以基督耶穌的心為心
以基督耶穌的心為心 2019/06/23
壹、經文：腓2：1~8
「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
貳、前言：讓世界變得更好
愛德華•博克(Edward Bok)在很小的時候，父母就相繼去世；他十幾歲時便離開家鄉，進入職場工作。當愛德華要離家時，爺爺對他說：「無論你到哪裡，都要使自己身處的地方比以前更好。」
愛德華開始在波士頓的某個街角賣報紙，他心想：「我要讓這條街變得更好。」因此，在販售報紙的閒暇之餘，還會一邊清掃散落在街道各處的紙屑和菸頭。歲月流逝，愛德華換過幾份工作，成為出版社之辦公室與書店的清潔人員。只要是愛德華清潔過的每個角落皆一塵不染，他同時還會幫助銷售人員提高營業額。後來，他成了書店店員，再升任經理，又晉升為副總編輯，最後成了總經理。他並未單顧著追求自己的利益，而是以低價將各種刊物賣到農村，並致力於促進婦女人權。
基督徒不應為了賺大錢誇口，而要捫心自問是否用賺得的財富，來改善這個世界？不可因學歷顯赫、家財萬貫而自誇。神賜下這些並非為了讓我們享福；身為基督徒的我們，有責任「在這個世界實現神國的法則，並與鄰舍分享從神所領受的恩典。」腓2：5「你們當以基督耶穌的心為心。」
參、本文：
一、腓立比書的緣起
腓立比書是保羅在羅馬獄中寫成的書信。腓立比城的地理位置險要，自古以來素為兵家爭奪之地。當時的腓立比城是羅馬帝國的殖民地，深受羅馬文化的影響，但保羅稱腓立比是天國的殖民地，因為上帝對此城有特別的計劃─腓立比城是通往歐洲的大門，上帝要從此地將福音傳進歐洲。
現在我們要看，保羅寫的腓立比書，這是寫於羅馬的，另一封監獄書信，那是他第一次下監，其實應該說是軟禁，我們先來看看地圖上，腓立比的地理位置，保羅建立的第一個教會，就在腓立比，他把這裡稱作是天國的殖民地，這對腓立比這個城市而言，意義非凡，這座城就在羅馬帝國建造的，位於東西交通要道上，保羅他從特羅亞出發，在尼亞波利港上岸，但是他沒有在那裡停留，因為他不打算拜訪每一座城市，保羅的策略是，只造訪當地的重要城鎮。
腓立比是一個重要的城鎮，在希臘北邊有一排山脈，整排東西向的山脈中，只有一個主要的隘口，就在腓立比，這條東西要道就在山脈南邊，但是腓立比有一條道路，穿越山脈通往歐洲各處，所以這是一個很重要的城市。在過去的歷史上，也一直是一個重要的城市。
在腓立比發生過許多戰役，就是為了爭奪歐洲北邊和希臘之間的這個隘口，現在我們來看看這座已經成了廢墟的城市，現在雖然興建了一座現代城，但是離原來的古城有一段距離。
那些山脈就在遠方這裡，幾年前，有一個考古學家，在這裡發現了一座陵墓，裡面滿是金銀財寶，價值僅次於埃及圖坦卡蒙，法老王陵墓當中的財寶，你們也許都聽過，圖坦卡蒙法老王陵墓，但是可能沒有聽過這座陵墓，因為埃及法老王陵墓的發現，搶了風頭，但是腓立比這座陵墓中的財寶，價值高居第二位，那是一座國王的陵墓，是腓立比王的陵墓，腓立比城就是以他命名的。
腓立比是馬其頓的國王，馬其頓位在希臘北方，腓立比王對兒子的期望很高，他的兒子就是亞歷山大大帝，亞歷山大大帝在卅一歲的時候，就征服了當時的世界，但是不久就死了，所以這是腓立比王的陵墓，他是亞歷山大大帝的父親。
