聖經的優先次序

聖經的優先次序  2018/09/09

壹、經文：太6：31~34
「所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

貳、前言：老山羊講道理
老山羊在小河邊碰到一隻在飲水的大鳥，便捻了捻自己的鬍子，對大鳥說：「你只顧在這裡喝水，卻完全不知道要提高警惕，這樣是很危險的。如果狐狸過來，你的小命很可能就丟掉了。」老山羊說完，接著又嚴肅地講了許多道理。
「孩子你一定要記住我的話！」老山羊最後說。

大鳥笑著表示接受。老山羊走開後，大鳥就對身邊的螞蟻說：「倚仗鬍子長冒充懂道理，去年牠的孩子還不是在這裡讓狼給吃了嗎！」

箴3：5~7「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」看來，為人師若不能以身作則，在某種程度上，就是否定別人的智慧與能力，或是坐而論道的空談。

參、本文：
現今這個世代，生活高速輪轉，又有應對無休止的需求。我們常被捲在緊張、忙亂的漩渦之中，終使我們的靈魂過度的堵塞，就像一個噪雜的工場，神的聲音常被淹沒。我們總以為是忙於神的工作，卻常與神擦肩而過，這就是本末倒置，優先次序不分的悲劇。

我們若要減少次要的事務干擾，就要將注意力集中於重要之事，要將首要之事放在首位，從中學習有智慧地過一個平衡、有目標的人生。當我們看重關鍵的事務時，就可以有清晰的優先次序，得以剷除那些致命的干擾。
 

今天，我們試從三個面向來探討聖經教導我們的優先次序：                     

一、馬大和馬利亞
路10：38~42「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！妳為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」我們都終日忙碌，我們以馬大和馬利亞為例，來看兩人性格上所存在的異同：

1.她們的相同點處：
  •都在重視好客的文化中長大。
  •都享有招待耶穌的機會。
  •都能近距離與耶穌相遇，可以在耶穌腳前聆聽耶穌的教導。

  她們的相異處：

• 馬大：看起來「積極」服事、關心的是事奉、選擇許多事、為許多事操心煩惱、對神的事，外在積極，內心被動。
• 馬利亞：看起來「被動」坐著、關心的是聆聽主的話、選擇只做一件必要的事、內心安靜、平穩、心無旁鶩、外在被動，但選擇在主面前聆聽。

2.耶穌說，瑪利亞選擇「上好的」，而且「只有一件事是必要的」。耶穌認為什麼是必要的呢？顯然「坐在祂面前聽祂講話，比服事祂更重要」，祂重視我們與祂相交、同在，更了解祂的心意。這是說最優先的是與祂同在，而不是不該服事主。

二、將重要的事放在首位
太6：33「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」提後3：1~5「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」「神的國」是指：神的子民在神裡面、順服神的掌權、享受神的稱讚與祝福。「義」是指：聖潔、有基督的樣式、正直、美善、生命純潔、思想感情和行為與動機都正確，這是基督門徒該有的生活方式，神希望祂的子民能飢渴慕義。先求目標，而不是優先次序。             

先求祂的國和祂的義是指：對神有烈火般的熱情，積極地尋求祂超過尋求一切，在一切事上讓祂居首位，使我們所思、所想、所為和所是都受祂的指引。

敬虔是我們生命和服事的重點。是順服神、尊重與敬畏神而活，讓祂佔據生活的中心，以致我們的一切所為和所是皆從祂而來。敬虔乃生命重中之重，沒有神就沒有生命，僅僅是存在而已，不是活著。

敬虔的外貌：指外表的虔誠，它近乎是表演，是虛假的屬靈，是假裝的宗教形式，卻沒有內在的虔誠品格。卻背了敬虔的實意是指：內心沒有聖靈的能力，因為他們不是真正的敬畏神，他們棄絕或否認了聖靈改變和更新人的大能。這些看來都是過於重視次要的事，本末倒置，他們更關心敬虔的外貌，不是向神所獻上的敬虔的實意。

那我們該如何培養真誠的敬虔，免得本末倒置呢？
1.專一愛神：愛神甚於愛一切。
          多馬•肯培在《效法基督》中提到：如果你願跟隨祂，就
          必須帶著清潔和敞開的心來到神面前，永遠不要冀望得到
          特別的稱讚和愛慕，因為那些只單屬於超越一切的神。同
          時，永遠別期待任何人的愛慕會駐留在你身上，也不要讓
          自己被任何人的愛吸引；而是讓耶穌住在你裡面，也住在
          每位愛主之人的裡面。讓內裡純潔自由，不為任何受造之
          物而牽絆。這段話對專一愛神，提出了完美的註解。

2.憂傷痛悔的心：承認我們靈裡貧窮，需要神在生活中更新，改變我們。
              憂傷痛悔和破碎捨己是敬虔的標記。

3.主動順服神的話語：親近神、留心祂的話語，毫無保留地順服祂。
 

三、抓住重點，專注的生活
林前15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」主呼召我們常常竭力做主工，有兩方面的內容：

1.廣傳福音：做神的工就是呼召每個人悔改，認識神的救恩(林後5：18~20) 。
          大使命依然是所有基督徒的首要工作。                   

2.訓練門徒：做神的工就是要發現並交託那能忠心教導別人的門徒(提
           後2：2)，幫助他們逐漸成熟（西1：28），以便完全認識
           神，並多結果子(西1：9~12)。

