更新變化(六) — 屬靈操練 3
更新變化(六) — 屬靈操練 3 2019/03/03
壹、 經文：
賽40：10~11 「主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為他掌權。祂的賞賜在他那裡；祂的報應在他面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」
貳、 前言：
樂觀的螞蟻 一隻螞蟻把頭埋在地裡，伸出一隻腿來，兔子看見了，問：「你在做什麼呢？」螞蟻說：「噓，別出聲，大象就要過來了，我要絆倒他。」螞蟻和大象根本不是一個量級，但是快樂的螞蟻，仍然懂得拿大象出來調侃，開開玩笑。人生之中，有著太多的無奈，很多事情注定我們不能做到最好。但是我們仍然可以笑對人生，用樂觀的態度來面對困難的生活。 笑得最好，不是放棄努力，而是一種努力過後的無怨無悔。賽場上，兩支球隊正在進行激烈的交鋒，周圍是吶喊助陣的觀眾。但是無論如何，勝利者只有一方。比賽結束後，兩邊的球迷開始產生衝突。 這時，還在球場上的兩支球隊突然面對面站在一起，場邊的觀眾們也停止了爭吵，所有人的目光都重新回到了賽場中央。大家都以為，這兩支球隊隊員之間要發生衝突了。但是出乎人們意料的是，兩支球隊面對面互相鞠躬之後，他們都擁抱了自己對面的人。 所有的隊員，不管勝利一方，還是輸球一方的，臉上都帶著笑容。大家都被賽場上友好的氣氛所感動了。瞬間，整個觀眾席上也沸騰了，人們歡笑起來，把手中的帽子、標語牌等扔向空中。原來不管是失敗還是勝利，都可以用歡笑來面對；原來生命中的任何時候，我們都可以笑著走過。（摘錄自：微信公眾平台《勵志小故事》） 一件最健康的事，莫過於學習常常微笑。當我們享受主為我們作的一切，不論作甚麼事，都會微笑。腓4：4「你們要在主裡常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」
參、 本文：
基督門徒的一切，都始於耶穌基督的呼召：「來跟從我！」於是，我們成了耶穌基督的門徒，人稱為「基督徒」。但是，出乎我們意料的，這代表的是有份於新的創造，成為新的人類，是「上帝的子民」，要實現神賜給亞伯拉罕的應許，使萬民蒙福。 在這榮耀的使命當中，也蘊含著新生命的開展；跟隨耶穌，走上一條向世界死，向自己死的道路，通往與神親密互動的嶄新生命，真實活出基督的樣式。而這一條路徑就是「屬靈操練」。 屬靈操練(拉丁文：disciplinae)意思是：重述與延伸基督教對於領受恩典(神的話語、禱告、團契、主餐…)，經典的教導，深深扎根於聖經的智慧，追隨耶穌的腳蹤，以堅定的信念，奔跑屬靈操練之路；以福音為基礎，本於對神救恩的感激，透過屬靈操練，達到敬虔，合神端正的生命程度。在這根基上建造，必然堅固又使人得益，向我們指出生命的道路，使我們的靈魂獲得健康。今天我們試從六個屬靈操練的方式切入：
一、 追求獨處與安靜
林後10：5「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」人若不能放下，不能將自己所有的心意奪回，就很難安靜與獨處。它是轉化生命的元素。耶穌、摩西、保羅，都曾在杳無人跡的曠野，幾乎完全孤獨的環境中，生命得著更新與改變。賽30：15「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」 然而，我們經過平衡思考，你會發現，完全撇下神的託付與責任，過離群索居的生活，既不正確，也不可取。聖經裡所描述的現實，是要求我們為基督和神國度的緣故，與人交往、團契、傳福音和服事。但是透過聖靈的感動，「深淵就與深淵響應」(詩篇42：7)，我們靈裡面，很自然會有一股尋求安靜和獨處的欲望，而這欲望須透過操練來達成。 在全職事奉前，我約有10年以上的帶職事奉期。我總是在多重工作壓力下(銀行管理和教書)，還要投入相當沉重的事奉。當時好羨慕那些能專注的全職事奉者，他們總能心無旁騖地專注事奉，又能安靜地與神獨處，領受從寶座來的話語，那時不知道有多羨慕。可是，今我全職事奉後，才發覺，他們的安靜獨處，多半是遇到了難處，不得不帶著問題，為尋求神的幫助。
安靜的操練是出自於自願，暫時迴避話語與事奉的忙碌，好讓自己追求某些屬靈的目標。雖然少了外在形式的說話，但會在心理與神說話，或者大量禱告，這是屬於「外在的安靜」。另有些時候，我們更是需要在內裡安靜的狀態，好讓我們更清楚聽見神的聲音。 獨處的操練是自發性的暫時隱退，為了屬靈的目標，有幾分鐘或幾天，在不受干擾的情況下，只單獨與神共處。因我們活在吵鬧、忙碌的世界，若非安靜獨處，實在聽不到神的聲音。安靜和獨處不是現今世代的用詞，現今生活充滿電視、電腦、手機…這一世代人嫌惡寧靜，對獨處感到寂寞和不自在。但，感謝主，我們有耶穌的榜樣可以學習安靜與獨處：
