復興需要生命
復興需要生命 2019/10/06
壹、經文：
來3：12~13「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」
貳、前言：午後的公園
有個小男孩想見上帝，他知道要到上帝住的地方很遙遠，所以他在行李箱中裝了巧克力和半打飲料，開始他的旅程。
他走過三條街後，碰到一個老婦人，老婦人坐在公園裡看著鴿子，男孩坐在老婦人身旁，打開他的行李箱，當他正準備要喝飲料時，他注意到老婦人看起來很餓，所以他給老婦人一條巧克力。她感激地收下，對他微笑，她笑得好愉快，男孩想再看她微笑，因此他又給老婦人一罐飲料，她再度對他微笑，男孩真是高興極了！
整個下午，他們就坐在那裡吃東西、微笑，但都沒有說話。天漸漸黑了，小男孩覺得很累，起身要離開，但他走了幾步後，又跑回去抱一下老婦人，老婦人笑得比任何時候都開心。
不久之後，小男孩打開家門，母親看到他臉上愉悅的表情時覺得驚訝。
她問：「你今天做了什麼事情這麼高興？」他回答：「我和上帝吃午餐。」在他母親還來不及反應時，他又說：「你知道嗎？她是我見過笑得最好看的人了。」
同時，老婦人也滿面春風地回家。他的兒子看到她臉上愉快安祥，驚訝地問：「媽，妳今天做了什麼事情這麼高興？」她回答：「我和上帝在公園吃巧克力。」但在她兒子有所反應前，她又說：「不過，他遠比我想像的還年輕呢！」(摘自《心靈雞湯Ⅲ》，66-67頁，晨星出版社)
太25：40「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
參、本文：
一、神的子民背離神
雖然神把各樣屬靈祝福賜福給祂的子民，但他們還是想離開祂。開始只是一種內心的意念，接著就想試試看了。當人們心意背逆移轉時，就開始不順服，轉向別的偶像，以別神代替真神，慢慢的就像羅得挪移帳棚，遠離祂了。
我們的內心世界，常是如以下的光景:
當你順服神愛神時，神的聖靈在你身上，在每個順服的行動上引導和加力。然而這時邪靈也在工作，使一個人離開神，不單是他的行動，更是內心的轉移。當你背逆神轉向別神，心意轉變就落入了偶像的陷阱了。
偶像是用來代替神的任何事物。牠以生活上的任何事物把你的心佔有了，就成為神的代替品。大多數基督徒的悲劇，是心中充滿用來代替神的東西。常以休息、旅遊、睡眠、工作、禮儀或傳統宗教活動、人際關係，或是戀慕世事，代替與神相愛的關係。
1.基督徒心中充滿用來代替神的東西
這些東西包括：
（1）信靠別人的幫助 (參耶17：5)
（2）敬拜只著重禮儀 (參太15：8-9)
（3）愛慕金錢及為金錢獻身 (參太6：24)
（4）與他人的關係 (參太10：37)
（5）事業、職業、工作 (參路9：23-24)
（6）研讀聖經 (參約5：39-40)
（7）物質主義、屬世的事物、自我 (參約壹2：15-16)
詩1:1~2「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」根據神的話，敗壞的行為與貪婪都是心中的偶像。而犯罪的人就是把自己的心獻給神以外的東西、事物、時間…然後漸漸離開神。
2.美洲大復興
極大的需要，美洲殖民地首次大奮興(靈性覺醒)的年分常被定為1740-1743年間。當時眾教會的靈性景況到低潮。教會內信與不信者混雜，與世俗混在一起，基督徒見證的活力倒退有如江河日瀉。
佈道家衛菲德(George Whitefield)及田能特(Gilbert Tennent)兩人大大為神所用，激動了人們的心靈。藉著他們的講道，很多會友都被聖靈感動，承認自己從未曾悔改歸主。
估計在新英倫這地區內，已有二萬五千人加入教會，佔當時全州總人口7-14%。大學，如達特茅斯(Dartmouth)及普林斯頓(Princeton)開始訓練宣教士及傳道人，要把福音傳給失喪的世界。這次復興孕育了宗教自由的保障。
羅咸頓的復興，大約在1734年間，神準備了好的「土壤」。在麻省的羅咸頓市(Northampton)有靈性覺醒的現象。愛德華滋(Jonathan Edwards)是當時長老會(Congregational Church)的牧師。在復興來臨之前，這個市鎮經歷了一段「衰落期」，人們要忍耐那「宗教的沉悶」。當時的年輕人都習染了在晚間遊蕩，在酒館酒醉。生活放蕩，男男女女整晚一起嬉戲狂歡，城中的家庭管教都大大失敗。這情況與我們現在的光景是不是極為相似？
