更新變化(一)    2019/01/13

壹、經文：羅12：2
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

貳、前言：保守內心世界
有一個聖經故事，是我喜愛的。有一天晚上，門徒發現身處翻騰的加利利海上，不久，他們不能保持平靜，驚慌起來。他們曾在這兒打魚多年，有自己的謀生工具，也曾經歷不少這樣的風暴；然而，不知為了什麼，這次竟不能應付。另一方面，耶穌卻在船尾安睡著。於是，他們去找祂，埋怨祂不理他們的死活。

基督平靜風浪後，向門徒發問：「你們還沒有信心嗎？」為何許多人在緊張的時候，在壓力之下，並非朝生命的「駕駛台」尋找答案，反倒跑得更快，抗議得更激烈，祇去積聚得更多，收集更多資料，又四處找尋不同專家的建議？我們身處這個世代，祇有注重內在生命以外的事，卻全然忽略那唯一足以使我們重獲勇氣，抵禦打擊和忍受外面災難和艱難的能力。

「駕駛台」是「心」的比喻。由內心的世界開始，而至外在的世界，能發揮最大的工作果效。心是力量的泉源，它擁有得勝外界苦難的能力和洞察力，箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

參、本文：
耶穌基督揀選12位門徒，這是一個奇特的組合。坦白說，若是我來揀選，除了約翰是唯一可愛溫和的人外，其他的人，我決不會揀選他們作領袖。豈料，耶穌竟召他們，結果怎樣呢？

坦白說，耶穌摒棄一些自動請纓者(volunteers)。他們是野心能幹的人，他們似乎大有熱心；然而，祂竟摒棄了他們！為什麼呢？

也許耶穌運用祂的超然洞察力；透視他們的私人天地，發現了危險的訊號；也許祂看見一些為己圖謀大事的人。問題是：他們常要自作主張，決定何時開始，和往何方向去。他們必定作了比計畫更多的工作，他們是自定計畫、方案、目的和目標的人。耶穌負有神的託付、時間和使命，祂不能在他們的私人天地下工作，祂似乎祇能與「被召的人」一同工作。基督是以「被召的」和「野心驅策的」來探查人的內心世界，是根據他們的動機、屬靈能力、生命狀態來呼召那些被祂感動的人，而撇下那些被私利驅策和想利用祂的人。我們首先來探討壓力(stress)：
 

一、壓力正在影響您的幸福

聖經中少有比掃羅更典型的「被私利驅策」的例子。撒上９：1~2「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士。他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」掃羅是以色列的第一任王，但卻永遠被囚於自己「野心驅策」的牢籠內。種瓜得瓜，他的壓力不斷增加，最後把他毀滅了。

掃羅的故事，足以警示我們後人：人若不在內心世界對付自己生命中的瑕疵，他很快就會不能自我控制，並且完全迷失了自己。掃羅的外表有三個特徵，第一是財富；其次是俊美的外表；最後是高大的身軀。這三個特徵均屬於外在的世界，所給人的第一印象是他較其他人優秀，為眾人所注目，也帶給他即時的好處。但當神吩咐撒母耳膏大衛為王的時候說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心(撒上16：7)。」然而，外表賦予他一種魅力，他不用追求內心的智慧或是靈性的成長。就可獲得基本的成就。但他的特徵可以助他成功，卻也可能導致他失敗。

掃羅為王後，享受太多「即時」的成功。他沒有想及他生命的限制、別人對他的需要、他與神的關係，甚至他要向百姓負的責任。

掃羅成為大忙人；他想征服世界。當強敵非利士人犯境，掃羅領軍在吉甲等後撒母耳先知前來獻祭，先知並沒有依時來到，他就不耐煩，覺得時間表被打岔了，他必須設法即時趕及才行。有什麼補救辦法呢？自己獻祭吧！他就這樣行了。

結果，他嚴重破壞與神的約；惟有祭司撒母耳才能獻祭，王是不能的。掃羅忘記自己的身份，自視太高了。自此，掃羅便走下坡了。撒上13：14撒母耳對掃羅說：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

掃羅在失去神的祝福和幫助後，他開始原形畢露。不久，他的精力耗盡在維持王位和與少年大衛的爭競上。聖經記載他多次發怒；怒氣繼而產生暴行、自憐。在末期，他竟不能自控、杯弓蛇影。起因於他過度依賴外在條件，而產生病徵：