這些山丘蘊藏了豐富的金礦還有銀礦，當初陪葬的那些金銀財寶，就是出自這裡的，兩千年前，這裡是一座繁華的大城，風景優美，腓比立王在此建都，歷史上幾場重要的戰役，都是在這個隘口發生的，比如在主前168年，羅馬人入侵，征服了這座城，主前42年的時候安東尼在這裡，擊敗了布魯特斯和卡修斯，後來到了主前31年，安東尼和克麗奧佩特拉，在這裡戰敗身亡，全都發生在腓立比，這裡是一個戰場，後來它成了羅馬的殖民地，羅馬皇帝奧古斯都，給它取了一個誇張的名字，叫做朱利亞奧古斯都，腓立比殖民地，把自己的名字，跟腓立比的名字都放進去，但是大家都簡稱這座城為腓立比，它是小型的都會城市，城裏的人享有跟羅馬人一樣的公民權，這樣做的目的是要藉此來鼓勵羅馬人到這裡來定居，帶來羅馬帝國的文化，所以他們在這裡享有跟在羅馬一樣的公民權。
但是有一個地位比羅馬皇帝高的至尊，看上了這座城，那就是上帝自己，上帝要這座城成為天國的殖民地，這裡的地理環境絕佳，是通往歐洲的大門，於是上帝帶領祂的僕人保羅，在這裡建立祂的殖民地，建立天國的殖民地，這個羅馬殖民地必須成為基督的殖民地。
上帝是從加拉太把保羅帶來此地的，保羅不斷的往西邊傳福音，但是上帝覺得速度還不夠快，所以聖靈禁止保羅到庇推尼和亞西亞，後來保羅夢見馬其頓人向他求助，所以上帝覺得保羅不夠快，就幫他加把勁，不等他將福音傳遍這個地區，就立刻送他去腓立比，所以保羅才會稱腓立比教會是天國的殖民地，他強調殖民地的含意，因為這裡是羅馬帝國，所看重的殖民地，福音就從這裏傳進歐洲。
但是保羅剛開始在腓立比傳福音的時候，效果並不好，剛開始他連一個男人都找不到，那裡根本就沒有猶太會堂，只有一個婦女禱告小組。各位可能不知道，根據猶太教的規定，必須要有十個男人才能成立會堂，所以耶穌才會被稱作拉比，因為他有十二個門徒，其中一個門徒後來背叛，應該算是十一個門徒，耶穌被稱作拉比，是因為祂有會堂。會堂不是指建築物本身，而是指有十個男人跟隨拉比。當初在腓立比找不到十個男人，但是可以先有禱告小組，或家庭小組，所以這個婦女禱告小組，就在河邊進行，帶領的婦女是一個亞西亞人，不是腓立比人，她是一個生意人，專門賣紫色的布匹，她有奴隸，還有一家子人，在聖經中，全家不只是指家人而已，也包括了奴隸還有親戚，這比現代人的家庭要大多了，所以這是第一個全家受洗的例子，這個全家一起信主並且一起受洗的，就是呂底亞全家。我還可以告訴各位，歐洲第一個信主的男人是一個獄卒，他應該也是一個奴隸，當時負責看管犯人，這並不是一個好工作。
保羅按照慣例，先向猶太人，和敬畏神的人傳講福音，他在河邊發現這個婦女小組，就從這裡開始傳福音，福音就這樣傳入歐洲；但是阻力很快的就來到了，而且很不尋常，保羅在街上傳道的時候，有一個女孩一直跟著他，一直喊著說：「你們要聽這些人，他們是至高神的僕人！你們一定要聽，他們講的話都是真的。」可別以為這有助於宣傳，其實不然，保羅看出了問題所在，所以心裡很煩，過了幾天，他看出，這個女孩是被邪靈附身，她有天眼神通，因為這種特殊能力，所以這個女孩，被她的主人當成搖錢樹，她會算命，很有意思，邪靈竟然會說真話，但是宣傳的人如果不對，對傳福音就沒有幫助，保羅把邪靈從女孩身上趕出來，她就不再擾亂他們的聚會。但是這下子，她的主人沒生意做了，所以麻煩就來了。
