信心英雄榜(一)
信心英雄榜(一) 2019/05/05
壹、 經文：來11：1~7
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」
貳、 前言： 信心的賞賜
1996年在工作上特別蒙神保守眷顧，我在中和的銀行職場上，遇見了一件大事，神的教導給我智慧、勇氣、力量。某一天，銀行突然一早來了五位調查局幹員，我禮貌性地打招呼，他們表明來意：要查帳。同時提供搜查證明，我說：「歡迎！」後，開始在二樓忙我的事，他們在一樓搜了搜…中午時我邀請他們與同仁一起用餐，他們也拒絕。後來下午2點多，有存款部門同事送文件上樓，告訴我：他們好像全在查，經理你及你相關的親人帳戶。 我下樓邀請他們到我的辦公室來，我直接問他們：你們的目的是什麼？他們彼此互看一眼，並沒回答。我打開抽屜，遞給他們一張客戶支票存款收執聯，上面寫著我的名字「代存」，有一位說：怎麼少很多。我說：那你們應該問送來的人，你們應該知道吧！
他們展現笑容，收兵道謝。事實上，這貸款案，後來我婉拒承貸。那年我以品格操守獲得升等。加６：7~9「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」
參、 本文：
一、 希伯來書簡介
希伯來書的作者不明，最古老的抄本中都沒有作者的姓名。事實上，這不像一封信，像是一篇論文，是作者寫給面臨困難信徒的信。當時信徒受到反對者日益增加的壓力，有放棄原有信仰的危險。作者為要堅定他們的信心，鄭重地指出：耶穌基督是最完美、最末後、最完整的啟示。它強調： 1.耶穌是永生神的兒子，祂忍受一切苦難，始終順服神的旨 意。祂的地位比天使、眾先知和摩西高。 2.神立耶穌為永遠的祭司，高過舊約的祭司們與祭物。 3.藉著耶穌，信徒得以從罪惡、恐懼和死亡中被拯救出來。 他在天上聖所獻上的祭，遠超過猶太教的禮儀和牲祭。 第11章，作者引述以色列史上著名人物的信心榜樣，勸勉信徒要堅守信仰。第12章，他要求眾人持守信仰到底，始終仰望耶穌，忍受各種可能臨到他們身上的災難和迫害。
二、 希伯來書與利未記
1.它談到很多跟猶太人有關的事
大家對希伯來書有很多不同看法，有人覺得這是新約聖經中，最難了解的一卷書信。這卷書信談到了很多跟猶太人有關的事，猶太人讀起來倍感親切，外邦人卻覺得不相干；因為我們從來不會去想獻祭、祭壇、祭司這些事，而且讀希伯來書，確實需要對舊約聖經有一些了解，尤其是利未記這卷書。
2.它使用的希臘詞彙非常複雜
但是很多人讀到利未記時，會覺得讀不下去，基督徒想把聖經讀完一遍，常常會卡在這裡。但無論如何，你需要了解利未記，才能夠了解希伯來書。可惜很多人覺得利未記實在讀不下去。希伯來書不好懂，還有一個原因，書信中有一些論點，現代人難以明瞭。 它使用的是非常複雜的希臘詞彙，是新約中希臘文最精練的，最接近古典希臘文；新約聖經是用「通用希臘文」。它是新約聖經中，最接近古典希臘文的一卷書。
3.希伯來書難懂的原因有三：
A.對這書信的背景不瞭解。
B.寫作的目的不好找。
C.不知作者是誰。
這是談信心的一卷書。它可以幫助我們了解舊約和新約的關聯，以及幫助我們，該如何看待摩西的律法。同時，它巧妙地指出基督教信仰跟從前聖殿中的儀式有什麼關聯，使我們可以更認識基督。 作者最喜歡用的一個詞是「更美」，你會發現「更美」這詞是貫穿整卷書的關鍵字。作者一直說耶穌更好，他乃是用「比較」的方式說明：耶穌比天使好，比先知好，比其他人都好。為什麼需要寫一封信，來證明耶穌比其他人都好呢？這是寫作的目的。 雖然答案不好找，但是一旦解答了，整卷書信就會豁然開朗。但另一個難題是：對這卷書信的背景了解得很少，甚至不知道作者是誰？學者稱這卷書是「新約聖經之謎」。誰是作者？有各種不同的猜測。