生之嘆.生之擇.生之保

生之嘆、生之擇、生之保   2019/05/26

壹、經文：詩90：9~10、12、14、17

「我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去…求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心…求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂…願主─我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願祢堅立。」
 

貳、前言：等候的重要

趙鏞基牧師曾說過日本戰國時代中具代表性英雄的寓言故事。其中令人印象深刻的是：有人問織田信長、豐臣秀吉和德川家康這三位將軍一個問題：「若有一隻杜鵑不會叫，你要怎麼辦？」織田信長回答：「拿把刀，一刀砍死牠。」後來，織田信長雖然統一日本百分之九十五的地區，但無法全部佔領。豐臣秀吉則回答：「若杜鵑不會叫，就算搔牠癢，也要讓牠叫。」也就是說，以人的手段和方法來使牠叫。後來，他也沒有統一日本。而德川家康說：「要等牠，直到牠自己叫。不管是等一年、兩年、五年或十年，要等牠自己叫出聲來。」後來他統一日本。織田信長統一百分之九十五的日本，德川家康則藉著等候獲得了全國。

德川家康在年輕當人質時期，學會等候。他經過一個又一個難關，耐心地等候十七年，終於繼豐臣秀吉之後，一統天下。孟子也說：「順天者昌，逆天者亡。」

什麼叫等候呢？就是承認我們不是主權掌控者，神才是絕對的主宰者。等待就是我們要過神所賜的生活，而不是按照自己的意思去創造自己的人生。因此，我們非常需要以一顆平常安穩的心等候神。若我們能在神面前等候，忠心地過著神所賜的生活，將來必有獎賞，得到神說「你這又良善又忠心的僕人」的讚賞，並享受主人的快樂。所以我們要過一個儆醒、順服的生活，好讓神在天上成就的旨意能成就在我們地上的生活中。

雅5：10~11「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」
 

參、本文：

一、生之嘆

人的生命好像一口氣。氣在，人在；氣盡，人亡。人活過中年，經歷了很多人生的高山低谷，目睹了很多人生的悲歡離合，心中必有許多的慨嘆。

摩西說：「我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去(詩90：9~10)。」
 

1.勞苦愁煩，轉眼成空，如飛而去
在每一個有呼吸的日子，吸進來的是冷空氣，呼出去的是熱嘆息，人人覺得很無奈，個個覺得很艱難。托爾斯泰名言：「幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。」我常想，那一模一樣的幸福家庭是怎樣的呢？或許是童話小說中的那句：「從此以後過著幸福美滿的生活。」那「幸福美滿的生活」又是怎樣的呢？我想大概就是一種憧憬，一個美好的願望吧！但人一回到現實生活，不禁又開始了深深的嘆息…

摩西非常清楚地表示，人之所以各有各的不幸，是因為都生活在上帝的震怒之下，既無法靠自己逃出，就不可能有平安，不可能有幸福。原因是，人類的始祖亞當夏娃，他們悖逆上帝，順從魔鬼；然後，全人類跟著悖逆上帝，順從魔鬼的法則生活，還渾然不知，陷在魔鬼黑色漩渦裡，只有勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。一聲嘆息，道盡了人生的無奈。


2.摩西轉向神禱告
摩西轉而向上帝禱告：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心(詩90：12)。」通常，在痛苦中的人們，都在禱告消除災難，享受福樂；祈求福如東海，壽比南山。殊不知這只是延長了那一口嘆息而已！

摩西始終把眼目定睛在耶和華神身上，知道日子是在神的手中，所度過的日子，有上帝才有意義。懂得數算自己日子的人，才是一個有智慧的人；知道我們不是世界的主宰，也不是時間的主人。當把眼目轉向永恆的神，而不是短暫的人生時，嘆息立時轉變成一生的讚嘆！

讚嘆神竟為了悖逆的人類，差派了獨生愛子耶穌基督來到世上，擔當了全人類的罪，被釘死在十字架上，成就了救贖的大功。原來，人生可以從信仰上完全翻轉，幸福可以被徹底顛覆，讓神的慈繩愛索環繞著我們。
 

3.飽得神的慈愛，一生一世歡呼喜樂
摩西繼續禱告說：「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂(詩90：14)。」早早飽得，就是不要蹉跎歲月，不要在嘆息聲中耗費時光，要快點享受神的慈愛，因為神的慈愛比生命更好。當人活在神的慈愛中時，才是最幸福的，必然一生一世歡呼喜樂。地上日子總是有限，天堂的榮耀卻是永恆。

