更新與復興基督門徒    2018/11/11

壹、經文：腓2：12~13
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」

貳、前言：3X3禱告

約壹5：14~15「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」

參、本文：

神要我們長大成人。一個人若長大成人，並真心渴望遇見那聖者，領受祂豐盛的祝福，就必須沒有罪污、沒有疑惑、全人全心順服在祂旨意之下，懷著一顆「純全正直」的靈。詩25：21「願純全、正直保守我，因為我等候祢。」

一、成為主門徒，滿有基督成長的身量
弗4：11~13「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」不論我們在神家中的服事，是什麼身分，目的是：成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體，好使我們得以長大成人，認識基督，滿有基督成長的身量。神要我們的是：

1.神要我們長大成人
弗4：14~15「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」天父要我們長大成人，滿有基督成長的身量，活出愛與謙卑的生命，當有一顆壯膽堅固的心，為主活出剛強壯膽、仁愛、謹守的見證。然而，許多基督徒年齡是增長了，但卻沒有「長大」，也不見「剛強」。他們乃是屬靈的嬰孩，停在吃奶的階段，為什麼？因為他們從沒想要「長大」，更不用說「剛強」了。

一個人的靈命不會自動成長，除非你立定心志，全然委身。成為門徒—學像基督的過程—都是從「委身」開始！

太９：９「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。」最初那些選擇跟隨耶穌的門徒，並不知道他們的跟隨到底有什麼意義。他們只是單純的回應耶穌的邀請，而這也是我們所要做的：決定委身、成為門徒！沒有什麼比「委身」更能塑造你的生命。在你的委身下，不是擴展你、摧毀你，就是定義你。你委身於什麼，就會成為什麼。

其實大多數人會錯失神對他們生命的旨意，都是因為沒有正確的委身。有些人不敢做任何委身，只隨從今世的風俗，隨波逐流。有些人雖委身於某些價值，但三心二意，庸庸碌碌過一生。還有些人汲汲營營追求屬世的財富名利，但最終以失望收場，悔恨一生。每個選擇都會關乎你的一生，所以你必須有智慧地選擇。彼後3：11~13「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」

學像基督就是要委身於像基督的樣式。聖經把你我的一生訂下了五個目的和方向，而耶穌把它總結在大誡命和大使命中。

2.神要我們對大誡命和大使命全然委身
太22：37~40「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」太28：19~20「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

綜合耶穌說的這些話：
（1）你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。
（2）要愛人如己。
（3）你們要去，使萬民作主的門徒。
（4）奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
（5）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。

前2點是大誡命，後3點是大使命。一旦你決定學像基督，你必須放棄某些舊觀念，培養一些新的習慣，而且要刻意改變你的思想模式：

（1）要有新的行動力
腓2：12~13這兩節主題經文中，顯示屬靈成長有兩個部分：「做成」(work out)與「運行」(work in)。「做成」是你的責任，「運行」是神的職責，而屬靈成長是你與聖靈同工後的結果。神的靈會與我們同工，不只是住在我們裡面。

這段經文不是告訴我們要如何才能得救，而是教導我們要如何才能成長；不是告訴我們要如何「做成」救恩，因為我們不能為耶穌已成就的再添什麼。在成長的過程中，你需要的是努力鍛鍊身體，而不是如何成為一個身體。農夫在田裡工作，不是要取得土地，而是要讓田裡長出作物。同樣地，神已賜給我們一個新的生命，而你的職責是「恐懼戰兢(盡心盡力)」地發展它，努力讓你的靈命成長，因為它關乎你的永生。

（2）要改變你的生命，必須先改變想法
在你一切作為的後面，都要有一個想法。每一個行為都是被某種信念所驅動；而每一個信念，都是被某種態度所促成。箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

想像一下，你駕馭一艘快艇，自動駕駛儀設定往東行。如果你決定改變向西行，你可以有兩種方式來改變船的方向：

一是抓住方向盤，強力地往反方向轉。你的強烈意志力可能會勝過自動駕駛儀，但你會遇到很大的阻力，手臂會疲憊不堪，最後你不得不放開方向盤，而快艇馬上就會向東轉，因為這是原本的設定，你會徒勞無功。你會說：「你會強迫自己少吃點…戒菸…不再亂無章法…絕不再…」是的，當你以意志力來改變生活時，在短時期內會產生變化，但由於你沒有處理根本的癥結，以致它會在內部不斷產生壓力，最後你會放棄。

