屬靈的生命
屬靈的生命 2018/07/08
壹、經文：代上29：15
「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」
貳、前言：生命的冠軍
年紀輕輕的游泳選手沙瓦許，擁有多次世界冠軍紀錄，每天清晨，他都以慢跑做為一天訓練的開始。
某日,當他在湖邊晨跑時，突然聽到一陣巨大撞擊聲，只見一輛失控電車因脫軌而衝進湖泊裡。當下，沙瓦許毫不猶豫的立刻躍入湖中，展開救援行動。
沙瓦許潛至湖中，不斷將人拉出湖面。在來來回回的救援過程中，他身上被車窗的碎玻璃割得傷痕累累，在拉出第二十個人的時候，他也失去所有力氣、昏迷過去。
沙瓦許受到嚴重創傷，昏迷了四十五天，因著敗血症和其他肺部的併發症，雖然性命猶存，卻已經無法再讓他續熱愛的游泳運動。
然而，沙瓦許最大的遺憾，竟是：「我可以多救一個人的！」當時因為水深一片漆黑，其中一次他用力拉上岸後，才發現是一張椅子，他當時懊悔不已，因為失去了拯救一人的機會。
幾年後，這件事才廣為人知。記者曾追問沙瓦許為何如此拚命，他說，「只是因為我離他們最近。」這句話如同他的生命，既單純又充滿了力量。
保羅勉勵提摩太：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1：7）」(註：本文取材自2017.07 NO.184希望月刊)
參、本文：
我們的生活中有個現象，就是缺乏神的同在。生活作息中，常將神邊緣化，又被看似緊急的事務所圍困。對世俗不斷地妥協，處於四面楚歌，危險至極的境地。面對應接不暇的各種事物，我們心情煩躁，壓力重大，力不能勝；因此，只有零星的時間去刻意進入與神同在的深處。日復一日地過生活，只是偶爾會例行公事地向神報到，我們在天路歷程上喪失了與神同在的經歷。
神似乎在我們的生活中缺席了，這源於我們那污濁的心靈和世俗化的屬天生命。聖經不斷地呼籲我們，切勿在內裡枯乾地奔走天路，並引導我們超越短暫的今生，定睛永恆，讓基督真正地在生命中居首位、掌王權。
我們何等需要悔改，回轉歸向神。我們需要立定心志，不斷以恆切勤勉、嚴以律己的態度省察自己的心靈狀況，以便明察自己是否真愛基督；好讓自己結束人生旅程時，不會有任何的事尚未悔改或虧欠與遺恨。我們要將自己完全獻上，專心傾聽神的聲音。
與神同在是屬刻意的操練。這是一個心意上的神聖操練，訓練我們反復回想，認真思考神的真理，並將之應用於生活中。我們當務之急是切慕神的同在、渴慕祂的觸摸、瞻仰祂的榮面，明白祂的心意、遵行祂的旨意，並讓祂的恩典托住我們。只有神才能完全滿足我們：只有遵行祂的旨意，我們的人生才有意義。在神面前，我們必須要做的，就是將自己全然獻上，將自己全然交給神，盡我所能為自己的罪，付上一切代價，又因愛神的緣故棄絕凡不屬神的事。如此，我才算過一種重生的生活，似乎這世上別無他人，只有神與我同在。
人生在世，唯一要緊的事，就是討神的喜悅。讓我們這一生都能活在這位大而可畏的神面前，每日經歷祂的同在，生命被其更新、改變的大能所充滿。我們分點述之：
一、以汙濁的心靈敬拜神
番1：12「那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。」
1.什麼是「污濁的心靈」？
汙濁的心靈原指帶渣滓的酒。希伯來文用來描述當酒中滿是渣滓、沉澱物時酒會變得濃稠、混濁，說明已經變質，不能喝了。
該意象用來以酒比喻人的心靈，正如酒會逐漸變質，我們的心靈也會在不知不覺中變得腐化、污穢，以致我們對神硬著心。結果，我們的心中充滿驕傲自滿和自鳴得意，對神毫無敬畏了。