人生因著神而不再黑暗，因著神而具永恆價值。詩90：17「願主─我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願祢堅立。」卑微渺小的人竟然可以披戴神的榮美，愚鈍軟弱的人竟然可以求神堅立自己的工作，這不是童話，而是神的話，這是一個事實。
 

4.生命與生活的轉化
從嘆息到讚嘆，這是一個生命的轉化；從怒火到慈愛，這是一個生活的轉化。人是該在神之內，讓神的慈愛包圍，人生就不再勞苦嘆息，而是歡呼喜樂；不是恐懼等待如飛而去，而是快跑跟隨耶穌的腳踪，好得著一生最美的祝福。


二、生之擇

1.人生是由抉擇鑄就
抉擇能彰顯人性的質素和判斷力。我們真正的渴望、喜好和思想，都會從我們所做的抉擇顯明出來。腓1：9~10「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」

我們的人生不是用夢幻織成，而是用抉擇鑄就。我們不能選擇親生父母和出生地，但我們一生可以有許多選擇，例如：居住地、學校、事業、婚姻，還有永生或永死。若不經深思熟慮而匆匆作抉擇，就會後悔。
 

2.信與不信
當耶穌被釘十字架時，左右兩邊有兩個強盜也被釘十字架。右邊那個強盜臨死前，看到耶穌的情景，就信了耶穌。路23：43「耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」主耶穌並沒有強迫任何人相信祂，乃是讓人自己願意去接受祂。左邊的強盜卻選擇了不信。這兩個強盜代表了世上的兩種人：信與不信。其結局是完全不同的。
 

3.人人都需要信耶穌
人都有不同的需要和不同的選擇，但「罪得赦免」和「與神和好」乃是人最基本和首要的需要。人人都需要信耶穌，不論你是君王或百姓，智者或愚者，富有或貧窮，只要你是人，就一定要信耶穌，才有永生的盼望。徒4：12「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

信就是信靠，是信靠主耶穌的救贖大功，接受耶穌成為你個人的救主與生命的主。羅5：10「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。」耶穌是神的兒子，因著祂，我們才能與神和好；因著祂，我們才能成為神的兒女。「永生」與「永死」，取決於我們的「相信」與「不信」。

 

面對「相信」與「不信」的抉擇，有人明智，有人愚拙；有人爽快，有人拖延；有人索性不作抉擇，但不抉擇也是一種抉擇。但也有人信了卻冷淡退後，以致於不信，而失去該有的祝福。
 

聖經提醒我們：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂(賽55：6)。」林後6：2「因為祂說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」
 

4.抉擇與信靠的轉化
為什麼是現在？原因有二：第一，主耶穌再來的日子已迫近了。若細心察看現今的天災、人禍、政局亂象，就知道祂再來確是迫在眉睫；祂再來就是面對審判之時。第二，我們不知道自己是否會突然離世而去。

當我們接受了耶穌，信靠了祂，就能得到永生。約壹5：12~13「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」信靠耶穌，生命必有轉變，從黑暗轉至光明，從捆綁轉至釋放，從悲傷轉至喜樂。信靠耶穌有聖靈住在心裡，祂在生活上引導我們，幫助我們作適當的分析與抉擇。
 

二、生之保
人生中充滿令人驚恐、懼怕的事情。恐懼和懼怕引致焦慮。有些人因為恐懼而尋求不同方法去解決，例如：加倍買保險、求神問卜、離俗避世、自殺輕生…恐懼是人類的大敵，解決之道在詩27篇。
 

1.神是我們生命的保障
詩27篇描述大衛當時的經歷：被敵人追殺(V.2~3)、被拒於聖殿門外(V.4)、剛與父母分離(V.10)、正倍受別人的毀謗(V.12)。這些事發生在大衛逃避掃羅王的時候，那時以東人多益出言毀謗大衛(參撒上22：9~23)，大衛當時處於一個極度不平安的境況；然而，他沒有驚慌失措，因為大衛知道神是誰。


大衛宣告：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩27：１)」亮光引導我們進入神的拯救，得著新生命，得著神的救恩，祂是我們人生的亮光。

