在敬虔上操練自己
在敬虔上操練自己 2019/11/03
壹、經文：
提前4：7~8「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
貳、前言：潔淨生命
教會40天禁食禱告，從11/16(六)~12/25(三)，讓我們以嚴肅的心來預備自己，專心尋求仰望等候神的面，期待神藉著禁食禱告、讀經、默想、聖靈不斷的光照潔淨更新我們的生命，活出敬虔，以新皮袋裝新酒邁入2020神豐盛的恩典年。神必在個人、家庭、職場、教會每個層面做新事。林前2：9「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」神必用祂敬虔的兒女成就大事工。
請記得如果我們靈魂有雜質，與神的交通會發生障礙，例如：正如電燈與電源之間有些障礙物，電燈就不能發出亮光。是什麼原因呢？乃因一些惡習慣、一點放縱、一絲不清白的友誼、一點虛榮、自私、驕傲、主觀、固執、自滿、冷漠、一點懶惰、一點貪婪，一點點…一些些…一絲絲…
經上說：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的(彼前2：11)。」走向敬虔生活的第一步，就是你靈魂的潔淨。這過程是漸進的，如同黎明的光，越照越明，直到日午。
潔淨靈魂的工作是持續一輩子。因為罪使我們變得遲鈍，進而遠離神，神是忌邪的神。鍾馬田牧師說：「基督教是以悔改開始的。」當我們與罪(世俗)為友，就無法坦然無懼站在神面前；當我悔改歸向神，才能恢復屬靈健康與豐盛。活出敬虔的生活，榮耀神見證主名。
參、本文：
保羅寫提摩太前書的目的：乃因以弗所教會有假教師和異端猖獗錯誤教導而引發問題，所以保羅寫信給提摩太，教導他正確的牧養態度，務要為真道打那美好信心的仗，竭力追求敬虔的生活，完成見證的使命，直到主耶穌再來。
基督徒面對末日最好的預備，就是在敬虔上操練自己。
一、竭力追求敬虔的重要 (提前4：8)
保羅說：「操練身體益處還少。」因為僅限今生，雖然如此，身體是聖靈的殿，為主的緣故，我們仍要顧惜。這位使徒發現操練敬虔具有更大的價值，「因有今生和來生的應許(提前4：8)。」
操練身體只有短暫有限的益處，操練敬虔卻有永恆與無窮的益處。操練自己將盼望放在永活真神身上過聖潔的生活。不僅會得到世上的祝福，還能得到永恆的冠冕。將有限的生命專一為永恆的價值投資，乃是有智慧的選擇。
十九世紀偉大的英國傳道人司布真，強調操練敬虔靈命的重要：「首先我必須留意，要建立與基督相交的關係。雖然這永遠不會成為我得平安的確據，但是值得注意的是，這卻是通往平安的路徑。」
屬靈操練就是基督引導我們進入聖潔，使我們得平安的路程。耶穌在馬太福音11章29節的勸告表達了祂對靈命操練的期望：「你們當負我的軛，學我的樣式。」又說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我(路9：23)。」作耶穌的門徒，要學習和跟隨祂，學習和跟隨意味著操練（鍛煉）。
二、真正的敬虔 (提前4：7)
敬虔是什麼？敬虔是與神維持關係的聖潔信仰態度。若一週只藉著主日聚會難以和神有親密的關係。好比按時吃三餐才有能量與體力。同樣基督徒要持續進行屬靈操練，每天當以神的話語餵養心靈健壯，靈力充沛。
謹記：失去敬虔是一瞬間，但恢復敬虔卻需要加倍努力。我確信在人的生命中，沒有一個地方是不需要敬虔的特質—無論是工作、人際關係、思想領域、態度方面。
敬虔是一個趨向神的態度，做討主喜悅的事，它幫助我們順服耶穌的教導。敬虔：是使人跌倒的誘惑不再去看第二眼；敬虔：有耐心去回應那些憤怒或意志消沉的人；敬虔：能積極的態度處理事情，不在問題中打轉。若生活稍有失意時，敬虔使我們堅定不移。即便生活中有風有雨，有人惡意攻擊，也將看為有神的美意在其中。「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語(詩39：9)。」且定睛仰望主耶穌，默想神的話語。