保羅不管到哪裡都會惹麻煩，猶太人討厭他，生意人討厭他影響生意，比如以弗所那個銀匠，現在又是這個女孩的主人，保羅恐怕很快就會入獄，但是這次被控告的罪名是，「他是猶太人」，他們說他慫恿人違抗羅馬法令，其實根本沒有，這是反猶太人的心態，以往是猶太人，他們指控保羅的不是，現在則是外邦人，控告他是猶太人違抗羅馬的法令。這根本是莫須有的罪名，但保羅他們還是被關進牢裡，結果他們在牢裡做什麼？他們大聲唱詩讚美！保羅就是這種人，身在牢中，三更半夜一片漆黑，可是他們卻在那裡唱詩讚美神，就是保羅和西拉，他們大聲地唱詩讚美神，結果地大大震動，牆壁傾倒，整個監獄門戶大開，所有的囚犯大可脫逃，如果囚犯都逃走了，那麼獄卒就會被釘十字架處決，所以他才會嚇破膽，他不知所以地大聲喊著：「我當怎樣行才可以得救呢？從什麼事上得救呢？是從被政府處死的刑罰嗎？」我們不曉得他當時這麼講，到底什麼意思，但是保羅立刻回答說：「你需要耶穌！」使徒行傳裡沒有詳細描述這個故事，不過保羅當晚一定花了幾個小時向他全家傳講福音，包括他家所有的奴隸，等大家準備好了，就替全部的人施洗；所以教會因此開始增長。接著保羅用他的羅馬公民身分，這招在腓立比行得通，因為他們很看重自己的羅馬公民身分，保羅說：「沒有定罪，就把我下在監裡，這違反羅馬的法令。」他們就懇求保羅離城，保羅說：「如果你們來監裡，帶我們出去，我們就走！」
於是城裡的一群官長，就來送他們出去，所以保羅在那裡，待的時間並不久，可能是幾天，頂多幾個禮拜，然後就離開歐洲，第一個天國殖民地，他真是一個了不起的宣教士，所以腓立比人對福音的反應，比其他地方的人都要好，在保羅建立的教會之中，腓立比教會的問題，可以說是最少的，腓立比人他們不但感激保羅，傳福音給他們，而且他們還成了唯一用金錢來支持保羅的教會，保羅從來沒有跟他們要過什麼，但是他們卻想用金錢來支持保羅到別的地方去傳福音，從此就一直支持保羅，也正因為腓立比教會送錢到羅馬幫助保羅，保羅才會寫這封信給他們，幾年以後，保羅在耶路撒冷被捕，向該撒提出上訴，身上捆著鎖鍊被帶到羅馬，等受審等了兩年，在那兩年之間，路加醫生寫了兩卷書為他辯護，希望幫助保羅無罪開釋。
保羅在等待受審期間，收到腓立比送來的兩樣東西，其中一樣是錢，因為他遭到軟禁，所以沒有收入，保羅在信上說，我是在捆鎖之中，「捆鎖」其實是一種銬鏈，大約只有一米長而已，鏈子的另一端銬著士兵，每八個小時換班一次。保羅說的方言，比所有的哥林多人加起來還多，跟他銬在一起八小時可不好玩，但是士兵沒有選擇，結果一個又一個的士兵，就這樣信主了，福音甚至傳進了該撒家中。保羅說：「我在捆鎖之中。」不過他是被軟禁在家裡，所以還算自由，可以有訪客來來去去。
有一天，有一個人大老遠的從腓立比帶了一袋錢來，讓他在等候受審期間，有錢可以買食物吃，這個人不但帶了錢來，還把自己帶來，這個人名叫以巴弗提，他對保羅說：「腓立比人，派我來做飯給你吃，還要幫你打掃住處，幫你管家。」是不是很讓人感動？腓立比人一聽到保羅被軟禁，等著受審，就設法要幫助他，保羅現在沒有收入，我們給他送錢去好了，他一個人住在那裡，一定不太會做飯，也不太會整理房子，所以我們派個人過去照顧他，以巴弗提就從腓立比奉差到羅馬來照顧保羅。
保羅並沒有醫治以巴弗提，是在以巴弗提情況好轉的時候送他回腓立比，好讓他家鄉的親友能夠放心，所以保羅在信上說，我要送以巴弗提回去，並帶回這封信，感謝你們為我奉獻金錢，我很遺憾要把他送走，他是個好弟兄和好幫手，但我知道你們擔心他，所以我要送他回去，這基本上是一封感謝信，是保羅留下的唯一一封感謝信。
二、團隊同工的需要
團隊配搭的需要，神早就切切告誡我們說：「你們當聽從我的話。」但人卻不聽從，竟隨從自己頑梗的惡心去行，以致神的祝福漸漸失落(參耶11：7~8)。
