王的筵席
王的筵席 2018/12/23
壹、經文：太22：1~14
貳、前言：第一個聖誕夜
平安夜，聖善夜，萬暗中，
光華射，照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，
靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。
平安夜，聖善夜，牧羊人，在曠野，
忽然看見了天上光華，聽見天軍唱哈利路亞；
救主今夜降生！救主今夜降生！
平安夜，聖善夜，神子愛，光皎潔，
救贖宏恩的黎明來到，聖容發出來榮光普照，
耶穌我主降生，耶穌我主降生。
（《平安夜》/ 詞：約瑟．梅爾，曲：佛蘭茲．古魯伯）
兩千多年前，以色列伯利恆小鎮的夜晚，當深夜大地一片寧靜時，一間客棧的馬槽傳來嬰兒的哭聲，約瑟和馬利亞把剛出生的男嬰包起來放在馬槽裡，並取名為耶穌。
這時，有大光突然出現照在郊外露宿輪流看守羊群的牧羊人身上，有天使顯現說：「不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息是關乎萬民的。今天，在大衛的城（伯利恆）裏，你們的拯救者—主耶穌基督已經誕生！你們看見一個嬰兒，用布包著躺在馬槽裏，那就是記號了。」
接著，一隊天軍天使出現並高聲頌讚：「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」牧羊人急忙趕去伯利恆，找到了馬利亞、約瑟和躺在馬槽裏的嬰兒，便把消息傳播開來。
早在耶穌降生前幾千年，《聖經》已經預言「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（以賽亞書9章）。耶穌是《聖經》提到的和平君王、全能的神。祂為愛到世上，甘願捨己釘在十字架上，使一切相信祂的人，能離開愁苦與罪惡，恢復與天父上帝及與家人的關係，並得著永遠、平安、喜樂的生命。(取材自《祝福你》第120期)
參、本文：成功了一半
帥哥：「嘿 兄弟，昨天約會還成功嗎？」
暖男：「嗯，算成功了一半吧！」
帥哥：「一半？怎麼說？」
暖男：「我去了，但她沒去…。」
樂觀與幽默，能讓世界變得更美好。
一、經文釋義：
這段經文是耶穌所說天國的比喻之一，類同的經文也記載在路14：16~24，內容是天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。王打發僕人去，請已被召的人來赴席。筵席都預備好了，他們卻不肯來，還拿住僕人、凌辱他，把他殺了。王就發怒，發兵除滅兇手，燒毀他們的城，因所召的人不配。王要僕人往岔路去，凡遇見的，就召來赴席，筵席就坐滿了客人；只是有一個沒有穿禮服的，王就對使喚的人說：「捆起他的手腳來，把他帶走丟在外邊的黑暗裡，在那裡哀哭切齒了。」
筵席象徵天國裡的歡樂。客人早獲邀請，如今王只差派僕人提醒他們赴席，並通知他們各事就緒。這象徵神差先知往祂選民當中，邀請他們進入彌賽亞的國度，同享福樂。這故事的國王是神，卻是三次邀請祂的賓客，但每一次他們都拒絕了。神希望我們在祂的筵席上和祂在一起，因為這是一直到永遠的筵席。這就是祂一次又一次邀請的原因。你是否接受祂的邀請呢？
但被召者對神僕人的不理睬與凌辱，正刻畫一般猶太人對耶穌和門徒抗拒的情形，V.9~10象徵神對外邦人的恩召，包括：當時猶太稅吏、娼妓等人。
「禮服」按當地傳統風俗，主人會為貴賓客預備參加婚宴的禮服。不穿禮服是令人難以想像的，主人會認為那客人妄自尊大，或想侮辱主人，根本不想參與這個婚禮慶典。這「禮服」預表進入天國所需的公義，是基督所賜給每ㄧ位信徒的。它預表王的供應，是信徒賴以得救的義，是耶穌基督本身的義，及那與蒙召的恩相稱的新生命。神的選召是有其標準的，因此「被召的人多，選上的人少。」
二、人格力量的泉源
一個不滿10歲的男孩獨自玩弄父親的斧頭，為了試試斧頭是否鋒利，一時好奇心起，砍倒了自家後院的一顆櫻桃樹。
孩子的父親回到家，發現樹被砍倒了，十分生氣，便問是誰幹的。