米甲是掃羅王的次女，大衛的第一位妻子，本應與大衛同享榮耀、同擔苦難、齊心服事神、結果卻不然。米甲並非是個智慧的婦人，她雖曾幫助大衛逃離掃羅的追捕，但卻以家中的神像，偽裝成大衛來欺騙掃羅，可見米甲拜偶像，與神的關係並不親密。她雖救了大衛的性命，卻陷大衛於不義，謊稱大衛要殺她，(參撒上19：8~17)米甲和大衛之間缺乏屬靈的合一，兩人的心思和意向南轅北轍。我們當留意：人種的是什麼，收的也是什麼。
米甲她雖貴為公主，又嫁給一位未來的君王，神賜她的境遇和機會比別人更好，可惜她忽略屬靈生命的重要，選擇迷戀地上短暫的榮耀，不願學習大衛敬畏神，貪念家中的偶像，這是她失去應有祝福的原因。撒下6：23「掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」
米甲雖然愛大衛，卻只是為了滿足膚淺的慾望。大衛凡事尊主為大，等候神的時候；米甲卻不然，事事都以自我為中心，不敬畏神。這樣污濁的心靈，注定婚姻無法幸福快樂。
2.神如何對付「污濁的心靈」？
神必定審判心靈污濁、驕傲自誇之人。祂將「巡查耶路撒冷」，即祂將親自鑒察心中污濁者。因此，無人能逃脫祂的審判。像在西番雅的日子一樣。對毫不敬畏神的人，對驕傲自滿、自鳴得意、心中污濁者來說，是個嚴重的警告。
謬論—只是自我欣賞，不知神會鑒察。不少人以為神並不知道，或者祂根本就不在乎。這謬論毫不符合真理。神是遍察全地的公義之神，祂必審判驕傲自滿的心和污穢渾濁的靈。
3.我們該如何突破污濁的心靈
耶4：1~3「耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因祂誇耀。耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。」
（1）悔改：悔改不能只是停留在口頭上，而是要按著神的標準歸向祂。除去一切可憎之事，諸如各種形式的拜偶像行為，以及各樣的不義、邪惡等。
（2）復興：我們要被神復興，在主裡重建活潑的屬靈生命。復興包括被主尋回、設立界線，以及重拾主動順服神之心，愛祂並尊重祂。
二、屬靈生命的操練
1.污濁的心靈會玷污純正的靈命，並以世俗化的生命取而代之，使其充滿了屬世的、物質主義思想，太6：1「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」與世俗妥協明顯標誌就是徒有其表的宗教生活。一個人若沒有內在屬靈生活，說明他已喪失了神的同在。結果，所有屬靈之事都轉變成外在的禮儀和習慣，虛有其表而無實質。基督信仰也變成毫無意義的習慣動作，不再是燃起內心愛火的屬靈豪情，變得更喜歡取悅迎合人而不是討神的喜悅。因此，內裡枯乾的，靈命不再強健、真實；喪失了心中的激情與屬靈的的飢渴，就變得注重表面，無動於衷。
2.主耶穌在(太6：2~18)中提及的屬靈操練。在這段經文中，為何神不悅納這些看似虔誠的舉動呢？在這段經文中，主耶穌提到三項屬靈操練：施捨、禱告、禁食。猶太人恪守這三項操練，從不間斷。結果，變成一種習慣，只注重外在的形式，卻忽略了這些操練的根本目的，失掉了心靈和誠實的信仰，虛有其表的操練並不蒙神悅納。
3.如何進行正確的屬靈操練？
（1）在暗中：屬靈操練不是一場表演，而是在神面前的操練。祂是唯一的觀眾。當我們就近神時，聖靈就做更新改變的工作。我們活在神面前的生命，天父必在暗處與我們相遇，也在暗中報答我們。
（2）降服、順服：「屬靈」就是與主建立正確的關係。若僅有外在的禮儀，內心毫無改變，是無意義的。屬靈操練是內裡的更新改變。
三、重新定位生命的方向
耶2：5、8、11、13「耶和華如此說：你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？祭司都不說，耶和華在哪裡呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」
1.你怎麼理解「隨從虛無」?
