一條簡單的道路
一條簡單的道路 2019/06/02
壹、經文：可14：3~9
「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。耶穌說：由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
貳、前言：安全別針
1849年冬天的一個早晨，紐約有個無名發明家華爾德亨特(Walter Hunt)，在他工作室裡玩弄一根銅線，心裡卻另有心事。因為他答應下午要付一個畫匠15美元的工資。
下午他走到那畫匠處，在外面打圈子，正在沉思如何籌這15美元。突然他心血來潮，奔回自己的工作室，拿起早晨玩的銅線把銅線在中間轉一個圈，把兩頭的線拗成平行線，把一頭再往裡拗，並把它打成溝狀，就成了我們現在使用的安全別針的雛型。幾個小時後，他把這個構想的專利權賣出，得到400美元，還債的錢就有了。當然，買下專利權的人，以後更不知賺了多少錢。
詩63：1~3「神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力和祢的榮耀。因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。」
參、本文：
一、救恩的詩篇
賽35：3~6、8「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；祂必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流…在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。」這段經文勾繪出救恩的詩篇—
神使
軟弱的手強壯
膽怯的心剛強
瞎子的眼睜開
聾子的耳開通
瘸子的腳跳躍
啞巴的舌歌唱
這是
贖民的聖道路
這救恩的活泉，先輸送生命進入贖民每一條血管，滋潤贖民的手、心、眼、耳、腳、舌的每一個細胞，然後湧流到贖民所觸摸到的人群，引領贖民同走這條聖道路，要叫—
神與我們和好、我們與神和好、我們與己和好、我們與人和好
使每一個贖民從心靈、手到腳引發蛻變，出生：一顆了解的心、一副傾聽的耳、一片建設的舌、一對積極的眼、一雙幫助的手、一雙站穩的腳，讓這生命的洗滌，使我們擁有愛的說服力，美化我們的人生。
1.一顆了解的心 (參考經文：約６：34~35、8：12)
約翰是最靠近耶穌胸膛的一個門徒(約13：25)，他了解耶穌，其他門徒常停留在事物的表象。
耶穌行了五餅二魚，餵飽五千多人的神蹟。門徒們陶醉在成功的醇味裡，約翰卻細膩的嗅到表象背後的真理，約6：35「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
耶穌醫好一個生來瞎眼的人，門徒熱衷於討論：是他犯罪還是他的父母犯罪？但約翰敏銳的心卻仔細的品味耶穌不久前的宣告：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光(約8：12)。」
耶穌很喜歡有人能摸到祂的心，不管到那裡都帶著約翰，在變像山時，或使睚魯的女兒復活時，約翰都在場。耶穌也決定讓約翰足享長壽，把啟示錄的異象單單賜給他。
2.一副傾聽的耳 (參路10：38~42)
春秋時代，琴師伯牙跟鍾子期是好朋友，因為子期有一副會聽的耳朵。伯牙彈琴時想到高山，鍾子期會說「巍巍」；想到流水，鍾子期就說「蕩蕩」後來鍾子期死了，伯牙從此封琴，因為再也沒有知音了。
耶穌若到耶路撒冷服事，祂很喜歡到馬利亞的家 (伯大尼)去停腳，因為那兒有個知音。當馬大忙張羅餐食，馬利亞卻安靜的坐在耶穌腳前，聽祂講解天國的道理。當馬利亞聽到重生的必要時，她的心閃過智慧的火花；聽到十字架的代死，她清澈的眼睛掛著兩行熱淚；聽到復活時，她的臉龐綻放出興奮的神采。主耶穌注意到馬利亞的表情，祂知道彼得所不能了解的十字架，馬利亞了解。(參路10：38~42)
耶穌受難的前幾天，馬利亞把一斤極貴的真哪噠香膏，拿來抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦。她知道十架的陰影已經迫在眉睫，為了感激耶穌寶血的救贖，她把香膏獻上，是為耶穌安葬之日存留的，約12：7~8「耶穌說：由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
過幾天，當主耶穌身懸十架，在鐵釘撕裂的苦楚中，聞到哪噠香膏殘留香味，祂的心是何等的安慰呢？
3.一片建設的舌 (參撒下12：1~15)
大衛是以色列歷史上文武雙全，具屬靈品質，又有政治力的君王，聖經稱他為「合神心意的人」。
可惜，他犯了一個極大錯誤。在國泰民安時放鬆自己，午覺睡到太陽平西才起來，在王宮平台上散步，看見一個婦人沐浴，就把她找來同寢。那婦人懷孕了，大衛王又借刀殺人，把她先生謀殺了。
