失落的世代需要復興
壹、經文：
太7：18~23「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」
貳、前言：屠夫傳福音
卡夫( William cuff,1841-1926)生於倫敦西北方的卓特咸(Cheltenham)，沒有受什麼教育，家境很窮，講話結巴，是個刀法犀利的屠夫。他身高六呎以上，體型壯碩，肌肉結實，拿起殺牛刀揮灑自如。1863年來唸「牧者學院」，有人問司布真：「殺牛的屠夫怎麼可以唸神學院？」司布真說：「他有傳福音的心志與引人歸主的熱忱。」
一、刺入剖開的講道
卡夫第一次學習講道，司布真坐在底下聆聽。卡夫很緊張，講得滿身大汗，講完自覺差勁，羞愧得想再回去重操舊業。司布真卻興奮地上前與他握手，說：「不愧是一流的屠夫，講起真理都深入剖開。」卡夫說：「但是我如果多一點學問，講話會更有內容。」司布真嚴肅地說道：「我相信你用這種講道方式接觸到的人群，是那些學者型的講員無法接觸到的。」
卡夫說道：「我不像其他同學講道時引經據典，還是回市場去當屠夫好了。」
司布真換個方式問他說：「你是服事主的人，要剛強壯膽。不要怯懦像蟋蟀，怯懦使人像傻瓜。要剛強壯膽，為榮耀上帝來服事。害怕時就想一下，你看過六呎長的蟋蟀嗎？沒有！所以你也不要當六呎長的蟋蟀。」
1866年卡夫畢業，到修迪奇(Shoreditch)牧會。這間教會的弟兄姊妹大都是貧窮人。他每個月都開露天佈道會，在教會門口舉行。他先短講作開場白，再換上屠夫裝，拿把長刀，端出預先準備的大塊牛肉，邊切邊講信息，他說：「你們看我下刀的位置精準，刀法極快，關鍵不在我的手，而是腳站得穩。只要站穩在耶穌基督的磐石上，就可以面對任何的挑戰。」有人回應：「你很熟練，所以切得快也站得穩，別人沒辦法像你這樣。」卡夫說：「你們兩手無力，當然無法如此操刀，需要謙卑的去學習，如同真理需要操練，你就會有更深的體會。」講完交由旁邊的弟兄姊妹把牛肉下鍋，會後立刻有牛肉愛宴，剩下的分贈給來聽信息的人帶回家。這大概是絕無僅有的佈道方式。司布真知道後給他寫信道：「我相信你切牛肉的刀法愈快，福音傳出去的速度也會愈快。」他的教會主日聚會上午、下午與晚上各一場，各約兩千人參加。他的一生都不太會講道，但是他對貧窮人得救的負擔，使他的分享深烙在聽者的心中。
二、忠於職守
卡夫對窮人影響很大，有人遊說他出來選議員，他拒絕說：「福音對工人的影響，是永恆的。政治對工人的影響，是短暫的。」司布真寫道：「有人問我：『在這重視學識，看重學歷的時代，福音要怎麼傳呢？必須教導更深的哲學，要求更高的學歷，這種傳道人才會吸引人來聽福音。』我大多數的會友，過去是窮人，現在仍是窮人；過去是卑微的人，現在仍是卑微的人。我們不富有也沒有什麼權勢，那我們怎麼做見證，怎麼影響這個世代呢？答案是耶穌基督簡單的福音。」
「我們是軟弱的，但是耶穌第一代的門徒也是軟弱的。我們沒有可誇的學識，他們也沒有什麼學識。我們沒有可誇的財富，他們也沒有什麼財富。我們大多是販夫走
卒，他們大多是漁夫。他們傳福音不是靠自己的力量、學識與財富，而是上帝的話語、聖靈的力量，與對耶穌基督的愛。他們後來大都為主殉道，但是他們見證了：靠著愛他們的主，福音就可以傳出去。」
「初代教會見證一件事情，只要撒出生命的種子，這個世界就毀不了。福音是上帝的大能在作工，這個世界擋不住。福音不是世界的方法，不是偉大的策略，是單單高舉耶穌基督的名，我們的軟弱就成為上帝彰顯祂大能的舞台，我們的不缺乏就成為上帝恩典流通的管道。」
「什麼是事奉主？持續靠近主。什麼是牧養教會？大家一起持續靠近主。什麼是栽培門徒？關懷信徒，安慰受傷的人。在任何問題中，持守你的信心。在任何爭執中，退到基督裡，只要留在基督裡，即使陰間所有的權勢也無法勝過你惟一的主，祂掌權。」
