新年更新變化(四)-屬靈操練1
新年更新變化 (四) — 屬靈操練 1 2019/02/17
壹、 經文：結36：26
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」
貳、前言：你還在「茫」嗎？
兩支艦隊在海上對抗演習。入夜後有濃霧，能見度極差。A艦的瞭望員報告：「右舷出現燈光，方向逼近。」艦長下令通知對方：「戰艦正向前進，建議你轉向二十度。」對方回答：「建議貴艦轉向二十度。」艦長聞之大怒，傳令告知：「我是艦長，轉向二十度！」對方傳來：「這裡是燈塔。」結果，戰艦改變航道。
這個故事可以有兩個解讀：一是人生像航行在茫茫大海，判斷不一定正確，往往需要改變的，不是對方，而是自己。二是造物主—神的話語或真理，像是燈塔，人的意念或禱告像船隻，要調準正確航道，才能安全進港。
「茫」是現代人的生活趨勢，對許多的事感到茫茫然，茫無頭緒，或茫不知所措。但是說實在的，人對生活價值或生命意義，因為「茫」而找不著方向。
箴3：5~6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」詩119：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」神可以幫助人走出茫然，也不致失足。
所以，我們在面對不可知的未來，不用擔心，可以交託全知的神；即便前面是濃霧瀰漫或狂風暴雨，仍要把舷調向燈塔，就可找到正確的方向。(取材自《中信月刊》57卷672期)
參、 本文：
一、開墾內在花園的意義
神藉先知以西結宣達神應許賜新心。神的應許是：不僅要在國家實體上恢復；而且要在個人靈性上恢復。為了達到這一目的，神要給我們一顆新的跟隨之心，並賜予我們神的靈(結11：19~20；詩51：7~11)，使我們心意更新，得著能力去行神的旨意。神再次應許了新約(結16：61~63；結34：23~25)，然而這新約的最終將在基督裡實現。不論我們過去的生活有多麼不潔淨，現在神要給我們一個全新的開始。我們的罪得以潔淨後，我們就得到一顆神給的「新心」，並且神的靈也會進到我們裡面。如果我們接受了神的應許，我們就會得到這一切，我們就能有新生活。
在舊約，神將律法，寫在石版上，必須有人教導，人也與神有律法上的關係。在新約，神基於愛，將新約寫在心版上，基於人愛神，事奉神的心志，人人藉聖靈都能明白神的心意，與神也有了個人的關係。
盧列侯活(Howard Rutledge)是美國空軍機師，南北越戰爭的初期，駕機在北越上空被擊落。俘虜他被苦待多年，直到戰爭結束才獲釋。他說到：在集中營那段漫長的自省日子，很容易從中分辨一些事。例如：在過去，每逢星期天，不是拼命工作，就是拼命玩樂，卻沒有時間上教會。多年來，內子菲利斯(Phyllis)不斷鼓勵我與家人參加教會崇拜。可是，我實在忙透了，分身乏術，無暇每週花一兩個小時來思想真正重要的事。
現在，死亡的情景、聲音和味道環繞我，我渴望靈糧勝過牛排；我想知道關乎我那永恆的部分；我想討論神、基督和教會。但是，在「斷腸」(禁閉營的名字)單獨禁閉，沒有牧師、沒有主日學校、沒有聖經、沒有聖詩，沒有團契來引導和供應我…
賽55：6「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」戰俘營的壓力把盧列長久忽略的私人天地的中心點，顯露出來，我稱這中心點為人的靈，它確是存在的；它是永存的，在那裡我們能與天父常有親密的交通。
許多人，均不滿意他們與神的關係，常常感到與祂有隔閡。靈裡昏亂，裡面缺乏寧靜。有些人感到麻木或空虛；有些人則忍受不安和痛苦，因為他們覺得達不到神的期望，不能維持屬靈的動力，缺乏合理一致的態度，無論是對神，對人或對事物。
可是，一看到聖經的偉人就羨慕；一聽到感人的見證，情緒就受激動。比如，看見：聖經中摩西所看見燒著的荊棘、以賽亞在聖殿的異象，保羅在大馬色路上悔改等事蹟。我們受了誘惑，盼望可以靠一些戲劇性的時刻，提高靈性，太過注重與神那壯麗的接觸，不再思考問題的真相，希望能走捷徑，能真實地體會神。因此，不斷追尋情緒的激動，達到狂喜。有人沉浸在鑽研聖經的教訓，追求教義，作為與神親近的途徑；又有些人透過教會忙碌的事奉，追求靈裡的滿足，來填補空虛的心靈，這都是基於心理上情緒的需要和感動。事實上，這樣做不太可能有聖經裡，面見神的偉大遭遇；對於他人戲劇性的見證，也只能感動於一時，不能長久成為生命的餵養與滿足。約壹2：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」我們今天試從幾方面，來看待屬靈的操練：
用「花園」形容裡面靈性的世界是最恰當的比喻。它是一處兼有平安與寧靜的地方。神的靈，在這裡向人自我表白，分享智慧，提供肯定與責備，給人鼓勵、指示和引導。花園一切正常時，它是一個安靜的地方；沒有忙碌、混亂和污穢，一切都井然有序，有條不紊。
然而，內在的花園是一個嬌弱而高貴的地方，若沒有得到適當的照顧、開墾，便會迅速長滿野草。神不會常在荒漫的花園內行走，這樣荒廢的花園是虛空的。
內在花園要開墾、整理，神才會內住在其中。這就必須「操練」它，包括：在敬虔上操練、耐力的操練、神話語的造就、在禱告上操練、在信心上造就、從明白神的旨意中造就自己…使自己矗立在基督的磐石上。正如禁閉營的盧列，與極大的壓力掙扎。他完全被隔離、常受鞭打、健康退化，還有充滿敵意的世界。唯一能支撐他的，就是他內心世界。他早年所錯過的，如今藉著苦難而尋回的儲存的能力，堅忍不拔的信心和毅力，那是從神所支取的。
屬靈花園的開墾(spiritual gardening)，能使私人天地的屬靈層面有條不紊。小心耕種靈土：園丁小心翻土，除雜草，計畫如何運用土地、撒種、澆水和施肥，然後享受收穫之樂。這一切就是「屬靈操練」(spiritual discipline)。
