會兒後,法蘭西斯回來。其中一個照法蘭西斯的吩咐種大白菜,讓大白菜的根向著天空。但另外一位年輕人以為這老人家講錯了,便照自己的方法,把根扎到地裡。法蘭西斯對把根扎下去的年輕人說:「你種大白菜的方法完全正確。你是一個聰明、很有理性的人。但是你不配作耶穌的門徒。」

法蘭西斯又對倒著種大白菜的年輕人說:「你是全然順從的年輕人,你就配得作耶穌的門徒。」是的,耶穌的門徒是絕對順從主話語的人,不主張自己的意思,只跟從主的旨意。

主曾向一個盲人說:「你往西羅亞池子裡去洗。」如果那盲人說:「我曾經在那堿~過我的眼睛,如果洗眼睛能讓我的雙眼看見,我早就看見了。」那麼,這個盲人就無法經歷主的神蹟。但聖經說:他去一洗,回頭就看見了。因他絕對順從主的話,主就成就了祂的工。(參約9:6~7)

參、本文:

一、門徒、信徒、教徒的區別

太4:18~20「耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網,跟從了祂。」打魚的彼得、安德烈,聽到主的呼召:來跟從我。就立刻捨了網,跟從了祂。

教會有三種人,第一種人是教徒,就是只是來教會的人,還沒有接受耶穌作他的救主,他對天國沒有確據,是為了自己的修養、為了交友,或因著父母的要求、親朋好友的邀請來教會。

第二種人是信徒,就是已經接受耶穌作救主,對天國也有盼望。他希望靠著神的恩典,能過豐盛的生活,也希望當他離開世界時,能與主永遠生活在天國。

我們不能成為只是踏上聖殿院子的教徒,我們要成為信主的信徒。我們名字要被記在天國的生命冊上,也要承受神的兒女所能承受的神的國。

第三種是門徒,就是:

1.學習的人:也就是學生。

2.學習老師東西的人。

3.不僅學習老師的教導,也對教會、對神能委身的人。

4.再活出如同老師一樣,成為生養的人。

要作主門徒,需要更進一步,不僅信耶穌得救,也要愛拯救我們的主,並要跟從主。愛主、跟從主的人稱為耶穌的門徒。耶穌的門徒要能在信仰上成長,要成為一生盡力愛主,向主委身,作忠心的門徒。願我們的經歷都能從教徒而信徒,從信徒而提升為門徒。

二、門徒的定義

       1.效法基督

林前11:1「你們該效法我,像我效法基督一樣。」這句話有栽培門徒的意思,是把他們放在肩膀上。過去門徒失敗的原因,是沒有給他們榜樣看。我們該效法基督,讓基督成為我們的榜樣,遇到事情時問自己:耶穌會怎麼做?然後你跟著去做。當初教會要成立之初,為定名為豐盛或約書亞擇其一,禱告後12人選豐盛,1人選約書亞,就教於戴文峻牧師,他說:「聖經人物總有不完全,除了主。恭喜你們採用豐盛教會這個好名稱,必蒙神豐盛的祝福。」我們當效法主。

 2.同在、差傳、權柄

可3:13~15「耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到祂那裡。祂就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。」耶穌的服事有三方面:教導、傳福音、醫治。耶穌整夜禱告,呼召他們跟從祂,常和祂同在,差他們去傳道,給他們權柄去趕鬼。因此,門徒是具備:常與神同在,傳主福音,有權柄能醫治病人和趕鬼。

3.能委託

太28:18~20「耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」主耶穌把「大使命」委託給凡屬基督的門徒;賜給他們權柄,要他們去,使萬民作主門徒,並奉父、子、聖靈的名給他們施洗,且教導主的吩咐。很多人退縮不敢做,是因他們忽略了主說:「我就常與你們同在。」求主加力量幫助我們。

4.受差遣

約17:18「怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。」門徒是受差遣的人,約20:21「耶穌又對他們說:願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」耶穌12門徒受訓練,是要能夠代替主耶穌做主所做的事工;門徒的道路不是追求自己意思、過私生活的道路,乃是成就神旨意的道路,主也把普世宣教的異象放在他們心中。

三、門徒的特徵

1.價值觀必須改變

耶穌說要做符合聖經原則且徹底委身的門徒,價值觀必須改變。太5:1~12中耶穌以登山寶訓為基礎,闡述國度的價值觀。有學者把八福簡化為:

