煉我愈精
煉我愈精 2018/06/10
壹、經文：啟4：4「寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」
貳、前言：專心跟從
書14：9~11「當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」記載了迦勒的故事：這位聖徒，神對他愛護有加也重用他。到了八十五歲，仍然接受人生最艱鉅的挑戰。四十年的曠野生活，他的視力並未減退，信心沒有動搖，熱心沒有冷卻，體力沒有變弱。這是全心全意跟隨主的人共同的體驗…老年人想領受神的大能，可說絲毫並無妨礙。
麥康納博士(Dr.McConnell)七十歲時在亞特蘭大城裡創設一所教會。戴德生(J.Hudson Taylor)七十歲時還在擴充工作，積極向中國內陸推行新的福音事工。喬治慕勒(George Mueller)九十歲時仍繼續擴充他的孤兒院，使收容的人數超過一千五百人，還出版刊物，差派宣教士前往六個工作據點。迦勒也像這樣，八十五歲還能征服亞衲族，佔領了他們的城市。
「我們立刻上去得那地吧…我們是能得勝…」這是迦勒憑信心所發出的勝利呼聲。果然，他的賞賜就是從敵人手中奪取到這塊土地，作為他子孫的產業。
參、本文：
瑪３：２~３「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣…」這幾天生病了，求問神，神回答：「這一年多來，我正再一次熬煉你，使你的事奉能再提升；也為著耶穌院的事奉…我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質(賽1：25)。」我明白了，受苦是於我生命有益的。從主題經文中，我們來看幾個面向：
一、座位
啟示錄中24位長老，代表舊約及新約的一切信徒。舊約12支派，新約12使徒。這批長老在神面前的光景，正代表信徒將來在神面前的光景。撒上２：８「祂從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；祂將世界立在其上。」
24位長老的座位是在神寶座的周圍，表明他們在神面前有地位。地位代表他們的成就和權柄是蒙神肯定的。這座位是神為他們預備的，別人不
能取代，因為別人沒有這個資格，他們卻有這個資格，証明他們的工作及事奉能夠通過，更表明他們的生命經歷淬礪成長，如同打造刀劍的淬與磨，引伸為人進修的磨鍊，是真材實料的事奉，沒有虛假、沒有鍍金，是進深金銀寶石的工作，才能獲取這殊榮。
二、身穿白衣
啟3：4~5「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」衣服代表外表的義行。白色代表聖潔，表明他們有聖潔生活的見證。在黑暗邪惡淫亂的時代，過聖潔的生活要付很大的代價，這些長老們既能身穿白衣行在主面前，是表明他們「未曾汙穢自己衣服的」、是「配得過的」、是「得勝的」，他們不僅付代價對付罪，行為聖潔，言行一致。
三、頭戴金冠冕
伯29：14「我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。」24位長老的冠冕就是榮耀的冠冕，代表賞賜、得勝、權柄、能力、也代表公義和公平。聖經記載共有五種冠冕：
1.不壞的冠冕—林前9：25「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一
人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」這是給那些願意付代價奔跑
天路的人，好像運動員要攻克己身。西3：12「所以，你們既是神的選民，
聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
2.喜樂的冠冕—腓4：1「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，
我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」帖前2：19「我們
的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你
們在祂面前站立得住嗎？」這些經文告訴我們一件事：「應當靠主站立得
穩」、「在祂面前站立得住」，這些是賜給那些領人歸主的人，太５:11~12
「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」
3.公義的冠冕—提後4：8「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著
公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的
人。」這是賜給那些愛慕主再來的人。愛慕主再來的人，必是已經預備好
的人。帖前3：8、13「你們若靠主站立得穩，我們就活了…好使你們當
我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，
無可責備。」
4.榮耀的冠冕—彼前５：1~4「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來
所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間
神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是
因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。
到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」在這裡，「長
老」是管理教會的人；「牧長」是指基督，主再來時賞賜那些作群羊牧者
的人。
5.生命的冠冕—雅1：12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，
必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」這是神賜給那些忍受
試探的人。我們在患難中要忍耐(羅12：12)。提前6：11「但你這屬神的
人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」以下這
三節經文，是神特特給我的勉勵，也願我們能彼此互勉：「倘若人為叫良
心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的…但你們若因行善受苦，
能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過
苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」彼前2：19~21
四、事奉
有一位知名的哲學家，天生一股特殊的文人氣質，不知迷倒了多少女人。某天，一個女子來敲他的門，對他說：「讓我做你的妻子吧！錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了！」
哲學家雖然也很中意她，但仍回答說：「讓我考慮考慮！」事後，哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚不結婚的好壞項目，分別條列下來，才發現：好壞均等，真不知該如何抉擇。於是，他陷入長期的苦惱之中，無論他又找出了甚麼新的理由，都只是徒增選擇的困擾。