有位從鄉下來的老爺爺走在市中心時，忽然說:「有蟋蟀在叫。」身旁的青年問道：「咦？您在這麼吵雜的街道，也聽得到蟋蟀的叫聲？」爺爺便翻開行道樹的葉子，找出了蟋蟀給青年看。老爺爺說多數人都有能力去聽出自己想聽的聲音，接著便從口袋裡拿出幾枚銅板，往路上一丟，結果幾乎所有人都轉頭望向錢幣掉落的地方。他們沒有聽到蟋蟀的聲音，卻對硬幣掉落時發出的微小聲音非常敏銳。
我們耳朵聽到的是神的聲音，還是錢幣的聲音？神的話語逐漸在這個時代「失聲」，是因為我們沒有好好地「接待神的話語」。「接待神的話語」即是傾聽祂的聲音，若掩耳不聽，神就會靜默不語。不好好地接待客人，客人就再也不會光顧，傾聽神的話語其中的道理亦同。我們不能只用耳朵來聽，還要用全人、生命來傾聽。讓我們謙卑地聆聽神透過各種管道，欲向我們傳講的話語，也要有屬靈的敏銳度來明白這話語，更需要決斷力與勇氣，來順服心中已經清楚明白神的旨意。
神藉保羅提醒我們，團隊同工需要：參腓2：1
1.需要在基督裡彼此相愛
2.需要在愛中互相安慰
3.需要在聖靈裡團契
4.需要以慈悲憐憫互相對待
好讓我們能「接待神的話語」。
三、團隊同工的配搭：參腓2：2
團隊同工配搭需要一顆真誠的心，在主裡彼此扶持，以免造成事情沒有處理好，又看不見恩典。耶13：25「耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假（或譯：偶像）。」我們生命的歷程，一定要牢記神的法則。
有一天，我開車中途經過車輛稀少的湖畔區，沒想到前方車輛忽然停下來。我連忙下車察看，原來有一群水鴨擋在馬路上，似乎在向人們討食物。大家覺得非常稀奇有趣，紛紛從車上拿食物來餵牠們。如果一開始，人們無視這群水鴨而不去餵食，這種事就不會反覆發生；然而一旦水鴨養成向人類索食的習慣，就會忘記自行獵食的本能，萬一人們以後不再經過這裡、不再餵食，這些無謀生能力的水鴨就會餓死。同樣的若我們放任壞習慣不改，將招致無法挽回的嚴重後果。
神賜給我們自由意志，我們可以選擇相信或決定拒絕祂，然而絕大多數人都濫用了神所賜的自由意志，過著按己意卻不討神喜悅的方式生活。藉由向神真誠地認罪悔改，便能得蒙饒恕，但是犯罪的代價仍必須由犯罪者承受。若無條件地赦免悔改者是神的法則，那麼由犯罪者吃下自己犯罪所結的惡果，同樣也是神的法則。所以，為了不讓罪惡在我們生活中紮根，從一開始便要主動地剪除心中罪的芽苗。當神賜下恩典時，切勿把過度安逸、所蒙的恩典視為理所當然，反倒更需要時常透過敬拜、禱告與默想神的話語，將神的教導內化在每天生活中，養成順服神的習慣。
腓2：2提醒我們，團隊同工運作的準則是：
1.意念(信念、價值觀)相同
2.愛心(彼此相愛的心)相同
3.有一樣的心思(心志)
4.有一樣的意念(思想、觀念)
將這準則運作在事奉中，我們才能得勝。
四、團隊工作的行事：參腓2：3~4
在服事中，當苦難臨到時，要誠實地求問神，為何容許我們遭受這苦難，並以禱告堅定、真誠地找出原因所在。若是由於自己的軟弱與不完全而受苦，就要俯伏在神腳前，以謙卑的態度和徹底悔改的心來禱告，並在內心深處更深地領受主的教誨，當我們如此行，全人全心就會活過來。耶14：7「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求祢為祢名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了祢。」
父母經常會對兒女耳提面命，但這些勸誡其實不全然正確。如果人們可以將已經明白的事、照樣活出來，那麼這個世界就不會有壞人了。