基督徒若不與神連結，只在敬拜時間才想到神，其他的時間過著隨心所欲的生活，那就是「徒有敬虔外表卻沒有信心的心」。
敬虔就是在生活中宣告神的良善，將神的話語運用在生活一切領域中，與神建立關係，使我們朝著成熟邁進。我們屬世的生命只有一口氣息存留；但敬虔可以隨我們進入天堂，享受永恆的福樂與獎賞。
當司提反被憤怒的暴徒用石頭打死前被聖靈充滿天開了，人子站在神的右邊。且大聲代求：主啊！不要將罪歸於他們，頓時臉上充滿天使般的榮光。以善勝惡，活出真正敬虔的生命。敬虔是當人惡意攻擊毀謗時你忍受，不以惡報惡，把自己靈魂交與那信實的造物主（參彼前3:9）。
三、不敬虔的特徵與結果
聖經告訴我們，基督再來的日子快臨近時會很艱難與危險；因為人持續悖逆主，不敬虔之事會持續加增。我們是活在不敬虔的世代，現今文化中，抵擋耶穌的勢力正在增長，曾經受到譴責的各種罪行逐漸被接受，許多人相信撒旦的謊言，以為不靠主，仍然能過著幸福快樂與平安的生活。如同魔鬼誘惑夏娃時，夏娃相信她能在神的旨意之外找到滿足；今日，魔鬼也對不敬虔的人做同樣的事。
A、不敬虔的特徵：(提後3：1~5)
當基督再來前經上說：「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
保羅警告提摩太切勿沾染(V5)。主耶穌再來之前，社會道德敗壞，人的靈性低落，不要神、高抬自己。做這些事的居然是教會中受人尊敬的人，行事為人全無起碼道德原則，乃是帶著假面具。
（1）專顧自己：自我為中心(看重對自己有利之事為優先)和自私(想要保有自己所擁有的東西)。
（2）貪愛錢財：貪婪的心強烈的推動不擇手段獲得財富，盡情享樂，且貪得無厭，無親情、無手足、朋友之情。
（3）自誇驕傲：使天使長和天使被趕出天堂丟在地獄，等候大審判，也是人不降服於耶穌的主權。自高自大瀰漫整個社會，不僅傷害關係，也破壞生活各層面。心中無神，目中無人。
聖經描述這時代的其他特徵：包括虐待行為、苦毒、嫉妒、不饒恕的態度，以及缺乏自制。
聖經對基督再來前年日的描述，不難看出我們是活在不敬虔的社會，雖然令人沮喪，但是這些預言性的跡象，是耶穌再來那日，使一切歸正的預兆。
弟兄姊妹：我們的盼望是在於神的應許，而非週遭環境。經上說：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前(路21：36)。」
B、不敬虔的人所得的結果：
經上說：「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒…萬不以有罪的為無罪(鴻1：2-3)。」
（1）他們是沒有指望的：因為他們對自己、對錢財、對宴樂…都貪得無厭，但對神的事，對善良都不感興趣。他們的心地壞了。在真道上是可廢棄的(提後3：8)。正如底馬把金錢和自己連在一起，就離開主的面，沉在滅亡中。「他雖然得到，神奪取他命時，還有甚麼指望呢？」
（2）他們求也得不著：因為他們「將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰─我們（或作和我們）主耶穌基督(猶1：4)。」就與神所賜生命隔絕。「他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞(彼後2：12)。」所以患難臨到他，神豈能聽他呼求呢？
（3）他們與救恩無關：因為他們不承認主耶穌的救贖，是藉著祂贖罪的犧牲，既沒有看見十字架的救恩，所以得不著救恩之樂。他們是無法醫治的，只有等候審判。
弟兄姐妹：求主保守我們在不敬虔的人中，仍是敬虔；並且對神委身、順服、忍耐，因敬虔能付出患難逼迫的代價。
四、如何在敬虔上用心操練自己