（1）太4：１「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」這段時間，耶穌是在禁食和獨處之中，在進入這項操練時，耶穌是「被聖靈充滿」(路4：11)；但後來回到加利利時，是「滿有聖靈的能力」(路4：14)。
（2）太14：23「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡。」這是祂與父神單獨相處的時間。
（3）可1：35「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」之前耶穌剛在迦百農趕逐污鬼、 醫好西門岳母的熱病及許多害各樣病的人、趕鬼…若不藉天未亮，祂是不會有安靜獨處的時間。
（4）路4：42「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找祂，到了祂那裡，要留住祂，不要祂離開他們。」耶穌有能力幫助這群擾攘而有需要的人，但祂沒有向試探低頭，祂選擇與父神獨處，在獨處中得著能力，得著安靜。詩46：10「你們要休息，要知道我是神！」 我們需要學習耶穌的榜樣，在安靜中更清楚聆聽神的聲音，向神表達敬拜，並表達對神的信心；在獨處中尋求主的救恩，渴望身體和靈性上的復原，並重獲屬靈的眼光，凡事尋求神的旨意，學習控管舌頭，好叫神的榮耀彰顯。
二、 經常聆聽神
摩西下西奈山，看見百姓圍著金牛犢載歌載舞，必定仿如在清晨來一個冰凍冷水浴。這些日子他一直生活在聖者的面前，他的靈充滿了神的榮耀和公義。但現在這情景委實叫他心碎！ 摩西在聆聽神說話的同時，他的哥哥亞倫，百姓的大祭司，卻在聆聽百姓說話。二人接受了截然不同的信息。摩西聆聽時，接受了神啟示公義的律法。亞倫聆聽時，接受了百姓的投訴、願望和要求。摩西得了天上不妥協的標準—十誡；亞倫卻陷入了怪異的思想中。這樣的結果都是來自「聆聽」。問題出在：你聽什麼聲音？ 基督的門徒，不單要安靜和獨處的時間，更要操練在任何環境中聆聽神。人們能安靜下來聆聽神的似乎不多，因受到忙碌和煩擾佔據了心靈。大多數神兒女，學習了向神傾吐的禱告，卻沒有學習聆聽神。
每當我們展開聖經，仿如受到聖靈的感動，聆聽聖靈講解神的奧秘。聆聽使我們敏銳於內心神的靈動，使我們感受到神的同在。神常透過閱讀和思考，對我們說話，但這些聖靈的指教或亮光，我們若能透過「日記」的方式，一一寫下來，日後不斷重溫、追溯神在我們身上的工作，有助於我們屬靈生命的增長。 「靈修日記」能幫助我們全然誠實，直接面對真我，讓神的靈，引導我們的思維，啟發我們的作為。以紙與筆與神進行私人性的溝通。祂正在幫助我們，正如大衛所說：「鑒察我的心思」。祂鼓勵我們，我們坦誠地向祂表白時，祂就會透過聖經，透過默想，賜下確據、勉勵、安慰與幫助，何等美啊！ 主曾吩咐以色列人保存「一俄梅珥的嗎哪」，作為世世代代的提醒，神實在恆常照顧他們。出16：32~33「摩西說：耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。摩西對亞倫說：你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」讓「靈修日記」成為我們的「一俄梅珥的嗎哪」，見證神在我們生命中的信實。它會訓練你思想敏銳，提升你最內在的思維和神藉以在你內心最深處的幫助。 讓我們把有害的慾望與真正的呼召分別出來，將夢想寫下，尋找提示，弄清楚自己的思想是否來自天父。不用與疑惑搏鬪，祂會告訴你，「這是正路，當行在其中」。 靈修日記主要價值是聆聽來自內心世界聖靈的聲音。寫日記是一道橋梁，使人可以從天父那裏支取所需要的，或是與祂最美的溝通，直接與祂交談，你會感覺神的靈在引導你，祂神秘而活耀，使你與神有最深的契合。
三、 深思與默想
聖經提及一少年人撒母耳，他在會幕內大祭司以利之下實習。一個晚上，他聽見呼喚自己的聲音。他還以為是以利召 喚他；於是，他跑到以利的床邊。但是，以利並沒有叫他，他就回到自己的房間。然而，他再三聽見呼喚的聲音。最後， 以利教導撒母耳說：「若再呼喚你，你就說：耶和華啊，請說，僕人敬聽！」撒母耳照著去行，神的話進入他的心，改變了他的人生。 默想是將靈調準到天上的頻率，羅1４：12「這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」默想神的屬性、神的作為，會使我們心靈敞開，讓祂引導或讓自己感覺到祂對我們說話。默想是先抓住一兩節的話語，或背誦或一遍遍的熟讀，讓思路緊扣神的話，我們的思路會有嶄新和奇妙的領受，聖靈會引導我們。 奧古斯丁(Augustine)說：「神賜福給兩手空空的人。」若一個人雙手滿是禮物，又怎能再接受禮物呢？停下來默想你最喜愛的金句；讓神說，我們聽；於是，信息進入內心靈的深處，你的內在生命才會強壯。
四、 在禱告中敬拜和代求