1.祇有成就才能滿足他的安全感。
2.成就的意念早已佔據他整個心靈。
3.他不會停止無止境地追求擴大。

4.他給誠實一個很寬的尺度，甚至欺騙他人或自欺。
5.他通常擁有有限而不成熟的做人道理。

6.他傾向與人爭競、比較。

7.他總是常懷怒氣。

8.他總是忙得不可開交，而無暇與神與人建立良好關係。

掃羅他沒有反省內心的問題與神的關係，他本身的壓力太強大了。「野心驅策」使他四處找尋權利、反擊最親密的支持者，並接二連三作出不智的抉擇，最後招致侮辱性的死亡。

我們需要整理一下我們自己的私人天地，若內心充滿未解決的慾望，就甚難聽見基督的聲音，壓迫聲和痛苦聲掩蓋了基督的呼召聲，你如何跟隨祂的腳步行呢？

不幸地，這社會充滿了掃羅，被囚於「成功與成就的牢籠」裡；被驅策於追求財富、名聲和地位。更可悲的，很多教會也充滿這樣的人，他們沒看到教會屬靈的泉源已枯竭，不再供應生命的活水泉源，把成長的數字和速度變成自己壓力之泉，何來幸福可言？有何解決之道呢？

二、活出被召的樣式

弗６：1０保羅勉勵我們：「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。」施洗約翰是一個被召的人。他大膽告訴猶太人應該除去自以為優越的民族思想，在靈性和道德上悔改。他從不矯飾要說的話，他受人愛載也被人憎恨。終於，他被恨他的人砍下了頭。然而，那時，他已作完了他的工。

約翰從起初就清楚知道自己的命運，他從心底知道有屬天的使命要去作工。當他得悉自己的聲望走下坡、瀕臨失業的危機時，他向群眾介紹耶穌基督就是「神的羔羊」(約1：36)時，群眾轉向基督。約翰注意到，不單是群眾，甚至他的門徒，也跟從了耶穌，聽祂的教訓，和接受祂門徒的施洗，約3：27~30記載了他的反應「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說：我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。祂必興旺，我必衰微。」這讓我們明白被召的人的樣式：

1.被召的人明白管家的職分

約翰的生命見證了管家的位份。若昔日「屬於」約翰的群眾，是他用魅力吸引的，那約翰刻正失去他作先知的「明星光采和吸引力」。可是約翰所採取的態度是：他是管家，不是主人。這是管家該有的質素。管家的職責是妥善安排一切事情，等候主人回來接管。約翰知道離去的群眾不是他的，神衹是要他照顧這些人一段時間，基督來了，他就交還予祂。

約翰的管家觀念，提供這世代一個重要的原則。他的群眾就如我們的志願、資產、天才、恩賜和健康。不是擁有，而是託管。
 

2.被召的人知道自己正確的身分

約翰知覺自己的身分。他的內心世界是那麼井然有序。即或群眾的稱讚如雷，神在他內心的聲音卻更嘹亮、更具說服力，因為他早在曠野調理妥當自己私人天地。他對人們說：「我曾說，我不是基督。」

反觀今天這個世代，大眾傳媒氾濫，不少好的，有才幹的領袖經常面對引誘，思想透過傳媒來自我推介，他們忙透了，無暇到曠野調理自己的私人天地，應酬多，神的聲音也隨之消滅。
 

3.被召的人擁有不動搖的目的
耶穌基督是新郎，施洗約翰是新郎的朋友，他並無其他渴求，他需要的肯定是看見群眾歸向基督。他明白自己是基督的先鋒，這是他被召的目的。新郎的朋友就是站在新郎旁邊，讓群眾都凝住在新郎身上，他的目的就達到了。
 

4.被召的人明白堅定不變的委身
約翰明白委身的意義。他回答說：「祂必興旺，我必衰微(約3：30)。」約翰來為要介紹基督是神的羔羊，現在工作既已完成，他就感到滿足，而且還準備引退。他明白被召者的質素是：明白管家的職分、知道自己的身分、正確透視自己的角色和不變的委身。願我們在任何事奉中，都能明白這真理，並歸榮耀與主。

