從神得力

從神得力   2018/09/16

壹、經文：賽30：15
「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」

貳、前言：修身之道
一天的生活從親近天父開始。我們的生活和行為將會有很大的不同，如果能先到天父面前，將一些屬天的事物帶到屬世的東西上；又能從永生的角度來看待時間，這樣我們就能看出每件事情的真正價值與意義所在。

多數人都喜歡論人是非，不肯誇獎別人，這是生活中很不幸的事。在茶餘飯後對人說三道四、中傷他人，這是有些人最感興趣的事。

基督徒是基督信仰者的榜樣。教會前進的最大阻力就是以基督徒自居，行為卻不夠基督。基督徒應作世界的光，像基督那樣生活。一個長途旅行的人在動身之前，都會先看地圖。聖經是基督徒的精神指引，基督徒一定要閱讀聖經，體會神向他說的話。

卜威廉的另一個志願包括下面兩點：一、不斷成長。「成聖」一詞，在聖經原文裡是「hagiasmos」，希臘文的名詞用「asmos」結尾的，都表示一種過程。因此「成聖」是一條走向偉大的道路，是不斷成熟的過程。二、不要憂慮；我們無法掌握的事都應交給天父定奪。憂慮於事無補，只會使我們因應情況的力量減弱。天父必會賜給我們因應任何情況的力量。(取材自2018.09《活潑的生命》P.49)

人若持有一顆沒有耶穌的心，也就是沒有聖靈的果子，是不會美麗的。他心裡面充滿著：不安、恐懼、害怕、詭詐…耶17：9~10「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」從我們一踏入世界，就面對激烈的競爭。
 

生活中龐大無比的壓力，在整個生命的過程中，面對三個強勁無比的對手：時間、環境、自己，使我們的心無法美麗起來。人生這三大難題的出路，就
是靠著耶穌基督，結出聖靈的果子來。加5：22~24「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」

參、本文：
從主題經文中，我們來看四個詞：
「歸回」意指我們只要帶著(破碎的)心歸向祂，就能得著赦免與蒙悅納；也就是何處有認罪，何處就有赦免。啟2：5「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」神不變的應許又說：「你們要轉向我，我就轉向你們。」祂正等候施恩給我們。

「安息」：安息乃誠心歸回的明證。賽31：3「埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。」倚靠埃及的兵馬勝於倚靠神的，必顯出他的邪辟與不安。安息是從真實的認罪，決心棄罪和被玷汙的天性中得著潔淨而來，因為任何形式的罪都與安息相背。物體若符合了某些自然法則，就呈靜止穩定狀態，但稍一偏離這些法則就失去平衡。照樣，人心的安息是因其意志與神的旨意和諧。太11：29「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」因此，安息是從全人降服於基督而來。人如何有份於神的安息，與他如何以神為中心成比例。來4：1「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。」

「平靜」：賽28：16「所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」我們生活中所表現的焦躁、煩惱、激動與緊張，都證明我們對永生真理領會得太少。當所有攔阻都被挪去，我們得以深深啜飲於「充沛的聖靈」時，我們就會擁有屬天的安息。箴14：30「心中安靜是肉體的生命…」                    

「安穩」或譯「信賴」：是指當人將自己交給一位真誠、足以信賴之人，所得著的確據與安慰，正如詩9：10所說：「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你…」對神的認識意謂著對神的信靠，而對神完全的信靠意謂著對神有著完全的信賴，這是一切真實屬靈能力的秘訣—「你們得力在乎…信賴。」我們可以從兩方面學習這種信賴，一方面是「神的話」，另一方面是「與神同行」。如果能讓信賴的態度成為生活的習慣，無論處在任何環境景況，仍能安息於神裡面。因為腓3：3「因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。」除去倚靠自己的心，常常誇耀耶穌是我們一切生命的源頭，也是得力的秘訣。今天我們試從幾方面來探討從神得力的秘訣：