最後，他得出一個結論—人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經驗過的那一個。不結婚的處境他是清楚的，但結婚會是怎樣的情況，他還不知道。因此，他決定和那個女人結婚。
哲學家來到她的家中，對女人的父親說：「您的女兒呢？請告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！」「你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的母親了。」女人的父親冷漠地回答。
哲學家聽了，整個人幾乎崩潰，他萬萬沒想到，向來引以為傲的哲學頭腦，最後竟換來一場悔恨。
此後二年，哲學家抑鬱成疾，臨終前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下一段對人生的批註—「如果將人生一分為二，前半段人生哲學是『不猶豫』，後半段人生哲學是『不後悔』。」
出23：25「你們要事奉耶和華─你們的神，祂必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。」撒上7：3「撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手。」神要我們事奉耶和華─你的神；專心歸向耶和華，單單地事奉祂。然而他們事奉的態度是俯伏敬拜、稱頌、讚美，是極致敬畏神的謙卑態度。有位牧者提到當他新受聘到一家老教會，他提到，看到這間教會的各種「狀況」，他立刻從講台上走下來，到門口，把鞋子脫下，打了兩下：「主啊！願這罪不歸於我…」他辭去了牧職。申10：12「以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。」
啟4：10~11「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」及啟5：8~9「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」是我們敬拜中很重要的參考。
行走天路時，我們的主要求我們要有一步深過一步的屬靈經驗。如果把試煉比作水，最初只浸到我們的腳，然後浸到我們的膝蓋，後來才深到腰部，讓我們可以游泳。水如果只深到腳部，要想在水裡浮起來是辦不到的。試煉越大，我們就越能超過它，雖然艱困，但對我們有益。
美國歷史上有個人物，在他飽經挫折、備嘗失敗之後，才取得國家元首的地位。若不是因為他決心要事奉他的主，服務他的人民，美國的歷史決不會把他稱作最偉大的一個總統。他的失敗成了他的勝利。
林肯政治生命中第一次的挫折，是失去伊利諾州議會的議席。他去經商，一敗塗地，要花二十年的時間才把債務還清。他的第二個挫折是他心愛的女郎的夭亡。他後來雖然結了婚，他的妻子卻成了他「身上的一根刺」，成了他一生的煩惱。
他競選參議員失敗，一八五六年，競選副總統又失敗。一八五八年再試，又敗在陶格拉斯手裡。他一敗再敗，每次都敗得很慘。今天，人人只知道他的成功，那曾想到他有過這麼多的挫敗。「然而靠著愛我們的主，在一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅8：37）
五、禱告的生命
「…盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」(啟5：8)「盛滿了」表達禱告的迫切、頻密、豐富、透徹、付代價。「金爐」代表信心，只有信心的禱告，才能蒙神悅納。信徒在一切的事奉中，沒有比禱告的事奉更能滿足神的心了。可見長老們的事奉是深蒙神所悅納的。王上9：３神應許：「對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。」願我們同珍惜豐盛教會這16年來，神藉著眾聖徒禱告的施恩和賜福。
六、信息
啟５：5、9~10「長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」24位長老他們發出安慰的信息、得勝的信息、盼望的信息、救贖的信息、榮耀的信息、喜樂的信息、歡呼的信息。以賽亞先知說到，神的僕人們講台的信息應該是：賽61：1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」這不只是信息的來源是聖靈，因祂參透萬事，知道信徒的需要，使我們能做神所要我們做的，並且必須要被膏抹，才有能力醫好傷心的人，釋放人得自由，釋放被捆綁的得出監牢得自由。
七、得勝
啟19：1~6「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！祂的判斷是真實公義的；因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。」這段經文四次提到哈利路亞，這是得勝的宣告，是凱旋的呼聲。24位長老宣告主的得勝，也就是他們的得勝。
救世軍之母，也就是救世軍創辦人卜威廉的夫人，是一位奮不顧身、為神爭戰，了不起的戰士。當她離世時，受到天使熱烈歡迎，帶她進入聖徒永居之地。在那裏永遠是白晝，沒有黑夜；永遠只有歡笑，沒有恐懼；永遠都是春天，沒有凋謝枯萎的花朵。她很欣慰說：「水不斷地漲；所幸我未曾淹沒。」
她為甚麼這樣說呢？這豈不是指著她一生的經歷有感而發嗎？她的一生充滿苦難，死亡的威脅從未中斷。然而她始終依靠信實的主，由於主大能手一直托住她，總是居於風浪之上。
上帝未曾應許苦難的風浪絕不會威脅神的兒女。然而祂保證保守屬神的人，叫他們的頭高過水面。喬威特博士稱之為「超越的恩典」：指神的兒女在任何環境下，總不至於沉沒，因為神保守我們永遠居於風浪之上。事奉、敬拜、服事神的兒女必蒙悅納。
林後2：14「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」勝利有：慘勝、僅勝、得勝、誇勝。保羅形容基督徒的得勝是勝之又勝的誇勝。
箴21：30~31「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」作為神的兒女，要常過得勝的生活。大 衛在詩23：5「在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」敵人來了，還能安然坐席飲杯，是得勝的表現。願神的兒女，都有一個得勝的人生。
肆、結論：向著目標竭力追求
我們應如何看著目標？使徒保羅這樣說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」腓3：12~16保羅一生的事奉，看來似乎沒有滿足，因為他的目標好像永遠都在前面，要竭力追求，或者可以得到基督耶穌所要他得著的(12節“所以得著我 的”或譯“要我得著的”)。保羅發現他還沒有完全得著，所以就竭力追求。這真是很矛盾。我們有一個目標，神要我們達到那個目標；但我們又好像永遠不能達到，就是永遠不能達到神要我們完全達到的地步。神看重我們竭力追求的結果，但也看重我們追求的過程。
其實，保羅的不滿足，是滿足的不滿足。世上的不滿足，是不滿足的不滿足；今日的世界觀是以成就來作為滿足，所以人永遠不能滿足；而保羅還未作基督徒的時候，就已經很有成就了，但是他告訴我們，他後來才得著真正的滿足，他滿足是因為他得著基督。「我以認識我主基督耶穌為至寶。為了祂，我把萬事都拋棄了，看作糞土，為要得著基督。」（腓３:8）