林後9：6「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」竭力多做主工是指：
1.超過：多做的意思是：在事工上總是充滿、以致滿溢，甚至加倍；也指在心靈上更多投入、委身，會使我們自己繁榮興盛而且蒙福。

2.超越：是指超過要求、超出常規。而這不只是行動上的，也包括心意更新的內在部分。

夏忠堅牧師在其《事奉人生》中提到：
雖然以斯帖記是聖經中惟一沒有提到「神」的一卷書，但是「隱藏」的神卻在祂子民被擄的痛苦中，執掌王權、施行拯救。以斯帖在末底改的教導下，就深深認識這位「隱藏」的神。

以斯帖要覲見王，為猶太人「懇切祈求」，她是王后，當然知道王的個性。亞哈隨魯王凶暴專橫，為了面子，曾經廢除瓦實提王后位分；為了剪除異己，曾經將叛徒掛死在木柱上。他訂下嚴苛的命令，未得王召喚就擅入內院見王的，必被治死，除非王伸金杖特赦。以斯帖如果擅入內院見王，當然有生命危險。但是為了家人與宗族，以斯帖願意違例見王。她說：「我若死就死吧！」

一般常以為「柔」就必定是「弱」，其實「柔」是另一類型的「剛」。柔和所流露的能力、比剛強所展現的能力還要高。柔和的生命會使人全心倚靠神，而不倚靠自己。在事奉中，「有人靠車，有人靠馬」，但「柔和的人」「要提到耶和華—我們神的名。」(詩20：7)

以斯帖的成功，乃是她能抓住生命中的重點，而在生活中專注。她以柔和生命，勇敢冒死，展現在搶救自己宗族的使命上，剛強壯膽，無可比擬。神今日也正在尋找這樣的人，成為神國的將領。

華倫•魏斯比說：「我們的胸懷因付出而寬廣，思維卻因攝取而縝密。喜樂又平衡的事奉人生需二者兼備。事奉的人若不閱讀、學習，思想就得不到滋養，心靈也難以被餵養。至終，只能在事奉中閉門造車，就像蜘蛛吐絲結網一般。蜜蜂卻不同，牠們先四處採集花蜜，然後才自製蜂蜜。絕大多數人喜歡的是蜂蜜，而非蛛網。」

我們絕不可讓自己的信仰淪為一種精神寄託，或群體中互助活動，而應在超時趕工上，讓神喜悅。當我們在作主工的時候，會得到成長，我們的生命和事工的深度都得到進深，包括：

1.更仰賴神。
2.因看到神也正在作工，而信心增強。
3.更順服主。
4.更清楚我們的人生目標、價值和優先次序。
5.塑造持久的委身和確信。
6.增強從事多項事工的能力。

太22：37~38「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」耶穌又說：「你們若愛我，就必遵守我的命令（約14：15）。」耶穌說，愛神是第一，也是最大的誡命；它是十誡(出20：3~17)的核心。愛神是指在神面前敬虔，在人面前行義，它包括：

1.完全奉獻：不僅是情感，而是一心一意地對祂忠心熱忱，將一切都獻給祂。
2.徹底順服：愛神的具體表現在遵守和順服神、遵從神，在生命中遵守祂的誡命和尊重祂，不應該只在言語和舌頭上，更要在行動和真理中愛祂（約壹３：18）。
 

肆、結論：合乎聖經的優先次序
一位修道院的院長，問院中修道士說：「你今天做了些什麼事情呀！」他回答說：「我天天都工作，今天還是在管理兩隻鷲、兩隻鹿、兩隻鷹、踩一條蛇、鬥一隻熊、並且看顧一個病人。」院長被這些話弄糊塗了，不明白是甚麼意思，就問他說：「你說的我不明白，我們的修道院裡，有這些動物嗎？」那位修道士解釋說：「兩隻鷲，就是兩隻情慾的眼睛，看所不當看的，所以天天要管理它。兩隻鹿，就是指兩隻腳，不要使它走罪惡的道路，要在真道上站立得穩。兩隻鷹，就是兩隻手，不要使它遊手好閒，以致閒懶不結果子；使它殷勤工作，多作善工。一條蛇，就是舌頭，要勒住它，不讓它信口雌黃，隨便亂說。一隻熊，就是我的心，要克制它，不自私不驕傲，不胡思亂想，不起惡念。至於這個病人，就是肉體，要對付它，不要享受罪中之樂，必須治死它，才能有新生的樣式。」

箴18：12~13「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」沒有人可以誇口說他不受誘惑。對於某些人，其實誘惑更大，比如：互聯網上癮者、無事可做百般無聊者…問題出在：沒有將首要之事放在首位。

只有被神的話語所掌管，我們才能贏得屬靈的勝利。將神的話放在首位，是基督門徒的首要之事。詩119：11「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」
 

禱告是我們與神對話，也是另一優先之事，詩46：10「你們要休息，要知道我是神…」我們要將與神相會放在萬事之先，將聆聽祂的聲音放在首位。這些將使我們信心更加穩固、愛主更加深切，與主同行更加密切，對主的委身更加堅定。願祂的呼召成為我們的職責，祂的道路成為我們的喜悅，祂的恩典彰顯成為我們的榮耀。