一、在敬虔上操練自己

提前4：6~9「你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」

1.什麼是操練敬虔？
•意思是：塑造、歸正、加強、訓練。它表明是整個人的身心靈都要進行這種操練。它也是自覺的、有目的、有計畫的行動。
•操練能增強信念、強化信心，使我們能勝過環境和生活的考驗及試煉。若我們沒有持續的努力，不會結出持久和真實的果子。從操練而來的敬虔，對所有事情都有益處。

2.是什麼阻礙我們的操練？
（1）屬靈的懈怠：在我們個人的生活中有惰性和冷淡的存在，經常不努力向神靠攏。然而，敬虔是一項需要不斷學習，是一生之久需要自律的屬靈品格。

（2）缺乏屬靈規矩：我們沒能為自己設立屬靈的規矩，我們必須竭力保守自己的心，勝過保守一切，以至我們可以專注仰望神，奧古斯丁在他的《懺悔錄》中道出了追尋的奧秘：「上帝為自己創造了我們，直到我們的心在祂裡面尋得安息，我們才得安息。」
                   
（3）看不見神的手：我們看不到神的手在我們平凡生活中的作為，看不懂神通過那些經祂允許、發生在我們身上的事來煉淨我們。相反地，我們過於關注在負面的人和事。結果我們反尋求神而受挫。然而，若我們能在生活的挑戰和痛苦裡面看到神的作為，就能從祂的同在中支取力量。

3.如何能成為有能力的基督門徒？
（1）不向世俗妥協：安排適當的體系或方式來操練自己。

（2）設立屬靈的規矩：總看別人好的一面，拒絕講壞話或閒話，即便遭到不公也拒絕報復、拒絕記恨人、拒絕攀比、拒絕避難就易、拒絕捲入權力鬥爭的漩渦、拒絕變成事工導向型的工人、拒絕生活在過去的光環中…

（3）形成某些敬虔的模式：比如：設立某些形式的問責，使體系幫助我們規範自己的行為、效率、效能，而讓我們更加刻意地過敬虔生活。

（4）有關屬靈操練的內容：

•獨處：專門花時間與神獨處享受祂的同在。

•安靜：操練靜默聆聽神。

•禱告：尋求神的心意代禱和與神同行。

•禁食：為全神貫注於神而禁戒捆綁我們的物慾。

•靜默：在對神的默觀中花時間沉思、默想。

•讚美：敬拜、感恩，為生活中神賞賜一切良善。

•清潔：分別自己過聖潔生活不被世俗沾染。

•認罪：時刻保持謙卑的態度悔改、破碎捨己。

•順服：敏銳於神的命令和祂的恩典之舉、與神同行。

•靈程日記：記錄神信實的作為個人的屬靈歷程。

•背誦經文：背誦神的話語以便能積極順服和正確生活。

•研讀經文：每日吸收聖經真道以便在信心和順服中生活。

•分享基督：與失喪和滅亡的人分享基督拯救的福音。

•服事：服事神的子民並為其提供屬靈的方向。

•犧牲：為神國的目標和計劃獻上生命與所有。
有關屬靈操練的內容，詳見理查德•傅士德所著的《屬靈操練禮讚》。
                        
二、只將真理表明出來
林後4：1~2「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」

1.意義：「喪膽」的意思事沮喪氣餒，是以人文主義的標準來看待生活服事中的失望而造成的。當未達到希望或計畫的結果時，我們會感到受挫、沮喪。其結果，不是將沮喪向外發洩(怪罪他人)，就是向內排放(自我懷疑或降低自尊)。

2.原因：
  •既受了這職份，在基督裡就有保障。
  •在苦難中更能顯出神的大能和榮耀。
  •神藉苦難更新我們，不是毀滅我們。

3.願意讓神作神
承認「我不是神」，神有深遠的眼光，很多問題我們是沒有答案，而且做不到的。只有願意「讓神作神」—即神有權從事祂想做的事，以便幫助我們不喪膽。

三、使氣息進入我們裡面
結37：1~10「耶和華的靈降在我身上。耶和華藉祂的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。祂對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎？我說：主耶和華啊，你是知道的。祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」

