做個有智慧有聰明的神兒女
做個有智慧有聰明的神兒女 2019/03/17
壹、 經文：雅1：5
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」
貳、前言：
弟兄姊妹平安，感謝主我們來到這裡一起敬拜我們的神，而且我們預備心來聆聽主的話。我們一起來禱告「天父我們感謝祢，懇求主帶領讓我們像馬利亞一樣，來到主耶穌的腳前，渴慕那上好的福分，求主打開我們的心。聖靈祢的工作，就是提醒我們耶穌的話語，重新教導我們，也引導我們明白一切的真理。感謝主把今天早上這個時間交託給祢，求祢親自來引導我們，用祢的恩言來教導我們，感謝禱告奉主耶穌基督的名，阿們！」
參、本文：
今天跟各位分享的題目是：做個有智慧有聰明的神兒女。我想我們都是神的兒女，但是不單要成為神的兒女，而更是要成為有智慧、有聰明神的兒女。先來了解，我們作是神的兒女，聖經說：「我們要效法耶穌基督。」除了我們在神的性情上效法耶穌基督，有一節經文，僅只用一節經文就代表了主耶穌18年的人生。過去我生日時就非常喜歡用這節經文，作為我生日的願望。路5：52「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」弟兄姊妹，我們要效法耶穌基督，在我們的生命中，要得著神的智慧，不單只在身量上，「身量」是指身體、肉身的成長。但是「智慧」也須要同步一起增長。可以從幾個方向來說明：
一、神有非人所能測度的至高智慧
我們來看經文，詩147：5「我們的主為大，最有能力；祂的智慧無法測度。」；羅11：33「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」這裡都是形容與描述我們的神。
二、神以智慧聰明創造堅立天地
我們再來看，神用祂的智慧做了什麼事情？箴3：19~20「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」我們常常說長大要頂天立地，你看我們的神用祂的智慧立地。耶10：12「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」所以今天我們作為神的兒女，有一句廣東話說：「狗瘦，主人羞。」也就是說平常養一條狗，都會跟主人有關係，平常怎樣養跟對待牠，別人一看就知道主人的狀況。今天我們作為神的兒女，是要彰顯神的榮耀、偉大與神的智慧，祂有無法測度的智慧。那我們沾一點點就夠了，聖經上說：「神的愚拙總比我們有智慧（參考林前1：25）。」所以我們應該是非常有智慧的才對。
三、神的兒女應當有智慧聰明
聖經中耶穌直接宣告，當論到神兒女身分時是這樣形容我們的。路7：35「但智慧之子都以智慧為是。」我們除了是神的兒女之外，還有另一個名稱，就是我們是智慧之子。所以跟隔壁朋友說：「你是很有聰明智慧的。」我們要彼此常常這樣鼓勵與祝福。現在，要講另外一句話，可能有人會不好意思說的話，請對著隔壁朋友很確定說：「我是很有聰明智慧的」。身為父母千萬不要對著孩子說：「你是笨蛋。」記得千萬不要對著孩子這樣說。
「智慧之子」是耶穌對我們的稱呼，當中的「智慧」不單指知識性的智慧，而是與耶穌基督有關的，意思是今天我們跟耶穌基督的關係，我們對耶穌基督的認知，會對我們的智慧有很大的影響。
當我們談到「智慧」，我們中間若有缺少智慧的，不是去自我否定或是自卑，也不會去否定別人。但如果真的自己覺得智慧不夠，記得不要對自己說很笨或者說自己無用，聖經說：「我們應當求我們的神。」這是基督徒應該有的態度。我們都一定會有不足的地方。生命就是需要不住的增長，同樣智慧也要不住的增長。我想價值是建立在神上面的。
四、所羅門王智慧的起源、來源
聖經中最代表性求智慧的是所羅門王，我們來看所羅門王如何向神求智慧。從小讀聖經就知道的，當中代表智慧的事件之一，在以前沒有辦法驗出DNA時，所羅門王很有智慧地判斷出真相，分辨出誰是孩子的親生母親(參王上3：16~26)。除此以外還有很多智慧的事件，另外也寫了箴言、傳道書等等都是充滿各樣智慧的。
一起來讀，王上3：5~14「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼？你可以求。所羅門說：你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在祢面前，祢就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華─我的神啊，如今祢使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在祢所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求祢賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