(1)虛心之福(V3~5)

(2)聖潔之福(V6~8)

(3)和睦之福(V9~12)

更見價值觀體系的完整,是天國價值觀和地上價值觀的對比,即是永恆與短暫的對比。耶穌宣告:天國近了(太4:17),人們會很自然地問:「我怎樣做才有資格進天國呢?」耶穌告訴我們,天國與地上的國是不同的;在天國裡,財富和權力都不重要,天國子民是帶著別有不同的心態去追求不同的福分和得著。你現在的心態是世界的私利、驕傲和權勢的渴求,還是反映出你生命的主,耶穌的謙卑和自我的犧牲呢?路14:33「這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」

2.使命必須清楚

摩西的岳父葉忒羅來探望摩西,幫助摩西建立了十夫長、五十夫長、百夫長、千夫長的會眾結構(出18:21~22),然而這段經文的核心是出18:19~20「…你要替百姓到神面前,將案件奏告神;又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道,當做的事。」當做的事是「使命」,當行的道是「命令」。教會通常比較關注使命,其實命令必須優於使命,因為神的心意是要讓命令成為使命的基礎。

使命的表達:我們為神所做的事、我們的行為表現、注重成就、注重才幹、注重積極性、要求嚴正待命、推動神的國度、以「事業」為中心、強調外在、所做、有時間性。

命令的表達:我們在神面前所行的道、我們在天路歷程、注重真實性、注重品格、注重誠實正直、要求牢牢扎根、住在主裡面、以「十字架」為中心、強調內在、所是、沒有時間姓。

我們都看重「大使命」,如果以「使命」與「命令」所表達的來看,「大使命」是教會的核心使命,但不是主要命令,「大誡命」才是。我們若不實踐大誡命,就無法有效地完成大使命;我們若不履行盡心、盡性、盡意、盡力愛神,並愛鄰舍如同自己,就無法真正使萬民作主門徒。(本段取材《航向》2017.12 作者新加坡曾金發牧師)太5:16「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

3.標準必須正確

太5:17~48中耶穌也提及文字的律法與屬靈的律法。耶穌說我們應該聽從屬靈的律法。撒上16:7「耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」神看人的內心。思想我們是用什麼態度來到神的家—教會?人的內心會有許多自己的想法,貪念、私慾…然而作為一個主的真門徒,你的心靈要讓神每日造訪、作主、居首位,因為人們需要主。我們的心態要有一個正確的標準,千萬不要讓神的殿不如便利商店。這標準就是接受聖靈的指引。

4.動機必須純正

太6:1~18耶穌講到真正的靈性。教導我們小心不可將善事行在人的面前,故意叫他人看見。用以審視自己的動機,讓人能看見真正的自己,因為這決定了我們生命的深度和廣度。太6:3~4、6「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。」

5.委身必須真實

太6:19~34耶穌談論到忠誠委身—我們效忠誰?我們的異象必須是真實的,目標必須是忠誠的。有時我們會誤把世界上的一切當作是首要的,是主體,那是錯誤的,電視、手機、狗貓…甚至孩子都不是我們的主。太6:33「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」先求是指第一,是真正的目標,不是次序。

6.關係必須健全

真正的靈性和門徒身分最真實的考驗就是與人的關係。愛要比善良更堅定壯闊,教會是愛的園地,是與神、牧者、與人連結的地方。父、子、聖靈也是一種關係,而我們與神與牧者與人的關係必須是健全的,太7:12「所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」

7.根基必須穩固

太7:13~29耶穌以論述「根基」結束祂的講道,而根基在神的話。祂告訴我們:神的話是徹底委身門徒絕對必備的基礎。太7:24「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」聽而行是建造在磐石上,否則是建造在沙土上。有一天,我們都要離開,只有神的教會仍在這裡,而教會復興取決於什麼樣的門徒?神的話安定在天,它要成為門徒的指引和生活的準繩。

四、忠心門徒有哪些特質?