坎特伯利大主教：坷根(Donald Coggan)說到：「我把一生當作客旅，朝永恆前進。我本是按神的形象造的，但那形象貶低了，因此我需要受教，才懂得如何去默想、崇拜和思維。」這是屬靈操練的意義。它最好是在我們每天正常活動中實施。詩42：1~2「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」
開墾內在花園包括幾個部分：
1.內在的操練
•默想的操練：
真正的默想不是心理學的幻想，乃是神學的恩典。
•禱告的操練：
禱告就是改變。是神用以改變我們的心中思維。
•禁食的操練：
聖經中的禁食，是指為了屬靈目的的緣故而停止進食。
•研究的操練：
應用那些會改變我們心思意念的作為，如腓4：8「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」研究的操練就是藉這些基本的工具，帶領我們去「思念」這些事。
2.外表的操練
•簡樸的操練：
簡樸是自由。重複是桎梏。簡樸帶來喜樂與平衡。重複帶來焦慮與恐懼。神藉簡樸給我們帶來釋放。傳7：29「…神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」
•獨處的操練：
耶穌呼召我們與神獨處。我們卻擔心給人撇下，孤立無助，而驅使我們往喧囂和人群裡面鑽。
•順服的操練：
馬丁路德說：「基督徒是最自由的主人，為眾人之主，不受任何人束縛；基督徒是最盡忠的僕人，為眾人之僕，受每一個人管轄。」操練的目的是自由，它本身並無價值，只是媒介，只有用在神面前，才有價值。
•服事的操練：
十字架是順服的記號；一條毛巾是服事的記號。耶穌在門徒面前活出了做僕人的榜樣，於是便呼召他們走服事的道路：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做(約13：14~15)。」
3.團體的操練
•認罪的操練：
神對人的願望就是饒恕和賜予，祂帶上十字架上的不是忿怒而是慈愛。林後5：21「神使那無罪的，替我們成為罪…」保羅對已經悔改相信的人說：「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫(腓2：12)。」認罪的操練能夠幫助信徒成長，弗4：13「…認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」
•崇拜的操練：
「崇拜是被神的聖潔甦醒的良心，以神的真理餵養的心靈，給神的榮美聖潔的想像力，向神的愛敞開的心門，為神的使命獻上的意志。」(威廉湯樸Ｗilliam Temple)。
約4：23「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」
•引導的操練：
「住在神的生命、仁慈、權能，和智慧中，彼此合一，也與神合一；神的平安和智慧充滿你的心，除了主神那裡的生命以外，沒有什麼東西在你裡面掌權。」(喬治弗克斯 George Fox) 太24：26「若有人對你們說：看哪，基督在曠
野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！」我們要有一個較深刻、較奧秘的聖靈與我們同在、神與我們同在的操練，曉得在聖靈的能力中，耶穌已在其中親自引導祂的子民，如同日間的雲柱、夜間的火柱那麼確定，那麼親近。
•慶祝的操練：
人的首要目的和責任是愛神，並且永遠以祂為樂。基督之道的核心是慶祝。祂以歡欣的音符進入世界，天使大聲說：「我
報給你們大喜的信息，是關乎萬民的(路2：10)。」當祂離開
世界時，把祂的喜樂留給門徒：「…是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足(約15：11)。」慶祝給生
命帶來喜樂，喜樂使我們強壯，「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量(尼8：10)。」我們「要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂(腓4：4)。」我們當在主裡喜樂慶賀，神便賜我們意外的平安。
箴2：10~12「智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。」內在花園若開墾後，有神的靈同在，便會結出美好的果子：有勇氣、希望、愛心、忍耐、喜樂，和大有平安，以及並不尋常的自我控制力、能分辨罪惡，和探出真理的能力，生命的煩躁得以調和，也能自信地說「不」或「是」。
二、若不開墾，可能失去的：
傳2：22「人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？」然而，神永恆的計畫是要我們活得更豐盛。但是，除非我們開始，開始耕耘我們的屬靈花園—屬靈操練，否則我們將失去神為我們預備的許多禮物與特權，包括：
1.無法以永恆和無限的願景看現實生活
那原是我們被造時的天賦，我們並不懂得享受它，我們對永恆的判斷力大幅縮減。詩2：2~4「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。」大衛談及地上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華和祂的受膏者。倘若大衛沒有永恆神的價值觀，沒有無限願景的統治觀，與「世上的君王」同流合污，那他必然受到嚇倒和捆綁了；而且他所描繪的那坐在天上的必發笑；主必嗤笑，這一切無用的陰謀與圖畫，大衛必然在其中。結果呢？大衛並不懼怕，沒有永恆和願景的人，才會懼怕。反觀我們自己，你有以永恆和無限的願景，來面對現實的生活嗎?