聖經提到，神夜間在夢中，所以有時候我們是會做異夢的，當然睡覺前不要講鬼故事或看鬼片，因可能會做惡夢。我們當用敬拜的心與感謝的心，進入夢鄉中，神有可能就會透過異夢跟我們說話。
重點是當主跟我們說：「你願我賜你什麼？你可以求。」我們隨時要做好預備，我們經常跟主耶穌禱告很多事情，卻變成只是習慣性。我們都渴慕主向我們顯現，但我們不清楚神何時會向我們顯現，所以我們有沒有隨時準備好呢？
如果主向我們顯現時問你：「你想要什麼？」可能你會很開心也很驚訝，但可能啞口無言，不知道要什麼，或是要了之後，才後悔發現沒有要到更重要的。
當主向所羅門顯現時，所羅門怎樣回答神，這是很寶貴的。因為神跟所羅門說：「你都可以求，任何事情都可以求。」聖經提醒我們要常常操練，要先求神的國神的義，一切的東西都會加給我們。所羅門回答是：首先他感謝神，父親大衛怎樣在神面前，雖然不完全，也有犯罪，但是整體來講大衛是合神心意的。接著更進一步表示，是蒙神的恩典。神沒有讓所羅門的哥哥存活下來，如果這樣的孩子活著一定很淒慘，一生都會被指指點點的，因為是大衛與拔示巴犯下淫亂，且殺了拔示巴的丈夫所生下的，因為神出於憐憫所以沒有讓這個孩子存留下來。不過所羅門是神所賜下的另外一個孩子，也是神特別賜下的。押沙龍甚至用各種方式想要奪位。所羅門是清楚知道自己先天條件與排名等各樣情況，都應該不會輪到他作王，這全是因著神的恩典與揀選。
今天在神的面前，如果我們在肉體上有智慧、有尊貴、有能力、有背景，其實這些我們都不多，是真的什麼都沒有。如果我們自認為很厲害，今天一切都是因自己的關係爬到這樣位子。那就如巴比倫王尼布甲尼撒一樣，不知道國是神賜下給他的。所以神後來要巴比倫王尼布甲尼撒七年吃草如牛，降卑到跟牛一樣。我們的生命都在主手中。所羅門他是知道的，他說：「我今天能夠作王，一切都是神的恩典，但我是幼童不知道，僕人住在祢所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求祢賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。」原來神的智慧，第一個目的是要我們能夠辨別是非。有知識不代表能夠分辨是非，今天很多人可能IQ很高、讀書很多有很高學位文憑，但是卻已經沒有是非，口裡所說都是顛倒是非的。
社會上充滿了這樣的狀況，聖經說這是敗亡的智慧，帶來嫉妒紛爭各樣壞事。但神要我們的是能辨別是非，很多時候世界上都是各說各話，每個人都自以為是、死不認錯，這是人類的天性。亞當夏娃犯了罪不認錯就推卸。神要我們懂得辨別是非，而且是非的標準，不是人的標準，而是神的標準。神有永遠的是也有永遠的非，將來我們在神面前都要接受祂的審判。所以今天作為基督徒要知道的，不是只有道理更不是只有理論，我們是知道真理，而真理是神絕對的標準。所羅門很懂這個，所以在神面前求智慧。
現在我要講得更深入一點，我剛從以色列回來，我已經去了13次，明年3月還要再去。弟兄姊妹跟我去過以色列，都會有很多領受。以色列人是直接用希伯來文讀聖經的，我們現在都是翻譯的文字，不可否認翻譯總有一些文字，並不能完全表達出原文的含意。所以讀神學院時，就必須從原文去做些研究。先來看在中文「求智慧」，聖經希伯來原文，所羅門的禱告中，他自己並沒有提到「智慧」這個字，英文是wisdom。但是結果有沒有呢？
結果神說：「賜你聰明智慧，而且把你沒有求的都賜給你，富足、尊榮…」這裡記載所羅門沒有求物質上、地上的、更不用說求滅絕仇敵。所以我們心中要有愛，要有包容、寬恕，因為神寬恕赦免我們。所羅門他不求壽、不求富、不求滅絕仇敵的性命。神卻給了他智慧聰明。但是在原文中所羅門所說的話都沒有提到「智慧」這兩個字。那所羅門究竟求什麼呢？現在跟弟兄姊妹所分享的是非常重要的。
智慧其實是一個結果，神說我會給你金錢、名譽、長壽、富足，這一些都是屬於結果。但是要知道我們不只是追求一個結果而已。我們要追求的是什麼呢？我們需要永生、需要平安喜樂、需要健康；但是我們要得著的是賜永生的主、賜我們健康的主、眷顧我們的主，主才是我們的焦點。當我們得著這位主，其他任何東西神都會照著我們的需要賜給我們。耶穌說：「不要為明天憂慮。我們要吃什麼？喝什麼？做什麼？(參太6：31、34)」