「真正的復興，是廣傳上帝的真理，教會最重要的教導，是幫助弟兄姐妹勤讀聖經，成為上帝使用的僕人，討上帝得喜悅，順服聖靈的引領。否則教會辦的活動愈多，吸引更多人進來，這麼多人未得救卻長期留在教會，會造成問題。」
「教會的成長是：保羅栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。亦即所有的事工都要對準主，需要上帝的祝福，否則，聚會人數再多也不一定榮耀主，事工再擴展也不盡是主的祝福。」
三、得人如得魚
太4：19「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」看來傳福音的功夫在於謙卑而非能力或驕傲。
司布真說：「我寧願缺乏能力而謙卑，也不要多有能力而驕傲；寧願事工受挫折，隱退藏身在主裡，也不要高舉成果，被譽為時代的神蹟。」
參、本文：
一、完美的創造與罪的破裂
1.復興與靈性覺醒
神定義救贖這個失落的世代。祂呼召祂的選民與祂建立良好關係，透過他們完成祂的工作。
2.山東大復興
1920年代，華北基督教宣教士都為教會屬靈狀況憂傷：會友靈性生活冷漠，懷疑很多人未曾得救重生。於是教會領袖發起每個月用一天為教會復興禱告。
1927年3月南方革命軍火燒南京，所有宣教士被下令遷往青島或曲阜，免得被政府驅逐。他們遷往曲阜後開始大量研讀聖經，主也在這時間開始藉自己的話，向他們說話。
挪威福音會的瑪麗莫辛(Marie Monsen)開始帶領禱告聚會，許多人在神面前承認自己的罪，尋求改善及恢復與神的關係。在一次禱告會中，神醫治了奧拉古畢柏的眼疾，神激動了宣教士的心，許多人因此疾病得醫治，重新再向主認罪，神得著了他們的心。
瑪麗再次為主所用，她發出三個問題：
（1）你是否已為聖靈所重生？
（2）什麼證據證明你有新生命？
（3）你有沒有被聖靈充滿？
人們對聖靈能力的渴慕、反省與呼求，使復興的火熊熊燃燒，神也得著聖靈可用的器皿。到了1932年，復興之火蔓延。很多人開始認清自己的本相—只是一名「頭腦」上的基督徒，不是用心靈和誠實在敬拜神。在一所1600名學生的學校聚會中，有900名覺醒決志信靠耶穌，普遍的復興現象是：
（1）得救的人，拆毀及焚燒了「家中的神位」。
（2）改變及更新了敬拜讚美的樣式，許多新詩歌出版了。
（3）教會聖經班每晚都有爆滿的信徒、神學院、聖經學院人數大大加增。
（4）靈命死亡的教會復興了，禱告會長達兩三小時，人與神的關係和好了。
（5）破裂的家庭都得了醫治。
3.神為了愛而創造了完美的人
神為了要與人彼此相交，便按自己的形象造人，創1:26~27、31「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」特意在伊甸園提供了一切人之所需。在罪未進入世界前，神與人的關係美好而純真。在那裡沒有羞恥、罪咎、恐懼、絕望、抑鬱，彼此只有純潔的友誼和愛情，人選擇與神同行，人生目標只有認識神和祂兒子耶穌，這是何等令人嚮往的境界。
從起初，神造人時，給了人自由意志，給人有生命和死亡的選擇，給亞當和夏娃可以選擇：
（1）得生命，與那位慈愛的造物主有完美的相交；
（2）因不順服而死亡。
很可惜，他們選擇了違背神，創2：9、16~17「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」承受自己犯罪的苦果。
創3:6「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」他們與神美好的關係破裂了。
二、神施行拯救
亞當和夏娃選擇自己獨行，離棄了神的命令。他們犯罪的結果就是死亡。自始人們選擇了犯罪，選擇了悖逆神的管教。