先知拿單知道這事，決心進諫。但指正君王的錯誤，何異於老虎頭上拔鬚…拿單知道先知的職責，須提出具建設性的規勸，撒下12：1~7a「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。拿單對大衛說：你就是那人…」拿單作為神的僕人，他那建設的舌，寫下了完美的經典。(參撒下12：1~15)
4.一對積極的眼
十七歲的約瑟什麼都好，就是稍嫌少不更事，把十個哥哥們的惡行，報給父親；加上爸爸偏愛約瑟，給他做了一件彩衣，十個哥哥見他獨享特權，心中恨之入骨。約瑟作了一個夢，又口沒遮攔的報給十個哥哥，創37：6~9「約瑟對他們說：請聽我所做的夢：我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。他的哥哥們回答說：難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？
他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」哥哥們聽見都要拜他的狂言，更是怒火中燒。
當約瑟隻身去曠野探望哥哥時，十個兄長認為洩恨的機會來了。有人說：把他宰了，最後猶大建議，把他賣到埃及做奴隸。年輕的約瑟就飽受淪落異鄉的苦味，遭到主母誣陷，被波提乏囚於監獄。
過了多年，約瑟作了埃及宰相，把埃及治理得富庶繁榮。剛好迦南地遭遇多年飢荒，十個哥哥踏過迢迢沙漠路，到埃及糴糧，向宰相約瑟下拜，懇求賣些糧時救飢。這時的約瑟如想報仇雪恨，真是易如反掌。
但約瑟有一雙積極的眼，透視到歷史悲劇後面有神的美意。當約瑟和哥哥們相認時，號啕大哭，哥哥們都驚懼，約瑟卻安慰他們，創45：5「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」
人間最晦暗的一頁，寫著「傷害」，但約瑟把它劃去，改成「饒恕」，因為約瑟有一雙積極的眼，洞察神的手，化「咒詛」為「祝福」。這傷害來自於魔鬼撒旦加在未能堅信，常搖擺的人身上，用「比較」而生「怨懟」，從怨恨中總覺得別人對不起他，這等人實在可憐，約瑟外，我們看：耶穌不也是如此？那牧者呢？你呢？家人關係是剪不斷理還亂的，怎麼辦呢？學學約瑟吧！
5.一雙幫助的手
保羅在第二次羅馬坐監時，年紀已大。當時政治上迫害基督徒的低氣壓正風起雲湧，保羅的同工都縮頸冬眠，不敢去惹這場風暴。提後1：15~18「凡在亞西亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。」
只有阿尼色弗例外。他把最誠摯的愛獻給神的老僕人，他從以弗所跑到羅馬，這段旅程太遠了，他到羅馬後，到處尋找保羅，囚牢充滿了愛的光輝。相信保羅殉道見主時，一定向耶穌提及阿尼色弗那一雙服事的手。教會近日有幾位，得見牧者的艱難，他們幾乎行了阿尼色弗的事，求主紀念。
6.一雙站穩的腳
人間多變，世態炎涼，那種堅持以生命相許，誓死忠心的情誼，何其難覓。約拿單對大衛的友情是永誌歷史的。
大衛戰勝歌利亞回來，約拿單敬愛這位民族英雄，兩心深相契合，撒上18：1~4「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」約拿單甚至樂意讓出將從父王掃羅承繼的王位，撒上23：17「對他說：不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」父王掃羅瘋狂地追殺大衛，想要除掉大衛，好把王位可以世襲給子孫，在這最艱難時刻，約拿單的腳站穩了，繼續堅定的支持大衛。
後來約拿單戰死沙場，大衛追念這位肝膽相照的摯友，寫了「弓歌」哀淒動人(參撒下1：17~27)。
二、耶穌在伯大尼受膏的意義
1.四段膏抹的故事
關於膏抹的故事，四福音中有以下這四個：
可14：3~9
‚太26：6~13
ƒ路7：36~50
„約12：1~8
路7：36~50記載了一個類似的膏抹故事，是發生在耶穌事奉的初期，在法利賽人西門的家中。我們必須小心謹慎，不可把這故事的情節搬到這發生在痲瘋病人西門家的膏抹故事裡。
「膏抹」這是古代習俗，耶穌到人家裡作客，就很可能不只一次被膏抹。人們把記得的，記錄下來，只有那些最受矚目的例子。
沒有跡象顯示，可14：3~9記述的那女人是個罪人，是在城中從事非法勾當，而她那愛的行動是為表達她的悔意。故事的焦點不在於她的身世，而在於她的完全奉獻、旁人的反對，以及耶穌怎樣以自己的死亡和得勝詮釋她的行動。
這女人完全的奉獻，激發信徒對基督的奉獻和愛心。她的舉動展示了門徒對耶穌該有的忠誠，耶穌也為她辯護。這段經文促使我們問：奉獻給基督多少才好呢？少許的膏油，甚至珍貴的香膏，也無可厚非；但要打破整個玉瓶，這是馬利亞對祂無私的敬拜。敬拜基督的精義，在於以最大的愛來愛祂、尊敬祂，並願意為祂獻上最寶貴的東西。