大衛更進一步指出：「耶和華是我性命的保障。」即生命的力量。神是光，是救恩、是力量，祂是全能的神，無所不能；祂是那位自有永有的神（the Great I AM）(參羅8：31~32)。
 

2.神使我們心靈得安息
大衛被稱為「合神心意的人」，他心中只有一件事，就是「一生一世住在耶和華殿中」。瞻仰神的榮美、在神的殿中求問祂。這是大衛被敵人追趕、眾叛親離時，他不尋求安居樂業或溫飽，而是尋求神。因大衛知道：有神就心靈得安息。

我們今日勞勞碌碌，惶惶終日，不知道追求什麼？奧古斯丁有句名言：「當神造人的時候，在人心中放下一個神型的空間(God-shaped void)，只有神才可以把它填滿！」我們嘗試用物質、財富、學問、愛情等等去填補它，但始終不能。讓我們在生活中活出基督、活出神的同在，並永遠在祂的恩典中。
 

3.神作我們生活的指引
在人生中我們常遇艱難、危險。大衛放聲向神呼求：「求祢憐憫我！」我們一生都在祈求神的憐憫，但這禱告要能符合神的心，也應培養那「常感不配的心」。大衛知道神厭棄了掃羅，因為掃羅不聽神的話，大衛切求神不要離開他，他向神求：「求祢將祢的道路指教我…引導我走平坦的路。」平坦的路即正直的路。這是一種受教的心，且樂意遵行的心。大衛不走歪路，不走捷徑。我們應常在這裡培育靈性，因為日子如何，力量也如何。

在困境中，為什麼大衛不喪膽（原文是昏倒了）？因為大衛相信：「在活人之地得見耶和華的恩惠。」是在神裡面的信心叫我們不喪膽。神的恩惠叫我們雖處困境，仍然有盼望，這盼望能治療我們的憂傷，我們必須以信心的眼睛去看事物，好讓我們能「壯膽，堅固你的心」並能禱告去等候神的應允及指引。
 

肆、結論：真正的信仰是等候
德國哲學家歌德，他的人生價值是追求心靈的平靜和祥和，棄絕詭異的爭奪。有一次，當他聽到演奏貝多芬的第五號命運交響曲時，往常的寧靜在驟然間化為烏有！他發現只要活在地上，沒有一個人能逃避與命運的決鬥。可見追求人生的意義，不能只憑自我的意識與理性，還要懷著謙卑、順服的心，走到創造人類的神面前，從人與神的關係中去追求。

錯謬的人生觀會使人掉進偏激的陷阱裡，走入歧途，包括：人生是刑罰、是遊戲、是為傳宗接代、是戰場、是宿命、是機械。然而摩西回顧人生是短促、是虛空、充滿罪孽、充滿憂愁苦惱；他覺得人生只不過是客旅，轉瞬即逝，神才是我們永遠的歸宿，因此，他要我們數算自己的日子，懇求神轉回、飽受神的慈愛、懇求神賜喜樂，讓我們都在全能者的蔭下，阿們。

但在整個生命過程中，我們不可忘記，真正的信仰是等候，雅5：7~8「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」還有主的寬容，彼前3：9「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

在亞伯拉罕75歲時，神對他說要給他兒子，但他在100歲時才得到兒子，一共等了25年。加3：６、９「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」若想要和亞伯拉罕一同得福，就要和亞伯拉罕一同忍耐。雖然神應許他給他兒子，但他等了25年。哪一個人可以忍耐25年呢？

雅各得到神祝福應許之後，等了20年。在舅舅拉班的家裡作僕人20年以後，才蒙神的祝福回家。約瑟在17歲時，被哥哥們賣到埃及去，作奴僕、坐牢13年以後，在他30歲時成為宰相。雖然約瑟夢中領受了應許，但13年以後才成就。摩西共等了40年，他逃到米甸去，為岳父葉忒羅牧羊40年，後來在何烈山被神呼召，之後回到埃及帶領以色列百姓出來。雖然他40歲試圖帶領以色列百姓出來，結果失敗，再等了40年之後，在他80歲時成功的把以色列百姓從埃及領出來。

以色列百姓從埃及一直到進迦南地，卻花了40年的時間，本來是兩個禮拜就可以到的地方，但因著他們悖逆和抱怨神，結果，流浪了40年以後才得進去。願我們在等候的時候，能不失跌，直到見主面，阿們！