犯罪造成後果，與神關係因罪而破裂，羅3：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」然而「罪的工價乃是死(羅6：23)」，「我們死在過犯罪惡之中(弗2：1)，神藉著獨生愛子耶穌基督賜給我們救贖的恩典」弗1：4~8「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」
神藉著耶穌基督的死，把人從罪中拯救出來，神又把自己的屬靈生命，放在我們身上，祂救贖了我們。祂愛自己所造的人，祂不想任何一人滅亡，只願人人悔改(參彼後3：9)，所以神差自己的兒子耶穌為我們的罪付上代價—死的刑罰，使我們罪得救贖，並且得著生命。
（1）人選擇犯罪。
（2）人死在罪中。
（3）基督藉著十字架，自己死在其上，來為人的罪付清贖價。
（4）當你為自己的罪悔改，就是把信心放在基督裡。
（5）神赦免人的罪，恢復與人之間的相愛關係。
西１:13~14「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」
三、神的揀選與呼召
神的救贖計畫開始於人犯罪後。創3：15是耶穌勝過撒旦的應許。神告訴蛇：「女人的後裔要傷你的頭。」神在創12章開啟祂救贖世界的心意，祂呼召亞伯拉罕，使他參與自己的永恆計畫。
申7：6~9「因為你歸耶和華─你神為聖潔的民；耶和華─你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華─你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」
四、作神有君尊的祭司
神呼召以色列人為君尊的祭司，祂期望藉著他們吸引世人歸向祂。當耶穌降世賜我們赦罪恩典時，以色列人已經再次遠離神，不再認識神，並把祂殺害了。
在基督裡，神與新以色列人(教會)立了新約，並把新關係建立於信心上，而不是靠賴遵守神的律法。祂選召一群新的族類，他們藉著神兒子來回應神應許賜予的恩典。彼前2：4~5「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」
神說教會是被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，神揀選自己的子民是出於祂的憐憫和慈愛。神選召的目的，是要他們對那些活在罪中的人宣揚祂的美德。彼前2：9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
肆、結論：與神同工
我們看完了本文，可以得著一個神完整的拯救計畫：
1.神所造的人，原是完美的；
2.罪進入了世界；
3.但因人犯了罪，死在過犯之中；
4.神的使命要救贖這個失喪的世界；
5.神已揀選藉著自己的選民實行祂的救贖計畫；
6.神藉著耶穌死在十字架上，為信徒預備了救贖；
7.神呼召了教會作祂的子民。
林後5：14~15「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」今天神正藉著祂的子民完成祂救贖的工作。祂的目標是要高舉基督，並要吸引這個失喪的世界歸向基督。神是那位執行救贖計畫的人。在神的愛中祂揀選了教會與祂同工，使世人與祂和好，一起完成祂的使命。神要藉著我們完成工作，我們離了神不能作什麼；然而，當神藉著我們工作時，我們便會為天國結出許多果子，都是長存的果子，神藉著教會來完成這大事。而教會要得勝這失落的世代，就必須：
1.設法或倚靠聖靈，使耶穌基督在人的心中做主。
2.藉福音廣傳的負擔，使人心為罪深度的悔改。
3.人靠自己辦不到，需要信靠耶穌的恩典，與神同工。阿們！