（1）尋求屬世的安全感
在先知耶利米的時代，以色列人尋求亞述人的救助，而不求告神。這種與外邦列強的結盟雖帶來虛假的安全感，卻使他們的信心旅程就此中斷，最終淪為外敵的奴隸。
（2）轉面背向神：當我們追尋屬世的安全感時，實際上是在逃離神的面。以色列人並未宣稱神是掌管他們的生命的主，他們反而尋求人的幫助，對自己的屬靈產業渾然不知、視而不見，又缺乏與神的親密同行，正處於靈命枯乾、貧乏的時期。
2.「內裡枯乾」和「隨從虛無」有何不同？
（1）內裡枯乾是指靈裡貧乏無力，是一種屬靈的境況或心靈的狀態。隨從虛無是指心靈追求世俗成癮，用虛無之事來取代神的傾向。
（2）隨從虛無比內裡枯乾，更加危險，因為「隨從虛無」會使我們「內裡枯乾的奔走天路」；另外「隨從虛無」這種傾向不易察覺。
3.如何避免「隨從虛無」和「內在枯乾」？
（1）辨識：不與神同行的生活是何等虛空無益。若我們過著與神毫無相干的生活，以追尋虛無之事來滿足自己的心，就像喝鹽水止渴，只會更加乾渴。
（2）悔改：不悔改的人，常尋求外在的支持或世俗的安全感，而背離神。大多數的人，都只是尋求暫時得釋放而不是在主面前長久得自由。我們應當悔改。
（3）更新：神願意引領我們、加給我們力量，並與我們建立活潑長久的關係，我們當更新與神這種關係，並與主同行。
（4）重建：藉著個人靈裡的復興與主動的順服，重建我們與神的關係，這意味著是按造神的標準而非我們的心意回到神面前。
四、數算自己的日子
詩90：12「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
1.詩篇90篇是摩西的祈禱。這首詩的主題中心思想是什麼？
（1）詩人將人生短暫與神的永恆相比。神是永生之神(EL—OLAM)
祂從恆古到永遠，都掌管眾人生命的歸宿。
（2）我們需要數算自己的日子，好善用光陰，讓生命過得有意義。
這首詩呼籲我們：做好生命的好管家，更好的管理，使用神所
賜的資源，時間和屬靈的恩賜。
2.「數算自己的日子」是什麼意思？
（1）數算那些已經流逝的歲月，並有智慧地渡過餘生的年日。重新檢視我們生命中的優先次序、道德標準、屬靈狀態，以及屬靈操練的真實境況，是否都已按著神的目標和旨意過生活。
（2）我們必須以智慧的心，來做正確的抉擇，對我們生命進行主動的管理。代上12：32「以薩迦支派，有200族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」因此，我們必須通達時務、知道當行的、聽從主的命令。
3.數算自己的日子，有智慧地過生活，有哪些可行的方法？
（1）深刻的反省
在人生不同階段中，有一些深刻的反省是至關重要的。遇到生命中的難關時，當從神的角度來進行一些反思，以便被主光照，學到當學的功課，使生命變得更加成熟。
（2）深入委身
神喜悅我們做忠心的管家，我們當明白主的旨意，更深入的委
身，對那些尚未認識耶穌基督的人做工。
（3）深切地表達
當過一個敬拜主的生活，並以更加積極、主動的順服和服事來表達此意願。要以被主更新的力量來行走每日的路程。申33：25「…你的日子如何，你的力量也必如何。」
肆、結論：尊主為大的生命
西1：17~20「祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」
這是在挪威發生的事，有一個小孩到樹林裡玩時，在鳥巢裡撿了一個鳥蛋回家，然後把鳥蛋放在正孵蛋的鵝巢中。過了不久，小鵝就孵出來了。但一看，從山中帶回來的蛋，孵出來的原來是有著尖尖的鳥喙、銳利的眼睛、尖銳爪子的老鷹，跟小鵝截然不同。這小老鷹以為自己也是小鵝，所以就跟著這群鵝過了一些日子，吃著鵝媽媽餵牠的東西，也跟著牠們到水裡玩，但怎們看都不對勁。過了一段時間，小老鷹的翅膀也漸漸長大。
有一天，有隻大老鷹想要偷吃小鵝，牠低空飛行到牠們家，鵝媽媽就帶著小鵝逃跑，但小老鷹只感覺新奇，呆呆的看著。之後，這老鷹再低空飛回來的時候，小老鷹就突然煽動牠的翅膀。就這樣，當老鷹低空飛行兩次，第二次飛回來時，這小老鷹就一起展翅飛上天上去了。小鷹以為自己是鵝，但牠不是鵝，而是老鷹。
基督徒與世上的人是不同的。我們基督徒以耶穌基督為主，也按著耶穌基督所教導的人格、品行與名譽生活。申5：29「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」我們有一個尊主為大的生命。
一、這段經文與故事，哪一點對你最為觸動？
1.祂是自有永有的神：祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（V.17）
2.祂也是教會全體之首：祂使元始，是從死裡首先復生的。（V.18）
3.祂是豐盛的神：神一切的豐盛在祂裡面居住。藉著祂、神叫萬有都與自己和好。（V.19.20）
4.我們要有尊主為大的生命：有基督所教導的人格、品格和名譽生活。
二、讓基督「在凡事上居首位」，對你我有何意義？
1.居首位：意思是為至高，擁有超越的地位、無上的權柄，並得以掌
權統治。這表明祂為至高、至強、至大，無以倫比。
2.讓基督居首位，即表明耶穌基督必須完全掌管我們的生命，在所有
的事情上，祂為我們承擔、負責。
三、在你的生命中，如何讓基督居首位呢？
1.在我的思想中：腓４：８「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、
可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，
若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」
2.在我的言論中：西４：6「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽
調和，就可知道該怎樣回答各人。」
3.在我的情感中：西3：1~2「所以，你們若真與基督一同復活，就
當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的
事，不要思念地上的事。」
4.在我的行為中：西3：17「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主
耶穌的名，藉著祂感謝父神。」
我們若以「尊主為大」為我們的生命，神必使你「興盛昌大」阿們
！