（1）儆醒省察自己
禱告說：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路(詩139：23~24)。」求聖靈指示我們儆醒省察自己，因著認識自己才能保護自己軟弱之處免受攻擊。儆醒之意確實知道敵人如何進入，並且破壞神要在你生命中，藉著你的生命所要做的事。屬靈的操練是持續的一生之久。保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了(林前9：27)。」因為被「慾望」捆綁的靈魂，他的結局只有「絕望」。人身體慾望是很難控制和駕馭，不願意早起禱告或禁食、難控制看電視的時間或不該看的色情節目…
我們要儆醒禱告：「主啊！祢要我做甚麼？」神期待我們委身，為了讓我們經歷祂的能力，體驗祂特別的恩典。
（2）順服神 （雅4：7）
經上說：「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了（雅4:7）。」我們是藉順服神的話語而得的操練。是實際將神的話運用在自己的生活中。因為「神的言語句句都是煉淨的；投靠祂的，祂便作他們的盾牌(箴30：5)。」培養遵行及順服神話語的習慣，可使我們對神有顆敏感的心，當我們有敏感的心時，就不需要用教鞭督促我們；我們自然知道神微細的聲音。
當大衛陷入誘惑與拔示巴犯罪後，神差遣先知拿單指出其罪行。大衛的反應馬上俯伏在神面前認罪，真正的悔改。(參撒下11：1；12：31)
相反的當人指證掃羅違背神命令(毀滅戰役中一切戰利品)的罪時，他卻藉口推卸責任，將過錯一切推到百姓身上(撒上15：1~35)。
敬虔的人與不敬虔的人之區別並非在於犯罪與否；二者皆可能犯罪，只是敬虔的人會承認罪行，負起責任，並向神認罪。盼望我們在生活中對神微細的聲音有顆敏感的心。並且順服神。約7：17「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」查伯斯如此說：「明瞭屬靈之事的金科玉律，並非才智，而是順服。」養成對神話語有敏感的心的習慣，會使我們成長、成熟，並且能分辨事情的好壞，即「分辨好歹」(來5：14)的能力。
在敬虔上操練自己的首要之事，乃是明瞭透過順服主而不斷接受操練的過程，以及將神的話應用在我們的生活中。
肆、結論：人生旅途的兩條岔路 (詩1：6)
詩1：6 「因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」人生道路上有兩條岔路，一條通往義路，一條通往惡路。有些人即使去教會聚會，也無法按著神奇妙的計畫被神使用，反倒被惡所勝(驅使)，過著無知的生活。因此，我們必須不斷省察自己走的是義路？還是惡路？並為自己能行走義路而恆切禱告。
有一位牧者年輕就被按立。所以他在年輕時就開始主領安息禮拜。他很深的領悟到，選擇走義路的基督徒，他們的安息禮拜可以說是一場培靈會，因為我可以傳揚他們如何作主門徒，一生跟隨耶穌基督的榜樣，述說他們是如何過著榮耀主的生活；相反的，有些基督徒的安息禮拜，我說不出一句關於他信仰的見證與肯定，實在很尷尬。他說一生牧養教會的家父曾說：「活著時讓牧師很勞累的人，死後也會讓牧師很辛苦。」這話實在不錯。
活著時要活出神的榮耀。請想像在天國被神稱讚的畫面！請想像當牧者在你的安息禮拜上回顧你的生平事蹟時，那些原本不認識耶穌的人因此對天國產生盼望，那會是多麼奇妙的場景啊！走義路的基督徒為主而活，也為主而死。為了在義路上，我們當警醒省察自己，順服主，竭力追求認識神，讓自己活出神的話語。
弟兄姐妹:任何人都不能脫離神大能的手，隨自己的心意生活，知道這事實的人，在凡事上都會尋求神的手引領，領受神賜下的教訓並敬拜神。在屬靈的事情上，數字並無大作用，因神用虔誠的餘民成就大事工。奉主的名祝福各位：持續地在敬虔上操練自己。