但有一個更好更簡單的方法，就是：重新設定你的自動駕駛儀，也就是改變你的想法。羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

學像基督的第一步，就是開始改變你的想法、信念、態度。你的想法會決定你的感受，而你的感受會影響你的行為。弗4：23「又要將你們的心志改換一新。」

學像基督，必須有基督的心志。這種心靈的轉化稱為「悔改」，悔改的意思是改變你對神、自己、罪、他人、生命、未來，及其他一切的思想，然後改採基督的價值觀。腓2：5「你們當以基督耶穌的心為心。」

要改換心志，以基督的心為心，要掌握兩個部分：第一個部分，就是不去想那些不成熟的思想，即那些以自我為中心和利己的事。羅８：5「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。」林前14：20「弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」

學像基督的第二個部分，就是開始成熟地思考，把焦點放在他人，而不是放在自己身上。保羅在詮釋愛的真諦時，總結說：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了(林前13：11)。」這就是成熟。今天許多人認為，屬靈成熟度是看你了解多少聖經知識和教義。但它並不是全貌，更重要的是行為和性格，我們的信仰必須以基督的樣式做支柱。

羅15：2「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」腓2：3~4教導我們「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」看顧別人是學像基督與屬靈成長的核心。願它成為我們的文化，而且確實遵著去行，好叫神的名得榮耀。

二、要禱告，呼求神的復興來到
所羅門蒙神恩典，順利建成聖殿。雖然外觀堂皇富麗，但王知道，聖殿並不是神實在的家，人與神的關係也不在於建築物。他向神說：「神果真與世人同住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足祢居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在祢面前的祈禱呼籲。願祢晝夜看顧這殿，就是祢應許立為祢名的居所；求祢垂聽僕人向此處禱告的話。祢僕人和祢
民以色列向此處祈禱的時候，求祢從天上祢的居所垂聽，垂聽而赦免(代下6：18~21)。」

人犯了罪，與神的關係就疏遠、隔絕了。但「世上沒有不犯罪的人」(代下6：36)，然而，犯罪的結果，必然導致神的刑罰、失敗，和災變。而「罪的工價乃是死」(羅6：23)，我們不得不慎之！

在這段代下6：18~42的經文裡，他列舉六種情況，說明禱告的重要：

1.人若得罪鄰舍 (代下6：22)：
是人與人之間相處的問題，是破壞和睦的原因。肢體之間起了衝突，都以為別人虧負自己；其實，可能一方有錯，也可能雙方都有錯，但不會兩個都對。人犯罪，破壞了與人之間的關係，也得罪了神。

復興，是人與人的復和。如果鄰舍相爭，正確的途徑是到神面前禱告。使徒責備哥林多教會，其中之一是互相爭訟，這是靈命墮落的病徵。和睦同居，才有復興。也唯有「如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業(徒20：32)。」很多爭辯，必然換來很少的和平，問題也就會越多。只有來到神面前禱告，復興才會來到。

2.人因犯罪而失敗 (代下6：24)：
神是聖潔的，犯罪失去神的同在，必然導致失敗。以色列人墮入巴蘭的計謀，偏向邪淫，「與巴力毘珥聯合，耶和華的怒氣就向以色人發作(參民25：1~3)。」亞干貪心犯罪，取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作(書7：12)。不論人如何努力，不論約書亞如何運籌帷幄，如何統御有方，軍隊訓練如何驍勇善戰，沒有神的效力，一切枉然。因為「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人(詩147：10~11)。」爭戰(復興)的勝敗在乎耶和華，因為沒有在神面前禱告，就沒有復興。

3.人因犯罪而飢餓缺乏 (代下6：26)：
天降雨，使莊稼生長，才有收成。神是管理自然和收成的神，是忌邪的神。以色列人犯罪，離棄神，耶3：2~3你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢﹖你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降…」神的咒詛臨到：「你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。」（申28：23~24）不論人如何勞力，在神的咒詛下，都不會有好收成，人們無法得著溫飽。

以色列王亞哈，隨從王后耶洗別，崇拜巴力偶像。先知以利亞，奉神的名警告他：「…我指著所事奉永生耶和華─以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」（王下17：1）只有出於信心的禱告，雅5：17~18「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」教會真正的復興，不是人工的出產；而是神降恩雨，地才有出產。我們惟有「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬(亞10：1)。」