有人稱此書為「保羅致希伯來人書」；有人認為作者是巴拿巴；還有人認為是司提反、或是西拉，或者是亞波羅，甚至有人認為是百居拉…我同意俄利根教父所說的：「答案只有上帝知道。」 另外，這卷書信是寄給誰呢？從書上的線索可以推定是寫給羅馬教會中的猶太人。還有，它的寫作年代比較晚，因為聖殿和獻祭的儀式仍然存在，作者寫這些事時，都不用過去式，所以顯然是在西元70年之前寫的。因為西元70年，聖殿被毀，獻祭儀式就停止了。這段期間，尼祿登基做羅馬皇帝，尼祿跟希特勒一樣，剛開始做了很多好事，他救德國擺脫失業和通貨膨脹的危機、建築高速公路、大力推動汽車工業…大家願意支持他。 同樣地，尼祿在位之初，也對羅馬帝國有正面的貢獻，是一個好皇帝，廣納建言，戮力改革。後來漸漸地自高自大，不願意再聽取建言，權利越大，就越自我膨脹，成了暴君，有了想要大規模拆毀羅馬城，重建一個空前巨大的建築，它變成了妄想狂，使許多猶太基督徒受害。然而，希特勒也不例外，他想要重建柏林，一統歐洲…這是希伯來書的背景。
三、 這個時期的基督徒開始受到逼迫
在羅馬書中，我們看不出基督徒遭到迫害的跡象，羅馬教會當時的問題是道德敗壞。但是希伯來書中，提到了迫害，這迫害由小而大。在尼祿統治的中期，基督徒所受到的是住家遭到攻擊、窗戶被砸，大門被塗鴉，財物上有些 被充公。漸漸地，有些人入獄，提摩太就曾經入獄又獲釋。他們住家遭到攻擊，甚至失去家園，基督徒越來越難過，飽受各種損失… 那為什麼這卷書只寫給猶太基督徒呢？雖然外邦基督徒也同受逼迫，答案是：猶太人有辦法躲過迫害，但是外邦人卻躲不過。猶太基督徒能躲過迫害的方法，就是回到猶太會堂，但他們必須在會堂眾人面前宣告：「我不信耶穌是彌賽亞！」形同叛教。
1.合法與非法
各位或許不知道，當時的基督教是非法的，但是猶太教則是合法的。一個合法，一個非法。猶太教會堂是合法登記，但基督教是地下教會，信徒會遭到逮捕和懲罰，遭到迫害的基督徒會有兩種做法： Ａ.妥協，尋求合法登記的會堂；成為猶太教徒；宣告背 離耶穌。 B.不妥協，因而吃苦、遭禁，仍為基督徒。 在這種情況下，外邦基督徒他們無處可逃；但猶太基督徒則可以回到會堂，好讓全家人不受到迫害。作者在字裡行間表達出心中這個負擔，想盡辦法懇勸他們別走回頭路。
他勸這些猶太基督徒不要停止參加教會的公開聚會，不要待在家裡，不要離開教會，不要小看神的救贖，別走信仰的回頭路；因為這樣做，不只轉離基督，也轉離上帝，這是很嚴重的一件事。
2.妥協，付出行動避難；不妥協，全家受迫害
希伯來書的用意不在解釋教義，而是在勸勉，懇勸猶太基督徒拿出行動。當然外邦基督徒也有因此離開信仰的。
四、 要堅持信仰
1. 繼續往前走，不要回頭
整卷書都在勸勉和懇求他們採取行動，別走回頭路，繼續往前走，別留在原地不動。基督徒的生命就是往前走，不是往回走；往回走，就無法往前走；站在原地不動，也無法往前走。但若生命停下來，不進則退，結果只有沉淪而死。這正是希伯來書的信息：繼續往前走，不要回頭。
2.讓我們放下各樣的重擔，不斷奔向耶穌
這卷書的模式很有意思：不斷輪流解釋和勸勉。他不斷懇勸他們，讓我們…讓我們…讓我們放下各樣的重擔，不斷奔向耶穌，加油，繼續跑向終點，贏得獎賞。「讓我們」書信中出現有13次之多。
3.我們是上帝的兒子
作者比較舊約和新約的差異，比較猶太教和基督教明顯的差異。他說：你們自己知道在走回頭路嗎？現在的景況有如是開勞斯萊斯，難道想回去開舊款的福特嗎？現在有了 微波爐，還要回去用煤爐嗎？回頭自己去燒熱水來洗澡嗎？還是繼續使用按摩浴缸呢？捨現代廚房設備，回頭去自己生火用材煮飯嗎？…放棄更好的，這是何苦呢？