我們審視古時聖徒的生命，發覺他們生活既悠閒，又從不匆忙，做的事並不多；但他們生命的每一部分都在說話。他們神聖品格的建立，在於養成了將至微小的動作，都帶到神面前的習慣。他們活在神裡面；他們所行的，都是出於一種愛神的單純動機。他們不顧慮自己的利益，不求別人的好評。他們只在乎擁有神，也讓神擁有他們。在謙和安靜中，擁有一種不可剝奪的尊嚴。 幾年前，我受邀到大台北華城的教會講道，教會聚會的人並不多，但他們的敬拜、禱告、代求，使我印象十分深刻。特別是在我分享時，教會的前面座位，幾乎坐滿了人，把空位 留給後到者。讓我極深感動的是，講台的正前方，第一排坐 的是：牧者、李國鼎先生、趙耀東先生，當然還有其他人，他們拿起筆記本，不停地聆聽和筆記。信息完後，牧師帶領大家為今天的領受和筆記的內容：禱告、代求和釋放，更為傳講信息的主工人祝福，求主昇華每一位在場者的生命靈程…我好感動。 讓我們的禱告內化成為生命，像是有聖靈充滿的人，即或睡了，生命仍然在長進。我們都知道，敬拜和代求是處於靈程的頂點。人人都認定禱告是重點；但是甚少人相信自己的禱告已足夠了；可是，卻還有不少神的兒女並不看重禱告，而面對參加禱告會總有幾分掙扎，原因是：
1. 人被造時已被賦予與神交通的渴望。但是，罪的惡果使原本的渴望褪色了，把正常的活動視為反常。太4：10「耶穌說：撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」
2. 人以為敬拜和代求是承認自己的軟弱。不錯，我們承認自己是軟弱的人，我們必須倚賴神供應營養；可是，我們裡面深處的某些東西，卻不願意承認，並且極力否認我們須要倚賴神。
3. 我們禱告的結果常與實際的結果關係不大。但我們必須明白，敬拜與代求是為了叫我們站在神的目的那條陣線上，多於叫神站在我們以為的陣線上。
因此，禱告是我們精神過程的一種基本改變，因為在禱告時，我們脫離自己、卸下憂慮、偏見和自滿，把一切我們認為是自己的東西呈獻給神，然後單純地信靠祂、藉著祂的愛，一切都可以變成新的。恰當的禱告是：「主，讓祢的旨意成為我的心意。」全然順服、全心聆聽。它的完美是令人驚奇的。它的喜樂是狂喜、平安是無窮盡的。它的謙卑是至深的、能力使世界震動、愛是無所不包容的。它的單純有如信任人的小孩。 賓高(Samuel Logan Brengle)是救世軍的一位佈道家，他的禱告內容：「主啊，不叫我的精神和靈性都變為呆滯和蠢鈍。保守我的身心靈活潑，使我能天天捨己，背起十字架來跟從祢。使我的工作有好收成，卻叫驕傲遠離我。救我脫離自滿，它常與成功和順境為伴。縱然肉體的萎弱和衰退臨到我，救我脫離靈性的懶惰和自我放縱。」簡短、沒有隱藏、火熱和眼目單純，甚至年老衰敗時，仍是這樣。 怎樣在禱告時敬拜呢？首先是思考神是誰，感謝祂向我們啟示祂自己。另一方面向神認罪。禱告是自我投降、完全降服，讓基督掌權。人愈發展代禱的容量，就愈得著屬靈的權柄，它是接受「普世福音的託付」。它的成就建基於信仰和信心上。
五、 順服與服事的操練
屬靈操練不應當作是與世界分離或隔絕的推託之辭，反之應視為主得著靈魂的途徑。不是棄絕世界，而是在世界中服事，這就是聖經所說屬靈操練的目標。 來9：14「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」基督寶血洗淨我們的良心，使我們「事奉那永生神」詩100：2「你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！」每位基督徒都應當服事，在神的國度裡，沒有靈性上失業或退休這回事。但，服事的動機很重要，包括：
1. 以順服為動機 申13：4「你們要順從耶和華─你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。」撒上15：22「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」
2. 以感恩為動機 撒上12：24「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。」
3. 以樂意為動機 代上28：9「我兒所羅門哪，你當認識耶和華─你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」對基督徒而言，服事神不應該是重擔，而是尊貴的特權。
4. 以蒙饒恕為動機 賽6：6~8「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！」
5. 以謙卑為動機 約13：12~17「耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」； 腓2：3「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思， 有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」