其實一切都在主的手中。今天我來到這裡分享，我願意將這些各樣經歷分享給各位，包含了這幾年經歷到主的各樣事情；當越服事就越發現，我就是祂的器皿、就是祂的僕人；只要我願意在祂的引導下尊祂為大，一切祂都會為我做超過我能夠理解的安排，「因為神的道路高過我的道路，神意念高過我們的意念。(參賽55：9)」當然神的心意是要我們興旺，要我們像教會名字一樣豐盛，所以我們不是只有得了永生而已，更不是以後才有永生。永生就是神的生命，神的生命是豐富的、神的生命是得勝、神的生命是榮耀的。是要在我們今生就彰顯出來的，可是怎樣帶出基督生命來，大家請仔細聽。
五、「智慧」的真正意義
我們來看一下「智慧」這兩個字，希伯來文לֵב שָׁמַע，英文發音shama`leb，當時所羅門說跟神求說給我shama`leb。這「shama」(Hear)原文：指聽見、聽從、依從；而「leb」(Heart)是指：用心、專心、願意聆聽、聽從的心聆聽神。我們來讀經文：「所以求祢賜我一個願意認真聆聽祢的心，可以判斷祢的民，能辨別是非。」這樣是不是就明白所羅門求什麼了？這是非常關鍵的，就是能有一顆聽從的心。神就自然會指引我們的道路。大衛當初是因為聽從了元帥的話，用詭計去殺人，起初大衛在苦難時，會請祭司來，拿以弗得來求問神要不要去打、要不要去追…他懂得去求問神。
掃羅王本來是有撒母耳這位非常好的先知，跟他說話甚至指引他，可是後來他就不聽了。聖經撒上15：22說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」神看重的不是只有獻祭，掃羅逾越了他的位分，擅自去獻祭，其實神並不是要這些，神發現掃羅沒有願意聽從祂的心；神要他把亞瑪力人滅絕，他卻擅自留下來，還找很多理由來合理化。而大衛不是這樣，大衛犯了罪，他聽錯人的意見，設計將烏利亞殺了。神透過拿單先知用比喻跟他講，大衛重新知道要聽神，並且悔改，所以神再給他機會。
六、當然人類罪性不願意聽神的話
我們來看看，亞當夏娃犯了罪，第一件事情，看到自己身體感到羞恥，身體感受到涼風等各樣問題。當神跟他說：「你在哪裏？」神呼喊他，他說：「我在園中聽見祢的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了（參創世記3：8~10）。」但聖經說:「我往哪裡躲避神？」當基督徒犯錯，不要只是逃跑，犯錯就是沒有好好聽神的聲音，沒有聽從神的意思，既然犯了錯，就趕快調整重新回到神面前，重新聽神的聲音，神是有足夠恩典的。
七、聽從神的話是蒙福的原因
反過來我們來看信心之父亞伯拉罕他聽從神的話，創22：17~18「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」上面提到的我必賜大福給你，所以求福就要先聽從神的話，福氣就會臨到我們，我們需要福，但這是要聽從神的話而帶來的結果。如果我們沒有聽神的話，福氣絕對不會臨到我們，那怕牧師為你祝福，也不會得著蒙福，真正賜福的是我們的神。再來看看應許之子以撒，我們來讀，創26：4~5「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福，都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」他有百倍的收成，成了大富戶，非利士人都忌妒他，為什麼呢？因為他遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
反過來看法老王，帶來神將那麼多災害臨到埃及地，出7：13「法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。」法老就是不聽神的話，硬著心就是不聽神的話到底，最後神不得不把所有長子及首生的牲畜全部殺盡，法老王也不是真心的聽從，放以色列人走了，結果又派出600輛馬車去追，就是不願意聽神的話，結果這些馬車長都淹死在紅海中。聖經有提到如何避免苦難臨到我們，出15：25~26「…你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」這裡兩個部分，有時候是人犯罪會帶來神的懲罰，有時候可能因為是魔鬼的攻擊，而身體產生病痛，但是只要我們願意重新聽從神的話，神都會保守我們。
八、神律法的總綱
我們再來看，剛才所羅門會有這樣的一個禱告，求神給他一個shama`leb，其實不是因為自己很厲害。那時王登基，一定有很多人會送禮物來，總會想辦法送一些討好王的。
而神也會送禮物給登基的王，聖經說王登基的時候，神要送他一份禮物。在申命記17章，特別提到如果一位王登基，神要利未人準備一份「律法書」給王作為禮物。律法書在以前都是要抄寫的，不像現在可以影印。律法書、摩西五經總共要187章，是非常多的。不是一般人能擁有的，只有祭司利未人才可以擁有這本律法書。但是聖經說王登基時要抄錄一本律法書給他。並且要王平生誦讀。