如同小偷並非不知道偷竊是不好的行為，不用功的學生也並非不知道讀書是於自己有益；他們對這些道理皆心知肚明，卻無法照著去行。為什麼？不是因為環境，如果僅是因為環境的關係，那麼只要在好的環境下就應該不會出任何問題，而且理應不會發生任何惡事。
真正的原因，是人類裡面存在著罪惡本性，這個本性不會因著環境改變而消失。這麼說，難道人類就完全沒有盼望了嗎？所謂信仰生活，並非憑著自信就能做到，也不是堅決想要或意志力夠強大就一定辦得到，而是必須有聖靈的同在。我們面對內心深處的罪性，切勿絕望也不要放棄，當懇求神賜下足以勝過罪的力量。在我們走完這趟信心旅程前，都要時常被聖靈充滿，並在屬靈上隨時儆醒。惟有知道推倒罪之高牆的能力在於耶穌基督，才能愈來愈認識主、愛主，並有力量勝過原本毫無能力去面對的罪。
保羅吩咐我們：凡事
1.不可結黨
2.不可貪圖虛浮的榮耀
3.不要單顧自己的事
4.要存心謙卑
5.要看別人比自己強
6.要顧別人的事
腓立比是個多元文化的城市，教會的成員來自不同階層，有不同的生活方式。教會有這不同背景的信徒，要合一必定不容易。保羅鼓勵我們，要除去自私、偏執、嫉妒的思想，以免招來紛爭，只有真誠地彼此欣賞，才是促成合一的積極方法。
肆、結論：團隊同工成功的關鍵—以基督耶穌的心為心：參腓2：6~8
耶18：19~20「耶和華啊，求祢理會我，且聽那些與我爭競之人的話。豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求祢記念我怎樣站在祢面前為他們代求，要使祢的忿怒向他們轉消。」耶利米被神選召來傳講祂的話語卻被人厭惡、遭受逼迫。這讓我們想起司提反，他講道雖被聖靈充滿，仍然被群眾用石頭活活打死(徒7：54~60)。而耶穌呢？道成肉身，祂放下自己的榮耀和權能，限制了自己的能力和知識，為要成為挽回祭，救贖你和我，卻被釘十字架。
祂為滿足基督的特性：
1.祂常與神同在；
2.祂與神同等，因為祂就是神；
3.雖然祂是神，卻甘願成為人，成就神拯救全人類的計畫；
4.祂真正成為人，與人的罪認同；
5.為了愛父神的緣故，祂自願放棄神的權利；
6.祂為我們的罪，死在十字架上，使我們毋須面對永死；
7.神因著祂的順服而榮耀祂；
8.神把祂升為至高，在父的右邊，統治萬有，祂是永恆的
主，永恆的審判者。
一個人在極困難的時候，仍以神為信實；沒有成就時，仍相信為主所做的絕不徒然；悲傷過時，仍持定主是信實；黑暗遮蓋時，仍相信神是他的亮光；死蔭幽谷裡，仍堅信神是他的拯救，這是聖靈的工作與大能，讓人相信祂。
在這時候，人還會敬畏主，是祂恩典的工作。這不是人的理性，不是人的意志，不是人的情感。人的敬畏主、認識主、跟隨主，是祂的憐憫與恩典。敬畏主的人，主就讓他們認識祂。如同彼得在大風雨中，仍想要認識主；約瑟在情慾的試探下，仍堅持為神持守聖潔；亞伯拉罕打敗所多瑪王時，連一根線也不拿。
生命的轉彎，是在關鍵之處的堅持，祂是苦難的答案。即使我們失敗，仍對主說祂是我們的主，我們的好處不在祂以外。
當你處在困難中時，你更當了解耶穌的心，祂本有神的形象(本質、榮耀、權柄)，不以與神同等為強奪的(必須堅持的)，反倒虛己(倒空自己)，取了奴僕的形象，成為人的樣式，自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。祂順服神，存敬畏的心，敬畏在上者，以謙卑束腰，並依從要求…這就是團隊成功的關鍵。