6. 以愛為動機 加5：13「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」
西1：28~29「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為 此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」服事需要付上代價，付代價的事奉更能使人心靈舒暢。雖然服事神使人深受折磨、令人疲累不堪、甚至壓力過重，力不能勝，但它往往也是最令人心滿意足，給予人最大獎賞的事奉。約4：34「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」耶穌走了一天的路程，疲累、口渴、飢餓，全因祂在服事父神。祂來到一口井旁，遇到撒馬利亞婦人來打水。耶穌與她談話，她的生命從此改變。她一回到敘加城裡，就把耶穌的事告訴眾人。當門徒買完東西，從城裡回來，把食物遞給耶穌，但祂服事神使祂心滿意足，以致稱之為食物。 敬拜為事奉增添力量；事奉表達敬拜。以賽亞在異象中看見神後，說：「我在這裡，請差遣我！」這才是正確的次序：先是敬拜，然後透過敬拜增添服事的力量。也只有當神聖服事的責任感強烈到難以抗拒，人才會用心靈，按真理渴望敬拜神、事奉神。然而，神期望你事奉，也給你恩賜事奉，但你是否願意順服接受事奉的交託呢？
六、 敬虔的操練
提前4：7「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬 虔上操練自己。」保羅給提摩太的勸勉中，有幾個虔敬操練的原則：
1. 個人責任：操練自己。
2. 個人靈命成長：操練的目標。
3. 必須具備條件：
（1）委身：
彼後1：5~8「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心； 有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」
（2）有一位合格的導師或教練：
多1：1~3「…敬虔真理的知識…這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我(指保羅)。」(參多1：1~4)保羅成為多人事奉的導師。
（3）操練：
即堅忍不拔、肯下苦功夫、努力不懈；並將個人的委身付諸行動，同時把教練的教導應用出來。
敬虔的操練在於操練自己：更加敬畏神、對神的性情有正確的認識、時刻感受神無所不在、時常警覺對祂的責任及完全明白神的旨意。這樣的人必須熟讀聖經、將真理運用於生活，直到生命更新變化，有神的馨香之氣為止。 箴2：1~5「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找祂，如尋找銀子，搜求祂，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和 華，得以認識神。」從這段經文中，提供了一些讀經和認識神的原則：
•受教的心—領受我的言語；
•甘心順服—存記我的命令；
•自律精神—側耳聽智慧，專心求聰明；
•禱告倚靠—呼求明哲，揚聲求聰明；
•努力不懈—尋找和搜求隱藏的珍寶。
願我們都能習得這功課，好使「你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」
肆、 結論：
對於屬靈操練，你的認識是什麼？感受又是什麼？是彷彿燙手山芋一般，避之惟恐不及？還是躍躍欲試，但卻茫然無措？
從我們成為基督徒的那一刻起，對於讀經、禱告、敬拜、禁食…那些屬靈操練的詞彙或許早已不陌生，甚至曾經可能下定無數次決心，擬定過無數張計畫。然而，經過一次次後繼無力的失敗，我們開始對它們不再感到有興趣，漸漸地，屬靈操練對於我們，好似成為一種沉重的束縛。 但你可曾記得，不斷揮空棒的球員，總能適時的擊出全壘打嗎？還有那位百發百中的NBA最有價值的籃球員嗎？又或是在黑白琴鍵上，指尖自由跳動，彈奏出首首經典旋律的鋼琴家？他們能有今天，絕對不是只看著棒球、籃球、想著琴鍵、計算著投球拋物線就能辦到的。相反地，是每日每夜的操練，反覆練習到純熟，才造就了現在的他們。同樣地，在屬靈的事情上也是如此。 基督徒屬靈操練的目的：為了讓生命有如耶穌一樣的精采；但知易行難，你如何揮擊「讀經」的球棒；如何彈著「禱告」的Do Re Mi；如何對準「傳福音」的籃球框，投進大使命的一球？各樣的屬靈操練都是神所賜下的寶貴路徑，如果我們不起而行動，透過實踐，我們無法體會得著獎賞、掙脫捆綁，而得生命釋放的喜樂和甘甜，願我們都能同心努力，祝福大家：旗開得勝，阿們！