復興需要愛(一)
復興需要愛(一) 2019/08/18
壹、經文：
林前13：1~13「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛」
貳、前言：agape的愛 (短片欣賞)
西3：23「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」
參、本文：
神創造了萬物，也為了祝福我們，而在伊甸園中設立家庭。家庭的設立與愛家庭，是神賜的禮物，是神所祝的福。神把所有的寶貝都裝在「家庭」這個器皿裡。唸書為家庭、工作事業為家庭、健身運動為家庭、服務社會國家為家庭…家庭破裂就等於沒有家。我們再怎麼成功，卻失去家庭，就顯得辛苦沒有意義了。
家庭包括屬靈的家庭—教會。在家庭裡最寶貴的是愛。我們在愛的籬笆裡築愛的房子、享受愛的美食、與親愛的家人相處，孩子們在愛的懷抱裡長大，且服事父母，夫妻之間彼此相愛，這就是愛。愛是家庭的一切，若沒有愛，家庭就沒有生命；房子再怎麼華麗，也只不過是一幅圖畫。
聖經將愛分成神的愛與人的愛，我們稱神的愛為agape的愛(愛加倍)，是給予關注的愛，也是出於意志的愛、決定要去愛。而人的愛有eros是發生在一男一女之間的情愛，完全別於epithumia所可能發生在兩個男人或兩個女人之間，也就是同性戀。另一種人的愛是philadelphia是一種友誼的愛，志趣相投，相知相惜，是知性的，是思想上的交流，是互相依賴對方想法、品味、興趣。
我們要以神的愛來經營家庭，美滿家庭就需要神的愛，agape的愛是一種關心、付出的愛。這種愛不是因為被對方吸引，也不是因為互相喜歡，它是給予關注，注意別人的需要，當你注意到別人遭受冷落，就決定去關心那個人，雖然自己不見得喜歡這個人，但卻決意去愛。
一、世界的愛
波蘭有一句格言：「人，最大的愛是母親的愛，其次是寵物的愛，再來是情人的愛。」
1.母親的愛
母愛是世上最偉大的愛。我們透過這份愛，來認識神的愛，並且去實踐真正的愛。然而母愛已經變質了，而且越來越不容易找到。今早我搭計程車時，司機先生跟我談起，他是雲林四湖人，結婚後夫妻來台北打拼，他在建築工地貼磁磚，妻子在家照顧兩個小孩，可是花花世界，媽媽變了，離婚且拋下一個小學二年
級、一個尚未足歲的孩子…我從後照鏡斜看司機先生的眼角是一串串長長的淚珠，他因此白天貼磁磚，晚上開計程車，他說：「南部的孩子是不容易被打倒的，如今大兒子已大三了。」
有天他母親傳Line，孩子問她：「媽！妳最近還好嗎？…」從此，未再接獲她母親任何電話。司機先生說：「當孩子的母親要離去時，小學二年級的兒子，跪下來，哭求母親不要走…這一幕是他一生永遠無法抹去的痛。」下車時，王牧師告訴他，有空來豐盛教會，我們為你禱告。
有一個實際的例子，金融風暴時，南韓在短期間內發現有3089名棄嬰，甚至在垃圾桶裡發現許多小孩。而現在的台灣呢？我好難過。
2.寵物的愛
現在越來越多人愛狗勝過愛人。為什麼呢？因為他們覺得人不如狗，狗不會咬主人或背叛餵養牠的主人，總是忠心、護衛、聽從牠的主人。因此，養狗的家庭越來越多，跟狗一起生活、睡覺、吃飯、旅遊、沐浴，為狗準備食物進出超市，帶狗去找有名的美容師，許多時間、金錢和心思都花在狗的身上…太24：42耶穌說：「你們要儆醒。」
3.情人的愛
今天家庭遭遇危機，原因在於愛出了問題，人們追求情人的愛，而不是愛加倍的愛。過去家庭看中責任勝過愛，他們可以白頭偕老，是因為盡父母的責任。然而，現代家庭破裂，那是因為愛出了問題，現今的愛是看得見的愛，是肉體的愛，是享樂自私的愛，這樣的愛無法恆久。
查理斯王子跟黛安娜王妃那場世紀婚禮，曾是最華麗、花錢最多、收到最多禮物、最多世界元首祝賀的婚禮，但是沒有維持多久，家庭就破裂了。查理斯的母親伊莉莎白女王有四個孩子，其中有三個已經離婚了。為什麼呢？是沒有錢、沒有權力嗎？不是的，雖然擁有一切，但他們失去家庭的原因在哪裡呢？是在於情人的愛，不是愛加倍的愛，這愛才能恆久、真實、有力量，它能勝過一切的困難。
現代人從頭到尾都是情人的愛，因此，現在超過60歲以後離婚的人越來越多，因為人們從頭到尾都要情人的愛，所以家庭體制面臨危機，人格被破壞，社會陷入混亂。鴻1：7「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」
二、神的愛
那麼我們該如何生活呢？要以神的愛來生活。人若不知道愛，就無法認識神。神的愛長闊高深，差派祂的獨生愛子耶穌基督降世，為要拯救我們出脫黑暗（罪的轄制），進入光明(神的國度)，被釘死在十字架上，神的愛是如此的偉大。如果家庭裡只有情人的愛，那麼家庭是不安、不可靠的。能勝過它，只有傳承神的愛，接受耶穌基督為救主，神的愛就會臨到，這是屬靈上的傳承。
1.愛的根源
