從苦難蒙福   2018/08/19

壹、經文：來12：11
「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」

貳、前言：長線如何變短
一位搏擊高手參加錦標賽，自以為穩操勝算，一定可以奪得冠軍。出人意料的是，在最後的決賽中，他遇到了一個實力相當的對手，雙方竭盡全力出招攻擊。當對方打到了中途，搏擊高手意識到，自己竟然找不到對方招式中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞。比賽的結果可想而知，搏擊高手慘敗在對方手下，也失去了冠軍的獎盃。

他憤憤不平地找到自己的師父，一招一式地將對方和他搏擊的過程，再次演練給師父看，並請求師父幫他找出對方招式中的破綻，苦練出足以攻克對方的新招，決心在下次比賽時，打倒對方，奪回冠軍的獎盃。

師父笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不能擦掉這條線的情況下，設法讓這條線變短。搏擊高手百思不得其解，怎麼能讓那條已經固定的線變短呢？他想來想去最後也沒有什麼辦法。不得不再次向師父請教。沒想到師父卻在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者相比較，原來的那條線，看起來確實顯得短了許多。

師父開口道：「奪得冠軍的關鍵，不僅僅在於要攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，只有你自己變得更強，對方就如原先的那條線一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是解決問題的根本。」

在我們裡面的，比這世界的更大。但我們「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」  （彼前５:８）。徒26:18也說:「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」如果我們想得勝仇敵，就必須完全倚靠神，使自己變得更為強大。只有你變「長」了，仇敵才會顯得更短，這秘訣就在你與神的關係。
 

參、本文：

有一部影片叫《天坑》，2015年全球發生349件，2010年才11件，更早些時候，根本沒有聽過，5年之間，天坑發生數量，急遽增加。有人怪罪全球各地，爭先恐後，挖石油掏空地殼成中空，有人怪抽取地下水…科學家試圖給出科學的答案，但是，就算有了答案，人類根本無法改變這個現象，它發生在中國、台灣、美國、歐洲…到處都有，請仔細看影片：(略)

創1：27-28「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地…」顯然我們並沒有按照神的指示：治理這地。大自然的反撲，使我們遭受許多災難，這也是一種苦難。人類始祖，被蛇(撒但)誘惑，違背主命，被逐出伊甸園；如今，我們犯了更大的罪，不知儆醒，恐怕苦難不只是離開伊甸國就能善了。

一、苦難的來源

人間苦難主要的來源是人的罪與失誤，以及神的愛與管教，還有一個是天災。古人早就意識到，許多苦難是從天然災害而來，《左傳》記有「天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。」無論是水災、旱災、颱風、地震…都能導致許多人間苦難；比方說，自然界中的「萬有引力」，沒有它，世界不可能形成，生命當然也就不可能存在。但「萬有引力」也是帶來山崩、海嘯、樓倒、堤決等各種災難的原兇。這類自然災害，都是自然律的表現。

再說人禍，包括人的罪、過失以及人的不完全。人的貪心、情慾、憤怒、忌妒、自私、爭鬥、放縱、詭詐、驕傲…這許多惡心，給人帶來痛苦，叫做人禍。
                    
然而，天災帶來的苦，卻是遠遠不及人禍來的痛苦那麼多。人給人帶來的苦是非常特別的一種苦，因為這一類的苦，不是自然的，也不是偶然的，而是刻意的。

十多年前紐約報紙登了一則新聞，大意是說一個一、二歲大的小孩子，因在家裡吵鬧，使他的繼父怒氣發作，把孩子塞到烤箱裡面去。這個孩子被塞到烤箱裡時大叫：Daddy, Daddy, let me out, let me out！(爸爸！爸爸！讓我出去！讓我出去！)然而，這個爸爸居然點燃這個烤箱。人的心竟可以狠到這個地步，而報紙只輕描淡寫的說：「這個人的腦筋不正常。」
 

人還會給自己帶來傷害與痛苦。比方說：我們知道吸煙會傷害身體，給人帶來心臟病、肺癌、肺氣腫、支氣管炎、血管硬化等許多的病症。雖然如此，還是有許多人抽煙。在美國因抽煙而喪失生命的人(包括各種因抽煙引發的疾病)，一年多達39萬人以上；全世界的人，現在每年有500萬人死於抽煙，這是何等可怕的事。這不是人不知道抽煙的害處，但人還是不由自主地去做像這樣傷害自己的事，造成自己許多的痛苦。

聖經說：「當愛人如己」(太19:19)。煙商說：「抽不抽煙，是人自己的決定，又沒有人逼他抽！」煙商看準了人的弱點，就算知道什麼是不該做的，仍然會去做。古人說：「小不忍則亂大謀」，但當人在氣頭上就會「怒從心上起，惡向膽邊生」，管它的，做了再說。

