合乎聖經的價值觀
合乎聖經的價值觀 2018/07/29
壹、經文：西3：1~3
「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督
坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你
們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」
貳、前言：五塊錢
美國的海關裡，有一批被沒收的自行車，在公告後決定拍賣。拍賣會中，每次叫價的時候，總有一個十歲出頭的男孩第一個喊價，他總是以五塊錢開始出價，然後眼睜睜地看著自行車被別人用三十、四十元買去。拍賣中場休息時，拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買。男孩說：我只有五塊錢。
沒一會的工夫，拍賣會又開始了，那男孩還是對每輛自行車出相同的價錢，然後被別人用較高的價錢買去。後來聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩，他們也開始察覺到會有什麼結果。
直到最後一刻，拍賣會要結束了。這時，只剩一輛最棒的自行車，車身光亮如新，有多種配備、十段變速器、雙向手剎車、速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置。
拍賣員問：「有誰出價呢？」所有人都知道一定是那個小男孩第一個叫價，果不其然，在拍賣員話音剛落的同時，站在最前面，而幾乎已經放棄希望的那個小男孩又輕聲地再說一次：「五塊錢。」拍賣員停止唱價，停下來站在那裡。
這時，所有在場競價的人的眼睛全部盯住這位小男孩，沒有人出聲，沒有人舉手，也沒有人喊價。直到拍賣員唱價三次，他大聲說：「這輛自行車賣給這位穿短褲白球鞋的孩子！」
此話一出，全場鼓掌。那小男孩拿出握在手中僅有的五塊錢鈔票，買了輛最漂亮的自行車，這時，他臉上流露出從未見過的燦爛笑容。撒上26：25「願你得福！你必做大事，也必得勝。」成功與失敗往往只差一小步，如果多堅持一秒鐘，就會多邁一步，這一步就決定了你的成功，千萬別在最後一秒鐘前就放棄。
參、本文：
我們的核心價值界定我們的為人。這價值觀將決定：我們行事為人的動機、所做的抉擇、結交的朋友、生活的方式，以及所珍視的財物。作為主耶穌的門徒，我們必須以聖經的真理來塑造自己的價值觀。當我們遵行真理，這些符合聖經的價值觀，就會由內心發出，又會成為我們言行舉止的原動力。
一、隨波逐流與價值觀錯置的生活
撒上15：18~23「耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」掃羅隨自己的意思，保留最好的牛羊，聲稱要獻給神；卻沒有絕對順服神，把一切不潔之物全毀滅(V.9、15)。這是出於自己的貪婪、懼怕輿論以及需要被民眾讚許(V.24)。他沒有遵行神的旨意去殺死亞甲(V.3)，反而是徵得民眾的同意，便容許讓他存活(V.6)，是為了助長自己的驕傲，高抬自己的身價，留下被活捉的國王亞甲當作戰利品。他渴望人的認可，遠勝過神的命令。
掃羅犯了哪些錯誤是我們該儆醒的：
1.悖逆：他轉身不跟從神，不遵守神的命令(V.11)
2.頑梗：他以為神像人一樣，喜悅將擄來的最好牲畜獻為祭物。(V.15)
3.驕傲：他為自己立紀念碑、宣揚自己，希望人民紀念他(V.12)
4.卸責：當撒母耳指正他時，他為自己辯護，把責任全推給民眾(V12、21)
在神看來，悖逆和行邪術相等；頑梗和拜偶像同罪。換一個角度來看，掃羅隨波逐流(順著多數人說話和做事)，是用人本主義和屬肉體的方式應付危機；但神願我們尋求神的旨意。屈服於民或取悅於人，是不
討神的喜悅的。我們不能在生命中否認神的主權，這會使我們漸漸變成不敬畏神，遠離神了。
路9：23~25「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」這段經文道盡了生命中最重要的事：我們的靈魂是最珍貴的，但當為了耶穌甘心情願捨去時，我們就得了生命。為耶穌而捨棄自我，其終極價值，遠超過賺得全世界。
我們常常過著以貴換賤，調換價格標籤，價值觀錯置的生活，把恆久的祝福換得短暫無義之事物。原因出在我們常只看眼前、瞬間，而不是為永恆而活。或是我們憑眼見，而非憑信心，使我們的生活本末倒置。「喪掉自己的生命」意味著捨棄自我，完全降服在耶穌基督的帶領和呼召，將自己毫無保留。
二、思念上面的事
西３：１~３「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；
那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」我們肉體
渴望三件事：成功、保障、意義。以財富和名望來衡量是否成功；渴
望從未來的恐懼和焦慮中得到保障；生活的意義往往定位在讚譽、
影響力，忘了我們必須從屬世過度或定睛在屬天或永恆的事上，就是
思念上面的事。
我們為什麼要這樣做？因為我們已經與基督一同復活，是天國的子民
，應該是過屬靈的生活，關注上面的事。另外，永恆的事，才能帶給
我們真正的滿足；屬世的一切，只是短暫的滿足我們，但卻不會長久、
持久，更不是永久。得著永恆的一切，只有在基督裡；只有永恆的事，
才有永恆的價值，否則只勞碌中虛空、補風。因此，我們必須認真的
追求認識神，要有屬靈的復興，要對神敏銳，生命轉化改變，成為基
督的樣式。
三、做出明智的抉擇