愛從神藉聖靈而來，要禱告才能得著，是聖靈所結的果子，是神賜給祂兒女最大的禮物，神的愛大有能力。申5：10「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」士5：31「願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！」愛神不是用情人的愛，不是當我們心情好時就說阿們，稍微痛苦時就說不要的那種愛。我們要以真實、恆久；聖潔的愛來愛神、愛教會、愛家庭、愛鄰舍、愛朋友，當我們以這樣的愛來愛時，才能結出真實、永遠、美麗的果子。
2.愛的價值
神的愛是什麼？林前13：1~3告訴我們：
A.言語的愛
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」沒有愛，言語就成了吵雜的鑼鈸一般，令人感到厭倦。
B.教導的愛
「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，卻沒有愛，我就算不得什麼。」能教導、能知奧祕事，知識全備、沒有愛，算不得什麼。
C.相信的愛
「若有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」雖信心大到可以移山，沒有愛，就算不得什麼，信、望、愛，其中最大的是愛。
D.幫助的愛
「我若將所有的賙濟窮人，卻沒有愛，仍然於我無益。」為了好人情、好滿足、好表現而幫助人，這是友愛，是philadelphia友誼之愛，不是agape的愛，仍然於我無益。
E.正義的愛
「又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」就算呼籲社會和平正義，到焚燒自己的地步，好得到社會地位，這樣的愛，無法長久。唯有神的愛，才會恆久、真實、有力量。
3.愛的性質
那麼agape的愛是什麼樣的愛呢？經文裡有15種特性：
（1）愛是恆久忍耐：如同耶穌、約伯、亞伯拉罕一樣。
（2）有恩慈：就是溫柔、親切和仁慈。
（3）不嫉妒：嫉妒就如同該隱、約瑟的哥哥們一樣。
（4）不自誇：自誇是自以為了不起，這是寵物的愛。
（5）不張狂：表示不會大聲放話，但神不要我們在暗地
裡說人的壞話。
（6）不作害羞的事：神的愛並不粗魯，它是安靜且美麗
大方的。
（7）不求自己的益處：不自私，是完全的付出。
（8）不輕易發怒：當遭遇受害、或困難時，臉上，脾氣
不馬上表現出來。
（9）不計算人的惡：累計或合計是數學、統計、會計的
名詞；生命是減法或除法，不是加法或乘法。
（10）不喜歡不義：神喜歡公平、公正、公義；魔鬼喜好
不公、不正、不義。
（11）只喜歡真理：耶穌說：我就是道路、真理、生命…
喜歡真理能以神的愛愛人。
（12）凡事包容：愛與包容其實都是神的愛，能包容才有力量。
（13）凡事相信：agape的愛是從神口裡所出的話，凡事
都是阿們的。
（14）凡事盼望：展望未來，凡事都有盼望；在母親的愛裡有平安，在神的家中有神無比的愛和盼望。
（15）凡事忍耐：積極的忍耐，就是愛的力量。羅12：12「在患難中要忍耐。」
4.最大的愛
家庭和教會裡，若有agape的愛，即使艱難和試煉臨到，也不會被打倒。現代的家庭和教會，有些卻像氣球一般，那麼容易被打破，因為沒有神的愛。神的愛是永恆、是永不止息的。先知講道、說方言、知識終必歸於無有(8節)，一切都是暫時的，唯有愛是永恆的。
另外我們所知道的、先知所講的、擁有的，都是有限的；然而愛是完全的、是全部，等那完全的來到，這就是生命的意義(9~10節)。還有情人的愛和神的愛，就像孩子與大人；孩子也會愛，玩家家酒且彼此相愛。但不久就哭了，一下子又全忘記了，又笑了，這就是孩子的愛。然而成熟的、健康的、有能力的愛就是神的愛。今天周圍存在許多像孩子般的愛的家庭和教會，我們要起來代禱，堵住破口(11節)。
林前13：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」我們若沒有愛，雖然信主很久，就像對著銅鏡觀看一般，模糊不清，對神的存在、神的揀選、得救的確信，都是模糊的，因為裡面沒有神的愛；當裡面有神的愛時，一切都會變得很清楚，模糊就會一掃而空。
林前13：13「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」信心和盼望也很寶貴，然而愛才是最大的。愛是最大的、是永恆的、是完全的、是成熟的、是清楚的、是第一的。有時候人對長輩一生不孝，但知道其快離世了，就暫時格外的顯出他的好與孝，以騙取財物；其實，當人離世後，他的靈就不受肉體的轄制，完全清楚了。因此，得著的也不用高興甚至傲慢，失去的也不用在意，神的愛和祝福才是最重要的。
三、保守自己常在神的愛中