我們有上帝兒子的身分，比僕人好上千倍，猶太教徒只是上帝的僕人。他說：上帝的兒子比天使好，天使只是服侍的僕人，你回想到只能夠透過天使，才能跟上帝禱告的情況嗎？神的兒子，是最接近天父的管道。 另外，上帝兒子的比先知好，也比使徒好。使徒角色像是摩西、約書亞，他們帶領以色列人進入應許之地；但你們是神的兒子，何必回頭去找摩西、約書亞呢？他們只是神家中的僕人。 再說，上帝的兒子比祭司好，亞倫是祭司家族，你們是上帝的兒子。以前，你們要透過祭司來到神面前，如今你們可以直接以兒子的身分親近神。何必要走回頭路呢？何必回去猶太會堂呢？
４.當警戒硬心
來3：7~8「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。」你們的 祖宗試探我（神），並且觀看我（神）的作為有40年之久，還心裏迷糊，竟不曉得我（神）的作為，神就在怒中起誓：他們斷不可進入我（神）的安息。
5.當竭力進到完全
來6：1「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。」有些人已經蒙了光照，嘗過天恩滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能教他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子，重新釘十字架，明明地羞辱祂。
6.作更美之約的中保
來8：6「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」主指責祂的百姓說：我要與以色列家、猶太家另立新約，不像他們祖宗…不恆心守我的約，我也不理會他們。
五、 當存誠心和充足信心來到神面前
來10：19~20「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」律法既是將來美事的影兒， 不是本物的真像。祂是除去在光的，為要立定在後的，我們憑著這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。因此，我們當存誠心和充足的信心，來到神面前。但若得知真道以後，故意犯罪，踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，聖經說：「主要審判祂的百姓。」我們從幾方面來看：
1.本體比影兒更好
《長腿叔叔》這本書，講到一個孤兒院的小女孩，她知道有一個有錢人常常捐錢幫助孤兒院，有一天她在牆上看見他的影子，因為光的方向，將人影拉得很長，好像有一雙長腿，她就叫那個人「長腿叔叔」，多少年來，她經常夢想能夠見到長腿叔叔一面。後來有一天，他們倆個人相遇然後相戀。一個讓人感動落淚的故事，但之後小女孩就不再想影子的事了，因為本體比影子更好。各位，如果她回去吻牆上的影子，你會怎麼想呢？
在舊約聖經裡有許多耶穌的影子，或者稱為「預表」。耶穌把影子投射在舊約聖經裡，但是影子卻會失真，且不可能清楚呈現真相，這大概是跟光線有關。 我們讀舊約聖經，就是一直在讀耶穌的影子。讀利未記就是在讀耶穌的影子，若明白這一點，就可以讀懂。當你看到獻祭，那是十字架的影子，祂為罪獻上為祭的影子；當你看到獻祭的牲畜，那是耶穌的影子；逾越節的羔羊是耶穌影子。但是現在我們不必再看羔羊，我們已經有耶穌了，我們已經有本體了。包括祭司的職分、人與神的約、獻祭，都是舊約耶穌的影子，但是本體比影子好多了。 亞倫和兒子的等次是影子；麥基洗德的等次是使耶穌更清楚的影子，他是神祕的祭司和君王，是撒冷王。像亞伯拉罕獻上餅和酒，這個影子很清楚…在舊約聖經裡有許多耶穌的影子。 比如，亞伯拉罕獻以撒時，以撒是幾歲呢？12或18歲呢？每一個猶太人都會告訴你，以撒是30幾歲了。一個已經長大成人的男子，其實可以很輕易的扳倒他老爸，可是他卻選擇順服。從撒拉過世，我們可以算出以撒當年約33歲，那麼耶穌的影子就更清楚了。還有獻以撒的摩利亞山，正是耶穌被釘十字架的地方；後來天使阻止亞伯拉罕動手殺害以撒，亞伯拉罕一轉身，看有一隻公羊，牠的兩角扣在荊棘叢中，這影子是預表將在這座山上被獻為祭的羔羊。幾世紀之後，上帝的羔羊頭戴荊棘，再摩利亞山上被獻為祭。