1.這異象的意義
  （1）歷史的角度：
    先知預言了被擄到巴比倫的猶太人會回歸故里。神藉以西結，應
    許他們回到應許之地。另以西結看到平原堆滿骸骨，神要他對骸
    骨說預言，他遵命時，骸骨就復活了，成為一支極大的軍隊。這
    告訴我們，人的順服就能從神得力。

  （2）屬靈的角度：
    •神會復興祂的子民，就像神能使枯乾的骸骨成為一支大軍隊。
    •神有掌管死亡的權柄。祂能從死亡中帶來生命，在祂沒有難成的事。
     •神是主。萬族和萬民將敬畏和敬拜祂。

2.如何才能從神得力
（1）要靠聖靈加力：我們爭戰的對象不是屬血氣的，而是執政的、掌權
  的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔；所以，只有靠聖
  靈力上加力，才能在爭戰的時候得勝。

（2）生命要有實在的內涵：光有外表是騙人的。可以欺騙一時，終會露
  餡。維持內在生命要倚靠神，通過聖靈持續得力。神透過以西結說：
  「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了…」（v.14）

（3）要被聖靈充滿
  被聖靈充滿有三個步驟：
   •聖經：弗5：18「…乃要被聖靈充滿。」
   •順服：聽從神的話語和祂的引導。
   •降服：敗壞之先人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。(箴18：12)
聖靈充滿不是我們擁有多少聖靈，而是「聖靈在多大程度上擁有我們」。

四、喜樂與勇氣

雅1：2~4「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」

喜樂並非無憂無慮，而是與神同在。倘若我們內心有對神的感知，並認定神同在的真實，即使遭遇哀痛和苦難也有大喜樂。喜樂是笑對逆境，並以苦難為友，詩119：71「我受苦是於我有益，為要使我學習你的律例。」喜樂也是因著神的屬性而發出的感恩回應，是深深紮根在神裡的滿足。它是感恩的結果，是能夠承受生活不是一成不變的結果，能夠在任何境況下都有喜樂。它同時更是親密與神同行的自然結果。

弗4：11~16「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

當神向我們分賜祂的恩賜時，我們其實已經得著了祂的呼召與使命，問題是，我們選擇順服著接受或選擇逃避忽略，充耳不聞。若是鼓起勇氣，坦然接受，神便會逐漸賜下祂的恩賜和恩典，使我們能服事祂。而這恩賜是為了裝備祂的子民能各盡其職，建立祂的教會，就是祂的身體。祂用各自不同的恩賜互相建造，學習付出，互相扶持，彼此分擔、分工協助、以愛連絡，達到完全成熟和合一。因此，對待信主的同伴要能：

•學會給予和接受彼此的相互服事。
•學會用神的話語相互扶持。
•學會互相激勵，以使我們可以協助他人成功。
然而，這些服事，我們是藉著服事，從神得力。

肆、結論：等候神
賽40：31「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」強壯乃少年人的榮耀(箴20：29)，但人所視為強壯的，終是要歸於無有。這樣，耶和華獨自引導他(申32：12)，全能者要使他重新得力，訓練他如鷹展翅上騰。

但祂會攪動你的巢窩，祂會令你大失所望。祂會使你的自信心崩潰，當你精疲力竭，倦怠無助時，祂又使你恐懼戰兢，寢食難安。正當你覺得快掉入萬劫不復的深淵時，祂卻展開祂那剛強有力的翅膀接住你，使你的軟弱有所倚靠，並以永遠的大能在你身上工作。祂所求於你的無他，就是要在你的軟弱中俯伏等候祂，讓祂將你背在祂那全能的翅膀上，聆聽這位不疲乏也不困倦的神對你說話，因祂除了要你等候祂，教你從祂得力之外，其他別無所求。願我們的心默默無聲，專等候神。