猶21「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」猶大提醒我們，要復興就要「保守自己常在神的愛中」。但如何做呢？
1.成為被召、蒙愛、為耶穌基督保守的人
猶１「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」猶大寫信給被神所呼召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。顯然，有些人與神已有美好的互動，但卻沒有保守自己常在神的愛裡；因此，他們無法完成神在他們生命中全備的計劃，他們沒有保守自己在神能祝福他們的地方，或許是教會、家庭、社會工作的職場…他們沒有完全尋求神的旨意、引領，以致於偏行己路。
腓3：7~8「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」
2.出埃及的百姓，凡不信的都滅絕了
猶5「從前主救了祂的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。」猶大提到：以色列百姓，雖然出了埃及，卻死在曠野，這是因為他們沒有保守自己常在神的愛中。雖然他們經歷神的帶領，出了埃及，但卻沒有得到神在他們生命中所要賜下的豐盛恩典，他們因埋怨、貪婪、嫉妒，阻礙了神的祝福，我們當常引以為鑑。
3.不守本位，離開自己住處的天使，正等候大日的審判
一些原本在神國度裡的天使，但他們「不守本位，離開自己的住處」(6節)，他們沒有保守自己常在神的愛中，被逐出神的國度，正等候大日的審判。求主幫助我們守本位，保守自己常在神的愛中。
4.所多瑪、蛾摩拉的鑑戒
猶7「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」所多瑪和蛾摩拉的居民住在水源充足的平原，並有神的祝福，但他們顯然並不感恩，沒有保守自己常在神的愛中，失去了生命的意義，受到永火的刑罰。如果我資料沒有錯，台灣被列為世上最適合居住的地區或國家(短片欣賞)，我們真該守住這福份，這是神特別的恩寵與祝福。
然而猶大提到，該隱殺了弟弟；巴蘭引誘神百姓犯罪；可拉(core)抗拒神旨意而被滅亡，這些歷史，都提醒我們要：「保守自己常在神的愛中。」
肆、結論：有愛才有羊
羅13：8、10「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」加5：13~14「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」我們唯有愛才有羊，而這愛必須建構在二個基礎上：
一、行事需本於愛心
加5：16、25「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」
「行事」是指日常生活而言，基督徒的言行必須藉聖靈引導並遵祂而行，這是那些在靈裡服事主，不靠肉體屬靈人的記號。人們常以為：當我禱告與神相交或者從事屬靈事工，才需要聖靈，這是極大的錯誤，在我們日常生活中才最需要祂；因為世界有如此大的誘惑力，使我們離開神。切記，任何時候，我們都要記得，聖靈與我們同在，祂永遠內住在我們心中。
另外，我們不可因屬世利益或人的關係而去行惡，我們行事必需本於愛心，若沒有愛，一切外面的工作都失去了價值。只要我們凡事本著愛心去行，即使是微不足道的事，卻要結出美好的果實。因為神衡量一個人，是看他願意為愛做什麼，而不是他做了多少。
常常有些事，乍看之下似乎出於愛心，但實際卻是發自肉體，因為其中夾雜著天性的愛好、自我意志、希望得到回
報、自私自利的動機。若心存真實完全之愛的人，不會求
自己的益處，一心只願神的榮耀被高舉。他認識地上的一切事物，不過都是虛空。
二、容忍別人的錯失
加6：2「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」不論你在自己或別人身上，發現有非己力所能改正的缺點，就要忍耐等候神的旨意和時間。要相信這些事或許對你有更大的益處，因為它可以考驗你、訓練你的耐心。
若有人經過一兩次警告，還不肯改正己非，那就不要再跟他爭辯，直接將一切交託給神，願祂的旨意成就，願祂的名在祂僕人身上得榮耀，因為神原知道怎樣化惡為善。但要竭力耐心容忍別人的短處和缺點，不論那是什麼。因為你自己也有許多過失，需要別人寬容。
我們很少以同樣尺度來衡量自己和鄰舍。我們嚴以律人，但自己卻拒絕改變；我們批評別人濫用權力和自由，卻不願自己的慾望受到限制；我們要別人遵守嚴格的律法，但自己卻想擺脫律法的約束。沒有一個人是毫無過失，沒有一個人是沒有重擔，沒有一個人是豐盛自足，沒有一個人夠聰明到通達萬事，所以我們應當彼此包容、安慰、扶助、教導和勸勉，用愛心互相服事，愛人如己，畢竟有愛才有羊。