作者問，為什麼要回去舊約呢？新約中的本體遠比舊約中的影子好，這個約的根基是赦免還有遺忘，這是非常奇妙的恩典，上帝不但要饒恕，還要遺忘，再也不要從提舊事，神早就赦免我們所認的多年來的罪，我們需要記住，上帝饒恕之後，就會把這些事全忘記全塗抹了。問題是我們忘不了，無法饒恕自己，但是神說：我不再紀念你的罪，這是新約。
2.你會放棄最好的，去遷就次好的嗎？
你們會甘心回到舊約而冷淡退後嗎？當家人安危受到威脅時；當仇敵進入某些人的心，做那顛倒是非，說那抹黑造謠、毀謗生端，以遮掩自己的一些利益時，你會聽信嗎？ 賽7：4「你要謹慎安靜，不要因…這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。」 如果說，你們從現在起，必須不斷地獻祭，每天、每週、每年，用鴿子、羊、牲畜來獻祭，由我在講台上操刀割開牲畜的喉嚨，讓血流滿地，像屠宰場，你們願意嗎？我們該獻的祭，有了耶穌，就足夠了。我們該獻的祭是我們的禱告。我們不該放棄最好的，去聽去遷就次好的，這是走屬靈的回頭路。
六、 信心英雄榜
來11章談到了許多信心的偉人，在舊約當時，這些英雄人物，他們所知道的，其實並不多，所以他們的信心，是值得敬佩的。我們有在基督裡得到的啟示，他們都沒有；我們有聖靈的充滿、內住，他們都沒有。即使從還沒有看到應許成就，他們仍然相信。我們需要效法他們的信心。作者列舉出一批有一批的人物，包括：
1.亞伯、以諾、挪亞
2.亞伯拉罕、以撒、雅各
3.約瑟、摩西、約書亞、喇合…
時間的關係，我今天只舉兩位，加以簡述：
1.喇合
她是這名單上的第一個女人，她是一個妓女，而且是外邦人，卻把自己的未來，全寄託在上帝的子民身上。她在耶利哥城幫助以色列探子藏匿。探子回去之後，告訴 約書亞說：「我們在耶利哥城差點被捕，是一個妓女救 了我們，所以我們叫她在窗戶繫上一條紅線(預表救恩)，等我們去攻城的時候，會放過他們全家。」最後全耶利哥城只有這一家逃過一劫。 一個妓女的信心這麼大，聖經將她列為信心的榜樣，不只希伯來書提到她，在雅各書也提到她，她的名字出現在耶穌的家譜上，因為她是大衛的高祖母。
2.亞伯拉罕
他因著信，離開迦勒底的吾珥，那是他舒適的兩層樓房，有中央暖氣系統，臥房裡有自來水，設備非常的先進，從前伊拉克海珊把他的戰鬥機停在亞伯拉罕的房屋隔壁，好讓美國人不敢去轟炸他的戰機。有機會，你可以去看看那些房子。
來11：8~9「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」 80歲的時候，神要他離開那棟房子，終身住到帳棚裡，離鄉背井，到處漂泊，這種事，我們都不會樂意去做，不是嗎？亞伯拉罕順服了，假如當初他沒有離開，我們今天不會在這裡，我們欠他很多。
肆、 結論：信心必須表現在行為上
來11：39~40「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」關於這信心英雄榜，我們應注意兩件事：
1.真正的信心要有行動
不只是嘴裡講講，而是付諸行動，挪亞因著信，在山上造方舟；亞伯拉罕因著信，終生住在帳棚裡；摩西因著信做了這個；基甸、參孫因著信做了那個…你呢？用你的行動，讓神看見你的信心。
2.一直到死，都存著信心 「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的…」這些人都是存著信心死的，並沒有看見所信的事成真。他們的信心不是那種在佈道會上決志相信而已，而是一生堅定相信即使沒有見到應許成真，還是持守信心，一直到死都存著信心。願我們都能效法這種信心。