在英文版本說：第一件事情就是要做這件事。為何呢？因為要根據律法書去治理百姓與判斷是非。所以讓王可以平生讀，指每一天都要認真的讀律法書。
我記得蔡牧師在銀行做經理時的見證，他說有什麼貸款案要批准前，當案件很多不知道要怎麼批時，他都會很早到辦公室為這些案件禱告，辦公室有掛著經文，羅12：1「…把身體獻上，當作活祭。」在工作上也要榮耀神，當時蔡牧師先後批准了400多個案件，結果都沒有任何一個呆帳。蔡牧師為這些文件禱告，當聖靈告訴他可以，他才批准貸款。不管文件寫得再好，聖靈說不批准，就順服都不批准。從這裡可以知道神會指引我們，所以要留意聽從神的話。
我們一起讀 申6：4~9 「以色列啊，你要聽(shama)！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上(leb)，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」這段話語後面就是申命記28章當中所提到的祝福臨到你。當所羅門登基時就收到一份律法書為禮物，相信所羅門剛開始一定很認真讀，他很謙卑，知道自己幼小，知道自己無知不懂，所以他讀這段經文，也是猶太人最具代表性的經文。
這當中所提到的就是這兩個字。你要聽，就是(shama)，這些律例典章誡命，並且要記在心上(leb)，所羅門知道要求什麼，他根據神最重要的話語來求，這是神所吩咐的，神說：「以色列啊，你要聽。」這是指要有(shama`leb)用心聽從我的話且盡心、盡性、盡力來愛我。這是神的吩咐，所羅門並沒有什麼新點子，他只是認真地回應神，他不是要自己想要的東西，而是用神的話語中最重要，最具代表性的話來回
應神。耶穌怎樣回答律法師所問律法中最大的是什麼，耶穌就是用同樣一段話回答，因為耶穌知道，這段話就是代表整個律法書的精意。所羅門他也知道，所以回應神說，我什麼都不求，只求能回應祢的話，祢要我們有(shama`leb)願意用心聽從祢的心，意思是說：我願意聽祢，但求祢幫我。因為照自己是不容易，所以所羅門求神給他願意聽從神的心。
九、人心對神話語應有的態度
我們來讀這兩段經文新約中提醒我們的真理，來2：1 「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」我們不要左邊耳朵聽右邊耳朵出，聚會的時候聽，結束就忘了，我們應該儆醒的；另外提到帖前2：13「為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。」牧師們常常不住的耳提面命，不斷地提醒大家。有時候有人會覺得牧師講的都是一樣的。其實你應該要問問自己想要聽什麼，神的真理永遠不會改變。我們常聽了道卻沒有行動。比如說：媽媽要孩子整理東西，假如媽媽一講孩子就馬上行動整理好，我想媽媽就不會繼續說；但是當孩子不做的時候，媽媽就會一直說，用意就是要孩子去做，孩子卻不做，反而說媽媽很囉嗦，這是不對的。作為神的僕人不住的提醒、不住的傳講，其實是為了弟兄姊妹，讓我們都做個討神喜悅的人。
我們來看，提後1：13~14「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」
十、猶太人的智慧
提起猶太人，大家第一反應：有錢、聰明、神秘！猶太人只有世界人口的0.2%，卻佔了常春藤大學20%學生，更培育出每４個諾貝爾學家就有１個是猶太人。美國前400個富豪家族中，猶太人占了23％；華爾街的精英中有50％是猶太人；全世界最有錢的企業家中，猶太人占了近一半。
許多改變人類歷史的蓋世天才，在各界呼風喚雨的當代顯貴，掌握著世界經濟命脈，引導著世界先進科技與文化方向都是猶太人！從愛因斯坦、馬克思、佛洛伊德、洛克菲勒、畢卡索、卓別林、瑪麗蓮夢露、基辛格、葛林斯潘、索羅斯、法國總理薩科齊、高盛公司創辦人、《紐約時報》發行人、
史蒂芬史匹柏、賈伯斯....。又年青一代的如20歲創辦Dell的麥可戴爾(Michael Dell)、24歲創辦Google的賴利佩吉(Larry Page)、20歲創辦Facebook的馬克祖克柏(Mark Zuckerberg)，都有舉足輕重的影響力全都是猶太人。