伯大尼位於橄欖山東面的斜坡上，耶穌撒冷則在西面，耶穌的朋友拉撒路、馬大、馬利亞三姊弟都住在這城裡。他們當時也在一起吃晚餐(參約11：2)。
哪噠是一種特別貴重的香膏，由印度山區運來，馬利亞所用的香膏價值相當於一年的薪金。馬可寫「有幾個人」不高興，約翰則特別指明這人是猶大(參約12：4)。
猶大不是關心窮人，只是貪心。他替耶穌管錢，常中飽私囊(參約12：6)。他當然想賣掉這瓶名貴的香膏，賣得的錢也就歸他管了。
2.從真哪噠香膏與兩個小錢看奉獻的意義
可12：41~44「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」把真哪噠香膏與寡婦的兩個小錢比較一下，有助我們了解奉獻的意義。可14：8前半說：「她所做的，是盡她所能的。」若原文直譯是：她所有的，她都付出了。而可12：44後半說：「這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」原文直譯是：她所擁有的一切，她整個生命都投進奉獻箱裡。
這兩位女人有許多相似的地方，把自己所有的一切，全都傾倒在耶穌身上。寡婦成為那些律法師和財主的對比，律法教師侵吞寡婦的家產，財主只把富餘的捐出。那沒有記載名字的女人，成了門徒猶大和那些旁人的對照。猶大為了祭司願意付出的金錢，出賣自己的主；那些口說要救濟窮人的，卻沒有行動。
這兩個女人可以作為完全委身的典範。她們沒有為自己帶來名聲，她們的名字已隱沒在時間的雲霧裡，她們的善舉，是她們所擁有的一切，然而卻被譏諷誤用了珍貴的東西：「何用這樣枉費香膏呢？」這反映了功利主義的心態，愚鈍而缺乏同情心。
然而，他們不理解，那寡婦把養生的兩個小錢投入奉獻箱，若管理教會銀錢的，沒有好好使用它，那才是浪費，而且神必在永世裡追討。另外，殿堂雖然耀眼輝煌，在靈性上卻空洞貧乏，這才叫人擔憂。
另一層意義，在可14：24耶穌設立聖餐時「耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。」這價值是無法估計，是無價之寶。換言之，那女人把香膏傾流出來，預示了耶穌流出的寶血是何等的寶貴。為什麼這樣在十字架上浪費耶穌的性命？這問題的答案就在於那些生氣的埋怨者、以色列當時奸詐的宗教領袖，以及那個背叛的假門徒身上。世人身要救恩，而神的兒子耶穌，以無罪人的血，親自成了潔淨，成為挽回祭；而為耶穌傾倒的真哪噠香膏，和耶穌為許多人流出的寶血，兩者都沒有浪費，全都要傳遍全世界。因此耶穌說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念(可14：9)。」
這故事強調人對基督的愛與敬慕，可能有人覺得它貶低救濟窮人的意義。我們很容易誤解耶穌的話：「常有窮人和你們同在」，以為我們無須幫助窮人。申15：11「原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」我們要怎樣向困苦窮乏的人鬆開手？許多人認定貧窮人是由於自己不爭氣。這種想法叫人容易對窮人吝嗇、硬心，不肯慷慨解囊。我們不要用種種理由來輕視窮人，不管他們是誰，貧窮是出於什麼原因，我們仍當顧及他們的需要。在教會中我們怎樣幫助他們？你個人能做些什麼？願「慈惠奉獻」能成為多人的祝福。詩112：9「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」
肆、結論：用心、耳、舌、眼、手、腳來建造生命
如果我們有幸，一生中能遇到幾位朋友，以瞭解的心來欣賞我們，用傾聽的耳來服事我們，以建設的舌來幫助我們，拿積極正面的眼來包容我們，提供幫助的手來扶持我們，又以堅定站穩的腳來堅固我們，相信神都會感動。讓我們先從自己作起，把自己贈送給三兩好友，作為最佳禮物，來美化建造我們的生命。
另外，能讓基督徒像基督徒的表現就是「感恩」，我們不能根據環境條件或在生活中經歷的事情來決定要不要感恩。我們的感恩要成為絕對的感恩、無條件的感恩、一生的感恩。感恩中會有喜樂、會有平安、會有愛、會有恢復，感恩並不是單純為自己所得到的表達感恩之心，感恩是基督徒的能力。我們不可忘記這兩位女士，她們為耶穌為神的家盡心、盡力的付出，要以為榜樣，叫基督馨香之氣在你身上流露。
下週是台北豐盛教會設立第17週年，17年來，神的僕人最感恩的是：
1.弟兄姊妹們在自己不足時，奉獻還有如寡婦般的擺上，甚至有將棺材本全獻上的，求主紀念。
2.弟兄姊妹大都能遵守，瑪3：10「將當納的十分之一全然送入倉庫，使神家有糧。」並且許多人的奉獻遠超過十分之一、十分之二、十分之三的，叫神和人都感動。
3.另有一些弟兄姊妹，他們實際上有龐大的負債，可是仍堅守奉獻教導「借錢都要奉獻」，求主格外紀念，「敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容。」阿們！