人禍的原凶是罪。人之所以去做這種笨事，好像是不得已的，我們知道該去做的事，我們常常不去做；自己知道不該做的事，我們倒去做。保羅說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我…我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」這挾制我們的力量，在聖經中稱為「罪和死的律」(羅7:18、24，8:2)。

人對人施酷刑：剝皮、抽筋、凌遲、拔指甲、釘十架、割舌頭、挖眼睛，讓人求生不得，求死不能。有人剝削貧寒，不是因為看他沒有錢；欺壓無助者，也不是因為他不能生活。人禍所產生的苦難，遠遠超過天災所帶來的苦難。

20世紀是人類最血腥的世紀，比如在戰爭中有：一次大戰、二次大戰、韓戰、越戰、巴度之戰、以阿之戰、兩伊之戰，若再加上許多國家內戰、整肅、清算…共有一億八千五百萬人死亡，遠超過天災死亡人數的100倍以上。就是在今天，因為戰亂而有的難民，就有二千多萬人。明末流寇張獻忠說：「天生萬物以養人，人無一德以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺。」這就是有名的七殺碑。人自己就是苦難的來源之一。
 

罪的來源是自由。神造人，是個特別的創造，祂不只是讓人有個屬物質的身體(塵土)，同時也給了人一個靈魂，神「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」(創2:7)。神賦予人一個非常大的禮物與權柄，那就是人有選擇的自由。因這自由，人選擇了撒但的誘惑，離開了神，成了罪的奴僕，受仇敵的轄制與利用；然而神本於愛，差遣祂的獨生愛子耶穌，道成肉身，「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」(腓2：6)。祂放下自己的權益，成就了挽回祭，使凡信靠祂的得贖，這是何等大的恩典。
 

神給人自由，因為神是善的，所以神要人擇善棄惡。但正如尼采所說：「我們喜歡一件事，不是因為它是善的；一件事之所以是善的，是由於我們喜歡它。」所以當人站在「分別善惡樹」的前面，決定要「如神能知道善惡」(創3：5) 。自己決定什麼是好的、什麼是惡的，就離棄了神的定規，人就此離開了神的面，而人與神隔離的這光景叫做痛苦。
 

所以苦難存在的事實，就告訴我們，人的生命出了問題。1964年諾貝爾文學獎得主，法國大文學家沙特(Sartre1905~1980)講了一句很有意思的話：「人被判處了自由的刑罰。」意思是人既有自由，就得對自己的行為和思想負責，造成了人之所以受到刑罰的根本原因。人之所以處在目前的光景，是因為人不幸自高自大，棄善擇惡，終至與神隔離，進入苦難。

二、受苦是與我有益

黃小石博士在其著作《苦難的尋思》中提及，苦難的存在提醒了我們：
   1.人性出了問題。
   2.苦難能讓我們生命茁壯與成長。
   3.苦難可以煉淨信心。
   4.苦難中可以得著服事的權柄與能力。
   5.神總在人的苦難中施加祂的恩典和權能。

神在讓我們經歷一些苦難，不是要咒詛我們，乃是要祝福我們。雅5：11「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」
神讓我們經歷苦難，然而祂的目的卻是榮耀。所以約伯在經過大苦
難之後，反而能說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢」(伯42：5)。

再怎樣信實的人，心中仍有罪的痕跡，這罪的痕跡，讓人變得頑固，且做出神不喜悅的事。人需要一些幫助，才能保持儆醒、謙卑、抵擋罪、順服神，過聖潔生活，並且能不偏向罪惡的道路；而扮演這角色的，就是苦難。苦難是神懲戒祂兒女的管道，也是使祂兒女回轉或脫離罪惡的手段。

南國猶大的瑪拿西王領百姓拜偶像，逼迫事奉神的人，殺了許多無辜百姓，使耶路撒冷街道流滿了血。瑪拿西不聽神的警戒，神便使亞述軍隊前來攻打南國猶大，用鐃鈎鈎住瑪拿西，以銅鍊鎖住並帶到巴比倫。他在急難的時候謙卑下來，向神禱告，神就應允了他的懇求，使他能歸回耶路撒冷。此後，他除掉偶像，恢復獻祭敬拜神，且吩咐所有猶大人，要單單事奉耶和華以色列的神。

來12：11「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」說明了這個原則；當人犯罪時，神就允許逆境和逼迫臨到，作為犯罪的代價。逆境讓我們明白罪，並提醒我們更加謙卑，使我們下定決心不再犯罪，並從內心深處湧出真實的悔改。詩篇119：71「我受苦是於我有益，使我學習祢律例。」
                

三、神除掉我們肉體的快樂，為免我們陷入驕傲與安逸

人生的喜樂本是出於神的美善與能力，財富也不例外。因此，我們的心應當歸向神，為神所賜一切常懷感謝的心。可惜，因為人心敗壞，充滿了世俗的慾望，喜歡體貼肉體；但那暫時的罪中之樂，卻成了攔阻我們來到神面前的荊棘和障礙。因為這問題實在太過嚴重，所以神減少或收回我們沉浸的快樂，而以患難取代，為要使我們回到祂面前，以預備來服事祂。