提後2:2「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」忠心的門徒,不被自己的私生活纏身,他使自己成為能教導別人的人,並擁有能夠看見復興成長的眼光,也意識到它的重要;他們改變,是藉改變看見增長;他們常檢查自己:有跟著異象行嗎?行動有戰略嗎?對事情有堅定的執行力嗎?他們所具備的特質是:

1.忠心的門徒有很清楚的人生目標 太6:33

2.忠心的門徒甘心付出代價      路9:23

3.忠心的門徒不被事務纏身      提後2:3~4

4.忠心的門徒喜愛神的話        太4:4

5.忠心的門徒擁有僕人的心腸    可10:45

6.忠心的門徒唯獨靠著聖靈      腓3:3

7.忠心的門徒要與神聯結        加2:20

8.忠心的門徒不被毒根擾亂      來12:15

9.忠心的門徒是能夠節制自己生活的人 林前9:24~27

五、使命與命令

1.「大使命」是教會的核心使命,「大誡命」是神的主要命令

約8:31~32「耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」我準備在「耶穌院」事工前提出建言:「常常遵守主道,真理叫你自由」因它座落自由路。為成就神的工,就該明白神的心意:

(1)門徒訓練必須成為教會事工的核心;訓練必須經過精心設計,這是2018年主要工作計畫之一。基督賜下大使命,不是建議,而是命令。

(2)使人成為門徒是普世性的,而宣教的動力是:去!使萬民作主門徒。

(3)使人成為門徒是針對每個信徒的使命。

(4)我們要持續進行門徒訓練,並且不斷強化,直到世界的末了。

2. 對大使命的誤解

(1)沒有抓住主要焦點:不是「我們」而是「基督」。

(2)沒有抓住主要本質:不是「所當傳播的資訊」而是「所當活出的生命。」

(3)沒有抓住主要改變者:不是「某些宣教士」而是「所有肢體。」

(4)沒有抓住主要成果:不是「領人信主」而是「使人成為門徒。」

(5)沒有抓住主要重點:不是「方式」而是「使命。」

(6)沒有抓住主要標準:不是「數字」而是「順服。」

(7)沒有抓住主要核心:不是「使人成為門徒」而是「使萬民成為主門徒。」

肆、結論:建立門徒(團契)大學

神創造你,是為了團契生活。是要讓你能根據聖經原則,思想寬廣,凡事能從小處著手,深處扎根,能為宣教付出心力。不是要你嘗試作門徒,而是操練你成為門徒。神「只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的,我保羅也作了這福音的執事。」(西1:23)「我照神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基」(林前3:10~11)。

1.根基

研究現今的大型教會,顯示三個清楚的潮流:神的話與禱告、門徒式的小組與團契、傳福音與宣教:

(1)神的話語與禱告是土壤。

(2)門徒式的小組與團契是養分。

(3)傳福音與宣教是果實。

結好果子的樹,除了樹苗本身外,一定要種在好的土壤上,提供足夠養分,它才能結出60倍、100倍的好果子。可見根基的重要。

2.主要焦點

門徒式的小組與團契是會眾生活的主要焦點,它並非只是另一個活動。傳道書的作者形容人生「萬事令人厭煩(或譯:萬物滿有困乏),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。」(傳1:8~9),約壹2:17「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」人生的焦點是在短暫中有美好的連結,對於你的朋友、鄰舍、旅程中遇到的人、人際關係、你的喜樂,你的歡笑,你的興趣…你連結了嗎?你應將它為主所用,我們人生的焦點是耶穌基督。

3.不爭競

我們必須除去所有帶來爭競氛圍的任何活動。保羅寫信給提摩太,告訴他:「若有人傳異教…並那壞了心術,失喪真理的爭競,他們以敬虔為得利的門路。保羅提醒:「惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐」(提後2:23~24)。

4.模式改變

為鞏固教會的服事,教會的模式必須以「分擔責任」取代「志願」的模式。教會的事工必須由早期的「志工、分享」轉化為「分派、分擔」。約15:16「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求什麼,祂就賜給你們。」聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工」(徒13:2)。

5.為教會帶來鬆綁

有效的團契小組運作讓教會事工活絡起來,造就教會牧養與關懷、傳福音及領袖的興起。提後2:9「…然而神的道卻不被捆綁。」賽58:6「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎﹖」神的旨意是要為我們鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛。感謝主,「主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由」(林後3:17)。

6.新人融入

我們一定要留意並幫助初信者和新朋友融入教會,開啟大門,關閉教會的後門,並給人帶來有歸屬感和親近感。獨樂樂不是教會的文化,只有眾樂樂才是神的心意。來10:37~38「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;只是義人必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。」阿們。

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