4.人因犯罪而遭受災害 (代下6：28)：
以色列人違背神，遭受飢荒、災禍、疾病的攻擊。飢荒歉收，申28：38「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。」橄欖樹、葡萄樹都不效力，土產缺乏、糧食不足，人民缺乏食物；要認罪悔改，求莊稼的主賜福。瘟疫、疾病奪去了人民的生命健康，摩8：11~12「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」人民乏力，必不復興，惟有向這殿舉手，因神知道世人的心，必然垂聽赦免，帶來復興。

5.人因犯罪而與仇敵爭戰 (代下6：34)：
奉耶和華的差遣，是照主的旨意，是以主的仇敵為仇敵。「耶和華尼西」：神是我的旌旗(出17：15)。詩60：4說：「祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。」

但我們萬萬不可藉由求God(神)，轉而求Gold(黃金)，更變質求Glory(榮耀)，目的混淆。只有目的單純，照神的旨意，行神的道路，作神的工，才能蒙福。

6.人因犯罪而被擄 (代下6：36)：
攔阻人得神恩典的最大障礙，是人的驕傲。在順遂時，以為自己最高，自傲瘋狂。這樣的人，看別人都在他以下，並不仰望神，必然落到卑微的地步。賽17：4~7「到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四、五個果子。這是耶和華─以色列的神說的。

當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」猶大王瑪拿西，在殘破的猶大國作威作福，反抗神，代下33：11~13「所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。」似乎信徒的生命也常需要經歷「被擄」(受苦)，才會想起罪來，回轉心意，悔改懇求神。復興的道路就在你我的膝下，當你跪下時神的憐憫就降下，只要禱告、要再禱告、還要禱告。

肆、結論：更新與復興
那天，在何烈山上，以利亞獲得靈命的更新與復興！以利亞在迦密山築壇禱告，與巴力先知進行一場激烈的屬靈爭戰，結果大獲全勝，除滅了巴力的450位先知、亞舍拉的400位先知。之後以利亞又向神禱告，求賜下雨水。禱告7次後，天果然起了黑雲，降下大雨，解除了3年6個月的乾旱。

耶洗別獲悉後，就威脅以利亞說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些先知的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」令人難以想像的，在迦密山頂能力超群、大顯神威的以利亞，居然屈服於耶洗別的恐嚇，隨後逃命到別是巴的曠野。

以利亞在曠野走了一天後，就坐在一棵羅騰樹下求死，說：「耶和華啊，罷了！求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」隨後就疲倦地躺在樹下睡著了。結果，有天使兩次來為他預備食物，拍醒他，他就起來吃了、

喝了、又睡了。吃飽睡足後，以利亞就起來走了40晝夜，最後到神的山，就是何烈山，住進了一個山洞中。

這時神的話臨到以利亞說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」而以利亞負氣地回應說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

於是，神要以利亞出來，站在祂面前。那時，神從那裡經過，有烈風大作、
崩山碎石、地震、火燒，神都不在其間。神只以微小的聲音再次問以利亞
同樣的問題，而以利亞依舊如是回答。

以利亞體力、精神耗盡，需要天使侍候他吃喝、安睡，以恢復體力；他心靈也陷入低潮，與先祖比較，卻自卑自嘆；又自憐、孤單地以為只有他一
個人在熱心事奉，而竟然還要被追殺；他還使性子、耍賴式地回應神。即使如此，神還是在何烈山差遣他，賦予他使命。神又說：「我在以色列人中為自己留下7千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」神解除了以利亞自怨自艾、自憐孤單的根源，使以利亞的靈性得著更新與復興。

「以利亞與我們是一樣性情的人」，在事奉中，我們一樣會遇見挫敗、打擊，甚至遭受恐嚇逼迫；我們一樣會自怨自艾、自憐自嘆、孤單無伴、抱怨連連。因此，我們需要跟隨以利亞的腳蹤，登上心靈的何烈山，聆聽神在微小聲音中的提問、安慰、鼓舞、解答、差遣。好讓我們可以經歷更新與復興，再次承擔使命，以完成祂的託付。

我們需要從羅騰樹下清醒，需要從山洞中站出來；忘記以往的得勝、挫敗、比較、自憐，專注聆聽神的聲音與差遣，繼續在使命的道路上直奔。
（參列王紀上19：1-19本段取材《航向》2017.08 夏忠堅牧師）