在1734年的春天，附近的村落有兩個青年相繼去世。人們開始嚴肅的思考屬靈和永恆的問題。藉此，神開始動工了。在那年秋天，愛德華滋傳講「稱義只能靠信心」的道理。在1734年12月，有五、六位聽眾悔改歸主。
其中有一位年輕婦人，她是城中一間最大公司的主管。由於她的生命起了徹底的改變，那確是神恩典的工作。六個月內，這個人口只有一千一百人的小鎮內，竟有三百人懷著盼望歸向神。
愛德華滋說：「神也好像超越了自己的常規，使工作速度加快了步伐，祂的靈在這次行動中迅速前進。公眾集會變得美麗起來；敬拜神的聚會中會眾充滿生氣，各人都在聚會中熱誠專心的敬拜主…我們的公開頌讚及時生氣大增；神在那神聖的榮耀中…接受會眾的敬拜。」
你想神復興的火也這樣橫掃我們的城鎮與教會嗎？你是否願意禱告說：「神啊，不論祢要我付上什麼代價，能帶給祢百姓復興，請進行吧！」
3.心意更新而變化
神造了我們，原是要呼召我們進入那與祂相親相愛的關係。神也呼召了我們與祂一起實踐那個救贖失喪世界的使命。若沒有神的同行，這個使命是注定失敗的；然而，有了神的同在，凡事都可成功。可惜的是，我們經常離棄神或脫離與祂的親愛關係。
羅12：1~2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」不要效法這個世界，只要心意更新而變化。我們要改變，改變要按神的誡命、律例、典章。申30：11、14~16「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」這段經文，神要我們作三件事：
（1）愛祂
（2）行在祂的道路上
（3）遵守祂的誡命、律例、典章
其中最重要的一項，是神想要你愛祂。神也想你按祂的方法處事，而不是按你自己的方法或世俗的方法。神要你順服祂。神賜下誡命是為了給你一個有意義的生命。祂的旨意並沒有隱藏起來，以致你要找一位宗教專家來向你解釋祂的話。你作為一個基督徒，是有神的聖靈在你身上，使你在每個順從神的行動上都得著引導和能力。
4.人的偏離與不肯聽從神並轉尋替代之物的結局
遠離神與外表無關，只是你內心轉變；離開神是漸漸的，開始時你的心先轉離神，然後你就不肯聽從祂，接著你就會轉向那些代替祂的東西—就如你敬拜事奉別神一樣。
然而，人轉離神，尋求替代物的代價是什麼？申30：17~18「倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。」我們千萬不要忘記，申30：20說：「因為神是我們的生命。」
二、離棄活水自鑿破裂池子
我們明白人背離神的三個步驟是：
1.心意移轉
2.不肯聽從神
3.轉尋替代神之物
神造我們的時候，在身上造了一個心田，只有祂才可以填滿。神是活水，祂像井中的水從地裡湧溢出來。當神以自己填滿我們的虛空時，我們便經歷到只有神自己才可以用充實的生命，把我們完全填滿。生命有人的位格—「主是你的生命(申30：20)。」耶穌說：「我是生命(約14：6)。」
耶2：13「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」今天我們犯了兩項罪：我們離棄神(活水)，卻試圖以其他東西(破裂的水槽/盛器)替代祂。更可悲是我們找到的代替品是有裂縫的，不可以供應生命，也就是不能穩妥的持守生命。
1.井旁的婦人
耶穌在途經撒瑪利亞的路上，祂在敘加城的雅各井旁停下來休息，一個婦人出來打水，耶穌便問她取水喝，耶穌知道這個婦人曾嘗試找尋充實的生命，藉以代替神，於是祂便引導她討論活水的問題。約4：13~14「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
2.以人的作為，填補生命的空虛
約4：15~18「婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」撒瑪利亞婦人試圖找一個丈夫來填補她空虛的生命。這是任何人都難以勝任的。當這個丈夫不能滿足她內心深處的需求，她又找尋另一個丈夫，當她遇上耶穌的時候，與她同居的已是第六個男人了。人可以成為神的代替品，人們兩性之間的關係也可以成為人與神之間相愛關係的代替品；但是兩者都不能滿足人在靈性上對活水(神自己)的飢渴。
3.禮儀上(形式上)的敬拜
約4：20~23「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」