2.失去與基督有生命息息相通的關係
大衛與拔示巴犯了罪，他警覺失去神這種關係，他不能再忍受，於是，他跑到神面前，痛苦認罪，請求恢復昔日與神的關係。詩32：3、5「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。」神向愛主守主誡命的人守約施慈愛。我們若是自卑禱告，尋求主的面，轉離惡行，主必從天上垂聽，赦免我們的罪，醫治我們的地。(參代下7：14)。
大衛與拔示巴同寢以後，先知拿單來見他，他作這詩：「神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向祢犯罪，惟獨得罪了祢…神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我…神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看…(詩51：1~4、10~12、17)」與神親密的關係實在太重要了，求主幫助，讓我們看重而不失去這無比的恩典。
3.害怕將榮耀歸給神，而漸漸失去神的恩典
我們漸漸忘記從神而來的一切恩典，誤以為它們都是自己的功勞。這事發生在猶大王烏西雅身上，他曾與神有非常美好的關係。哪知後來竟不知不覺地失落了。結果他生出驕傲之心，而收尷尬的下場。
烏西雅登基的時候，年16歲，在耶路撒冷作王52年，烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的。因此，神幫助他，在軍事上無往不利，他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。他既強盛就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司80人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出殿去吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大麻瘋。烏西雅王長大麻瘋直到死日。烏西雅死後，葬在王陵的田間他列祖的墳地裡，因為人說，他是長大麻瘋的(參代下26章)。開始時，他是一個英雄，結束時竟是愚人，因為他內在花園長滿混亂和失調。
4.失去覺醒的能力，忘記自己的價值
未經操練的靈，會使我們失去覺醒的能力，不知與造物主比較時，我們的軟弱、無知和無能的真正實況。亦即，我們忘記自己特別之處、我們的身分和價值—我們乃是祂的兒女。忘記這一切時，彷彿我們在重蹈浪子之覆轍，作了錯誤的判斷，招來痛苦的結果。
路15：11~20「耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！於是起來，往他父親那裡去…」錯過才會回頭，失去才會珍惜。回顧生命歷程，我們經歷了多少次神的大愛？
5.缺乏能力和毅力，以突破危急的關頭
在危急的關頭，我們缺少能力和毅力；缺乏應付失敗、屈辱、受苦、喪失親人的痛和孤單。盧列就是身陷這樣的絕望和困境。
然而，使徒保羅在羅馬監獄的表現是何等的不同：人人都離開他，他卻肯定自己不孤單。他的支持確據來自何處？那是來自多年的屬靈操練；哪怕外面的世界如何殘酷，內在花園的園丁工夫，使他與神有美好獨處的地方。賽41：10「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」(這也是神對耶穌院事工的勉勵)。
肆、結論：管理靈魂的花園
當我還住在澳洲時，曾看到一幕令人印象深刻的場景。我的老鄰居時而會跪下來，用雙手迅速地拔除雜草；其實除非仔細觀察，否則那些雜草幾乎是看不到的。然而，如果不加以拔除，這些雜草就會趾高氣揚地宣示自己的存在。由於雜草蔓延迅速，草坪變成雜草田只是時間的問題，老鄰居知道雜草的力量，所以每天辛勤地工作。花費大量時間與精力的結果，就是那一家的草坪維持得特別美觀，具有強大的吸睛效果。
我們內心也是如此。若不謹慎管理，雜草就會隨處蔓延、污穢我們內心，使心裡變得荒蕪貧窮。也許這是我們靈魂的真實畫面，就像一處臭氣衝天的垃圾場或長滿雜草的荒地。我們會因誘惑、試探，而陷入罪惡的可怕網羅；為了不被世界玷污，必須時常默想與禱告。我們要查考聖經，尋求聖靈的幫助，默想主的聖潔與教導，並消除在我們裡面滋長的痛苦根源，諸如混沌、衝突、忿怒、虛空的野心等病菌在我們心裡消失。默想和禱告能滋養、培育靈魂的花園，在我們內心建立正確的生活秩序。(取材自2019/02《活潑的生命》)