有人疑問說到：猶太人的大腦（The Jewish Brain？），猶太人為何這樣聰明（What Makes Jews So Smart？），請注意猶太人已經不是遺傳的問題，目前血緣沒有特別清楚的，他們分布在全世界。但是只要是猶太人就特別聰明，其實有原因的，就在以下這段經文中，申4：5~8「我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」這番話請記得我們的神，並非要將我們綁死。
我去年到今年在４個神學院教導摩西五經，上週我還到中國密集一個星期的課程，有幾位學員以前已經上過摩西五經，但還是再來上我的課，他們發現我將摩西五經教導得非常生活化，非常的有亮光與得著，並且對摩西五經整個改觀了，以往大部人都出不了埃及，終於出埃及了，開始喜歡利未記，沒有經過利未記就進不了應許之地。這是有關神的律例典章誡命就是摩西五經的啟示。讓百姓可以去遵行神所吩咐的真理。這就是在萬民眼前的智慧聰明。以色列人有聰明智慧是有他的原因，我們覺得他們怪異，怎會在生活上有那麼多規條。他們不怕別人怎麼看他們，希特勒就是因為馬上可以看出誰是猶太人，因為他們的裝扮、樣子，一看就知道是猶太人，但是他們就是持續遵守律例典章誡命，是我們不知道這背後的好處。
下面這句，不是猶太人自己說的，而是其他人驚嘆的說：「這大國的人真是有智慧，有聰明！」怎能說這是大國呢？在地理環境上，這個國並非大的，這大國不是有形與外在的，但猶太人對世界的影響是大的。其實我們做為神的兒女都要成為有影響力的人。感謝主，為何耶穌說我們是「智慧之子」，我們有的不單單只有摩西五經，而是整本新舊約的聖經。比摩西五經更要完備，摩西五經比較多關乎地上物質界的，所以猶太人這部分無得可比。基督徒不要單單只有追求一個層面的智慧聰明，我們仍要在現實中好好認真尋求去讀神的話語。
肆、結論：所羅門的臨終勸世箴言
最後來看所羅門王，他曾經經歷非常輝煌的國，因為他跟神求要有一個shama`leb，而神也應允他了，也給他智慧和其他沒有求的，所以他的國家非常富強。不過好景不常，這就是人的問題，當所羅門王富有的時候，剛剛有提到給他律法書讓他可以認真的治理百姓，他是有做了。但是神吩咐不要做的事情，他也去做了。比如說：要人去埃及買馬、娶很多妃嬪、建立很多丘壇…等等。
看看經文怎樣說，傳12：9~11、「再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。」所羅門在傳道書一直強調傳道者這個身分，他還說我在耶路撒冷做過王，這番話很有屬靈的警惕。這個是指身體在做王，但是沒有了神的同在與權柄。
他說我以傳道者的身分說話，他為王的影響力沒有了。因為他做了一些事情得罪神，王上11：9~11「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」這樣看來，成也所羅門，敗也所羅門。他因為求有一顆聽神的心，神就喜悅與他同在，讓國家發展富強，後來他的心偏邪了，聖經說：「保守我們的心。」保羅說：「不要偏於邪。」我們要專心跟隨神和服事神。所羅門王造成國家分裂的禍患。這就是遵守神的命令與不遵守神的命令，影響可大可小的差異，這不是對人而是對神，因為這一切是從神而的。
所羅門在傳12：13說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」我們有沒有成為真智慧的人。
最後，我們不是只有飛黃騰達的智慧，在萬民眼前有真智慧有聰明得著一切，其實這些祝福都是會自然帶來的。而領受智慧的最大目的是為何呢？除了產生影響力之外，在箴12：30「義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。」或者另一個翻譯：「能得人的人是有智慧的。」這是有前因後果的差異。
當我們成為有智慧的人，不只是為了能夠飛黃騰達、步步高升或是很有地位、財富…等等，這些都是不用擔心的。最重要目的是要傳福音，成為得人的人。
最後我們一起讀這段經文，西1：28、29「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」是的，讓我們用諸般的智慧，把人帶到基督裡面，傳福音必須有智慧，但你不要說我沒有智慧，剛剛已經說了我們都是智慧之子，要以智慧為是。就是以神所吩咐的為是。
根據神所說，祂的是就是我們的是，祂的非就是我們的非。祂所喜悅就是我們所喜悅的，祂所不喜悅的就是我們應該拒絕的。這就是我們能夠蒙福的不二法門。
這並不是說讀了聖經就不用讀書，聖經並沒有教導我們怎樣寫程式。但是聖經教導我們成為怎樣的人。當我們因著神的話，成為一個有智慧的人，自然就能做出有智慧的作為。當一個人對了，做的事情也就對了。當我們是神所喜悅的，所做的一切就會蒙福。但是當我們遠離了神，不討神喜悅，怎會可能會有好的祝福呢？求神幫助我們。願神賜福各位。