約21：15~17「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西
門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，祢知道我愛你。耶
穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，
你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，祢知道我愛你。耶穌說：你牧養我
的羊。第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第
三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，祢是無所不知的；
祢知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。」耶穌問：「你愛我比這些
更深嗎？」「這些」不太可能指魚或門徒，而是指：你愛我本身比愛
我所能做的更深嗎？是我的行為之外的東西嗎？是因著我是誰，你才
愛我嗎？我們愛耶穌必須成為生活中持久的現實：從願望起步、成為
決心，以自律推動，然後轉化成為敬虔。因為是神先愛我們，我們必
須盡心、盡性、盡意、盡力愛主—我們的神。
一個很有趣的故事，聽了就不會忘記：有位飢餓先生，他總是感到飢
餓，就到麵店去吃麵條。他呼嚕嚕地吃了一碗，還是餓，於是再叫了
一碗。吃了以後，仍然無濟於事，就再叫了第三、第四、第五、第六
碗……他一直吃了九碗麵條，可還是覺得未飽，沒有辦法，他只好又
多叫了一碗。結果，第十碗來了，他卻只吃了兩口就覺得胃很脹，無
論如何也吃不下去了。這時候，他非常懊惱地說：早知道是這第十碗
讓我吃飽的，我就不會那麼傻，白白浪費了前面那九碗的錢啦！
這個故事本來想告訴人，每一碗麵條都有作用的，沒有第一碗的餓，
就沒有第十碗的飽。但我卻清醒地知道，轉一個身，這位先生又會餓
的，沒有麵條能填飽他永不滿足的胃口，正如沒有任何事物能夠滿足
我們心靈的飢渴一樣。所以，我們一生都在不停地追求一碗又一碗的
麵條，然後又不停地感到又飢又渴。兩千多年前，耶穌來了。祂對正
在井旁打水的婦人說了句無比震撼的話：
凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要
在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（約翰福音4:13-14）
這婦人立即就懇求耶穌：“先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不
用來這麼遠打水。”（約翰福音4:15）我無比欣賞這婦人的坦誠與實
際，她承認她飢渴，她承認重複地打水很辛苦，她直接表示需要永遠
解渴的水！若把聖經約翰福音第四章看完，就知道這婦人最終獲得了
生命的活水，從一個悲苦空虛的人，變成了一個喜樂滿足的人。
對比這兩個故事，打水婦人比飢餓先生更積極聰明一點，她知道自己
總是飢渴，所以，她需要不停地去井裏打水；她也知道自己的精神非
常飢渴，所以，她不停地需要依靠男人，但卻沒有一個男人能給她妻
子的名分；她一聽說有可以不渴且能湧到永生的活水，就毫不猶豫地
表達：我需要！飢餓先生回頭看，發怨言；打水婦人向前看，愛真理。
他們兩個的不同選擇，就有了不同的人生。
飢渴，是因為缺乏飲食，有了飲食，暫時的飢餓感是能夠被滿足的。
空虛，是因為精神的缺乏，有了愛情或藝術，暫時的空虛也是能夠被
滿足的。但有一種絕望，是靈魂深處的絕望，那是從陰間的深處發出
來的死亡的恐懼，那是罪與死的糾纏，讓人永無寧日。
(取材自2018.07《金燈台》滿足的喜樂—杜嘉)
使我們絕望的就是你對於價值觀的抉擇，願我們都能有明智的抉擇。
肆、結論：生命中最重要的事
林前2：14~16「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」屬血氣的人無法理解也無法接受從神來的屬靈的事，因他們認為：不合邏輯也缺乏科學根據；沒有客觀和主觀的經驗；
因此他們否認神的存在(無神論)；或者漠不關心(自然神論)；或者神不可知(不可知論)；或者神無所不在(泛神論)；或者有許多神(多神論)。
然而，看透萬事的恩賜來自於神。屬靈的事需要聖靈才能看透。只有以屬靈的眼光和智慧，才能判斷萬事。當我們有「基督的心」時，祂會教導我們，領我們走祂的義路。
今生最重要的是過討神喜悅的生活；明白祂的旨意，祂所交託的任務、接受祂的引導，在基督裡活出新生的樣式，靠祂加添力量而生活，過智慧並且得勝的日子。耶15：19「耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。」我們必須洞察「何為寶貴？何為下賤？」不能糊里糊塗的度此生，不識人生至寶，反而用下賤之物取代。因此，我們務要堅守合神心意的價值觀。
只有能存到永恆的才有價值。永存不滅的就是神、神的話、人的靈魂，值得我們全心全意地關注與追求。人生最大的智慧就是輕看世界、追求天國。因此，倚靠終將朽壞的財務是枉然的；追逐世上虛浮的榮耀、驕傲，只不過是捕風；隨從肉體的邪情私慾，甚至不惜付出慘重的代價，也是虛空；人生若只求長壽享樂，卻不理會生命的品質；只顧眼前，卻不知未雨綢繆；戀慕瞬間即逝之物，卻不找尋永恆福樂，這一切都是虛空，都是捕風。我們戒之、慎之。