三、如何成為真正被召的人
施洗約翰的決心、忍耐力、與眾不同的透視力是從何而來的？首先，他有很好的雙親，在早年就塑造他的人格。撒迦利亞和以利沙伯是敬畏神的，對於約翰的被揀選尤為敏感：天使曾多次向他們顯現，啟示約翰將來的工作。於是，他們從孩提時期，便將這重大的呼召，潛移默化於約翰心中。聖經第二次提及他時，他已離開人群，在曠野獨處，後來成為先知。路3：1~3「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」在羅馬帝國統治下，亞那和該亞法作大祭司時期，「神的話臨到他，他就…」我們分四個層面來說明：

1.神的呼召
神的話臨到約翰，他是一個極平凡的人，住在曠野。為何是約翰？又是在曠野？

基本上因為是神呼召他，他也作出回應。呼召是要求人歸順神的道路、方法和成功的標準。然而，約翰願付出痛苦和孤單的代價，滿足這些要求。

而在曠野，意味著：缺乏；但卻寧靜，容易聽見神的聲音、思想神的話語，並且與神獨處。反之在鬧市，人都忙碌，被嘈雜聲包圍，容易沉湎於自大中。在鬧市、戲院、宏偉的建築、電視機前，使人驕傲、享樂，卻聽不見神的聲音。

2.曠野的枯乾
神帶領約翰到曠野去，要在那裡對他說話。神使他在宗教、是非、神在歷史中所定位的目的，使他有新的觀念。使他對事物敏感和勇敢，以承擔特殊的使命，向當代的人介紹基督。他的私人天地乃建立在曠野。

無論在肉體上或精神上，曠野都不適合人居住，它是痛楚的、孤獨的、受苦的；但人在曠野可能學會神偉大的功課，也能熬煉出合神心意的心志，約翰在曠野學習什麼是枯乾，讓他明白當他來到約旦河宣講的對象—心靈乾渴的人。

3.曠野的倚靠
在曠野，人學習倚靠神。以色列人，若不是這位慈愛的神，他們的祖先，在西奈曠野，早就活不下去了。人惟有在類似曠野的環境下生活，才知道人的卑微、無力和無助，而必須完全倚靠神。

4.曠野的預備
曠野使人可以自由思想，心靈得完全的釋放，是禱告擬訂計畫和作準備的好地方。然後，在指定的時間，就如約翰從曠野出來，並宣講所得的信息，揭露假冒為善的人，指摘注重外表的人。他的信息進入人心靈深處，向當世代的人，介紹了神的羔羊。

肆、結論：曠野奇遇記—潮州

12月27日，我們剛忙了聖誕節事工，深感聖靈對禱告院服事的催逼，驅車南下，抵達已是下午，明白神的旨意，要我們來禱告院，祂必定有話要說；因此，整個晚上，大多數時間都在禱告尋求，為教會2019年的方向與事工，為所有神的兒女，為神的家，為耶穌院的模式與推展…切切守望禱告，祈求神的恩典與賜福。

在晚上11點多，我帶語言機塞耳機上床，準備先小睡後再起來禱告，聽的內容是啟示錄，這卷我剛在門訓上過課的內容…不一會，感覺有人來開房間門。真的，來者是一位身材高大的，靈裡知道是位天使，看到我側身起來，說到：「你們來了，辛苦了，多休息。」話語中滿了慈祥與安慰。然後退出，關上房門。
我是睡不著了，起身查看門窗，並未有任何開啟的狀態。能明白，天使是個靈，並不受門窗的拘束。此時，有一個聲音、催促我上二樓會堂禱告。我上了二樓禱告，因此地實在寧靜，也深感「靈」靜。禱告中，聖靈開始說話了，祂道盡這半年多來，不管是為教會或耶穌院，我受盡了委屈，心中的抑鬱悲苦…祂說：「我都看見，我都明白，我都知道…」我淚崩了，祂的安慰是何等的貼切而真實。祂說到：「你的心境是：萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看、看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，後必再有；已行的事，後必再行…(傳1：8)這是一條曠野的路，你的盡心、盡力，我全都看見，日後的艱難，我必為你承擔…耶穌院，是以我名立的院宇，我必時刻同在，等候的過程確實比推動更為艱辛，但你無怨無悔地做到了，我必藉你的手使它興旺，也會預備合宜的同工…」祂的安慰、勸勉、引領、幫助…使我心靈更得「靈靜」，深知我必然在主裡，祂必與我同行，看顧我、扶持我。深知我一生一世，必在耶和華的殿中，享受祂的榮美。感謝主，鴻1：7「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」阿們！