撒瑪利亞婦人又與耶穌討論宗教上的敬拜。你有沒有注意到她問題的焦點並不是集中在神身上呢？她所關心的，只是敬拜的地方。她所關注的是外在事物。敬拜對她來說，明顯的只是一套傳統的宗教活動，並非與神之間一種滿有靈力的關係。
你與神相愛的關係是否真誠、個人化、實在和親密呢?或者你與神的關係是否出現空虛、枯乾、模糊、冷淡、漠不關心或沉悶呢？你是否轉而投向那些代替品，它把你從與神之間活耀的關係拉開了呢？求神開始幫助你認出任何(每一項)出現在你生命中代替神的人或物。當神開始幫你認出那些代替品時，立刻寫下來—認識了那些代替品的本質後，會成為你日後生命翻轉改變歸向神最大的助益。
三、當除去心中的偶像
聖經充滿了人選擇其他東西代替神的例子，歷史證明神的百姓有心放棄自己與神的關係，轉而投靠那些替代品。別以為你自己可以避免。在任何時間，當你應該轉向神的時候，卻轉而投向某些事物，那麼，你就是把那些事物當作偶像了。偶像就是你拿來代替神的東西，不一定是你放在家裡中敬奉的一尊假神像。聖經更提及心中的偶像。
結14：3~6「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。」
神透過先知以西結勉勵我們：崇拜假神，求主必不蒙垂聽，勸勉我們必須轉離偶像，歸向主。
百姓把偶像安放在他們心裡及…在他們面前。他們的心已轉移，所以神計畫要重新捉住百姓的心。當神為以色列人付出了那麼多。祂還要設法贏回他們的愛。那不是非常可悲的事嗎？這事是否也同樣發生在我們中間？是否基督為我們付上一切，但我們心中仍安放偶像呢？
讓我們回想一下，是否神正開始把你生命或教會內成為偶像的東西浮現出來呢？你是否曾經為了一些人或一些事情而離開神呢？你有沒有把自己的情感或優點獻給某些活動、組織，而不是獻給神呢？
根據馬太福音6：24，你是不能同時要「偶像」，同時又愛神和事奉神的。求神引導你向神回轉，並全心悔改，該放棄那些神向你提及的偶像或活動。求神重新得著你的心。
肆、結論：繁榮與成功的危險
基督徒的悲劇是我們不斷選擇其他事物代替神。我們常常以工作、禮儀或傳統的宗教活動、人際關係或世間事物來取代與神相愛的關係。
中國大陸一位基督徒領袖告訴美國到訪的牧師說：「中國大陸的基督徒正為美國基督徒弟兄姊妹代禱，我們相信自己處理迫害的事上，比你們處理繁榮帶來的問題更為成功。」
當然這是過去的社會狀態，但現在那種「代替神之物」的誘惑，恐怕相去不遠。我們必須求主，絕不容讓繁榮與物質主義成為神的代替品！
申8：10~14、19「你吃得飽足，就要稱頌耶和華─你的神，因祂將那美地賜給你了。你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。」
繁盛與成功的危險就如其他的代替品一般，會使我們忘記神，這也是一個用來鑑定哪些事物成為代替品的好方法。問問自己有沒有一些東西令你忘記神。當我們得到繁榮或成功時，驕傲便會潛入我們的心，然後那個「老我」便會奪去富裕或成功的功勞。耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切貪心，因為人的生命不在乎家道豐富(路12：15)。」
對於跟從別神的行為，神一定會降下毀滅的災禍，這便可知神對處理犯罪和反叛的事多麼嚴厲。聖經說，神對我們愛戀之物會有忌邪的心。神創造了我們，祂配得我們的愛與獻上。箴3：5~6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」
1902年在馬提尼克 (Martinique) 小島上的聖皮埃爾鎮(Saint-Pierre)被爆發的火山整個淹沒。當火山開始震動時，人們還不太在意，因以前就震動過；但這次培雷火山爆發了，岩漿流過整個小鎮，所經之處未留下活口，約3萬人喪命，只有兩人倖存，其中一個是被關在地下牢房的人，所以逃過一劫。
火山爆發的前幾天，當地有一場宗教慶典，那是國定假日，但在馬提尼克島，宗教慶典已演變成狂歡宴飲、放縱鬧事的機會，大家只想找樂子。就在尋歡作樂的那一天，他們作了一個戲弄嘲笑式的宗教大遊行，繞行整個聖皮埃爾鎮。他們找來一個很大的木頭十字架，把一隻豬釘在十字架，又附上標籤寫著：「神聖耶穌」，然後舉著這標示的豬和十字架，遊行全鎮。當地報紙也跟他們一起「玩」，他們說：「敢問上帝，是否讓我們看看祂還活著?」三天後整個鎮全沒了。神是輕慢不得的。箴8：13「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」