養鳥的人為了不讓鳥兒振翅高飛，就剪去牠的部分羽翼；同樣的，神除掉我們肉體的快樂，以免我們陷入驕傲和安逸的生活。穀子要
用棍打，才能脫殼；同樣的，神的兒女也因逼迫和苦難而脫離世俗，過著分別為聖的生活。因此教會與世界不同，不是在夏天，而是在冬天結出最豐盛美好的果子。

何西阿先知曾提到，神如何阻止百姓的偶像崇拜，祂在何2：6、13「因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路…我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。」神總是在等待祂的子民認罪悔改。若有人要搶我們手上的枴杖，我們會更用力地緊握，免得被奪走；魔鬼想以逼迫和苦難使我們跌倒，為了堅守信心，我們要更多默想神應許的話語。魔鬼愈想推倒我們，我們愈要倚靠信心的拐杖，就能勝過誘惑。即使不小心跌倒，仍要回到神面前；「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」(何5：15~6：１)
 

肆、結論：沒有逼迫，就沒有復興
美國西部有一種松樹，它的學名可譯為「長壽松」，俗稱Ｂristle Cone(刺毛松果)，生長在加州的長白山脈(White Mountain)一萬多
英呎高的山地。那也是個草木不生的地方，因為在加州背太平洋
西邊的這一面山坡上，常是又乾又冷，也可算是沙漠性氣候。在這片乾旱的高地上，別的植物都不能生長，但是這種「長壽松」
卻就在這種極困難的環境下，仍能慢慢成長而欣欣向榮。這種樹還有一個特性，那就是它在所有活物裡，是活得最久的生物。最老的長壽松從年輪上看來，已超過五千多歲，故此樹又被叫作「瑪土撒拉」。當基督耶穌在世上傳道的時候，這些樹已經三千歲了。

這種樹不但活得久，而且不是奄奄一息的苟延殘喘，乃是充滿生命活力的。很多生物老的時候就沒有什麼生命力，像人很老的時候，生命力已慢慢減退，就不再能生孩子了。然而這種樹雖然老了，它的松子掉在地上，仍然可以繼續長出小松樹來。這極大的生活困境，卻使它產生了一種極堅韌的生命力。這似乎像是在人
間的苦難中，我們也同樣常會看到一幅景象。正如聖經中所說：「我受苦是與我有益」。

科學家們現在發現，過份安逸的生活，是有礙健康，促使短命的。
近年來生物學家發現，若是不給老鼠足夠的糧食(卡路里限量：CR
Caloric Restiction)，反而會使得這些活在半飢餓狀態的老鼠長命健康。牠們把同種、同樣、同齡，初生老鼠分成幾群，一群給牠們足夠的糧食，牠們什麼時候想吃，就可以吃東西；另一群老鼠只能得到每日所需的75%的卡路里(就是限量CR=25%)；還有一群老鼠則得到每日所需55%的卡路里(就是限量CR=45%)；最後一群則僅僅分得35%的卡路里(就是限量CR=65%)。結果那些吃得最多，生活最享受的老鼠生命最短，毛澤最差，活力也最差。那些少吃25%的老鼠，比較起來也多活25%的時間，看起來也比較健康，但那些吃得最少的老鼠，就是最為長壽，與最為活潑的一群。

同時科學家相信這個結果用在人身上，也是適合的，就是吃不飽的活得好，要吃就有得吃的不是福氣。日本人和琉球的居民是世界上最長壽的人，尤其是住在琉球的人，他們每日所食的卡路里
只有美國人的60%，然而他們的居民不但長壽，還遠比美國人健
康。他們得心臟病的人，比美國人少80%，乳癌及前列腺癌少
80%，直腸癌少50%，腦力退化也少75%，這些例子讓我們看見生活太舒適對身體是不好的。

中國人說「民以食為天」，就是說沒有比吃更要緊的了。若人貴為君王，就有大魚大肉、山珍海味，這是好命。若是生為貧民，就只有青菜豆腐，粗茶淡飯，這是苦命。其實可能正好相反。孔子有一位有名的弟子，名叫顏回，孔子很賞識他，說他：「賢哉，回也！」這顏回很窮苦，他只是「一簞食，一瓢飲」，沒什麼吃的。可是這卻是他的福氣了。

對於苦難，我們共同的看見是：沒有逼迫，就沒有復興。教會或個人都是如此。今日為教會招牌的事，我們該有的做法是：同心
迫切代禱，相信神必為我們爭戰，而且爭戰得勝。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」願我們都能有正向的看法，領受另一波「倍加的復興」來到。阿們!