男孩還走到父親身邊，怯怯地說:「爸爸，是我。」
父親並沒有責罰他，反而誇獎了他：「我為你的誠實感到高興，這比1000顆櫻桃樹還要寶貴。」
從此，「誠實」這項美好品德就紮根在這孩子心中。為了使自己能持之以恆地堅守這項美德，從14歲開始，他總是隨身帶著一本筆記本，隨時抄錄一些待人處世的信條，日積月累有110條之多。男孩將這些信條加以整理，編輯成一本小冊子。
讀過以上故事的人都知道這位男孩名叫喬治•華盛頓—美國第一位總統；了解華盛頓生平的人也會知道這本小冊子名為《謙恭處世待人行為準則》，一本華盛頓生前並未發表過的傳奇作品。
19世紀晚期，人們在維吉尼亞州佛爾蒙山上驚喜地發現這本小冊子，上面記載年份是1745年，當時華盛頓還在維吉尼亞雷德克斯堡上學。從這本筆記簿的內容裡，我們可以看出一個18世紀的年輕人是如何培養良好的品格，並逐漸成長為一名偉大的總統。
一位偉大的詩人曾這樣寫著：播種思想，便收獲行動；播種行動，便收獲習慣；播種習慣，便收獲性格；播種性格，便收獲命運。一個人在年少時種下美德和善的種子，長大後才能收獲偉大的心靈。這些看似簡單的待人處世準則，成為了華盛頓終生奉行不渝的行為標準，也是他人格力量的泉源！親愛的弟兄姊妹，我們人格的力量是什麼？
三、以馬內利，有何損益
賽7：14「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」一般來說，凡事皆有利有弊，人若擁有「以馬內利」的耶穌基督同在，又有何損益？先就失去的部分有七項：
1.會失去對罪(sin)的控告；因為耶穌的寶血洗淨了人一切的罪。
2.會失去控告別人罪的權利；因為耶穌要求信徒饒恕別人的罪。
3.會失去人生無意義的渺茫感；因為耶穌的引導和同行，不致於
迷失方向。
4.會失去陰鬱的心情或孤獨感；因為耶穌是親密的摯友。
5.會失去自我中心和驕傲感；因為耶穌要求信徒捨己，背起十字
架跟從祂。
6.會失去拜其他偶像或崇尚金錢物質的興趣；因為耶穌才是配得
敬拜的真神。
7.最重要的是，會失去死亡的恐懼感；因為耶穌已戰勝死亡，從
死裡復活。
就獲得的部分來說，應該是祝福滿滿，列舉七項:
1.獲得被愛；因耶穌就是愛，而且祂的愛沒有條件。
2.獲得平安；因耶穌所賜的平安是神同在，不是一般世上的平安。
3.獲得喜樂；因耶穌與喜樂的人同樂，不是快樂，也不是有誰能奪去。
4.獲得盼望；因耶穌應許賜下盼望，不會落空，包括復活與永生。
5.獲得力量；人生難免挫折和失敗，人可以向耶穌重新支取力量，
重獲自信。
6.獲得稱義；因信耶穌，在神眼中，成為義人，更可奉耶穌的名
禱告。
7.獲得新生命；是重生的新生命，不再有死亡，直到永永遠遠。
聖誕佳節，保羅勉勵我們：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人(林前10：23)。」唯獨耶穌，信靠祂，失去的也成為祝福，衡量損益，若動了心，就要行動，事不宜遲。
肆、結論：我們穿什麼「禮服」去朝見神
150多年前，關於是否廢除黑奴制度，美國南北兩方人民有不同看法，因此引發南北戰爭，這是美國歷史上最大規模的內戰，許多士兵與平民百姓都因此喪生。
林肯當時統領北方州郡，支持廢奴制度，戰爭歷時四年，每場戰役他都會收到傷亡報告。
據傳某日，一場戰役剛結束，林肯遇見一位狂熱支持者，歡呼道：「我們贏了！聽說對方死了2700人，而我們只犧牲了800人，這真是大獲全勝的一戰啊！太棒了！」
此時，林肯卻震驚的望著對方，接著以嚴肅而憐憫的口吻說：「你看見打贏勝仗，我卻看見總共有3500位同胞為此喪生，這樣的結果，能稱為大獲全勝嗎？」
敵對，使我們的眼光只看見輸贏；唯有一顆寬容的心，能讓人不再計較眼前的利益，而能看見生命更珍貴的價值。
禮服，不單指我們的穿著，還有我們的態度、敬畏神的心志，順服神以及服從權柄的意念，以及不讓世俗所蒙蔽纏累的心，也就是我們該是如何的敬拜、敬畏、遵從神，尤其在祂為成就挽回祭，降世救贖我們的時刻。