復興與悔改(二)
復興與悔改(二) 2019/11/10
壹、經文：腓2：14~16
「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」
貳、前言：不要以為是戲言
傳說有個戲園，後臺忽然起火，甚是危險。看戲的人卻不知道；因為幕子遮住了。一個丑角出來及對大眾宣佈說：「後臺起火！很是危險！請各位急速逃避！」眾人以為他說戲言，哄堂一笑。丑角更覺憂急，以最誠懇態度，告訴眾人，他所說的乃是真話「後臺起火！奉勸大家急速逃避救命。」眾人仍以為是戲言，並且裝得更像，大家拍手喝采。丑角因人不信他的話，就把幕子扯開，眾人一見火焰，才知戲子所說不是戲言，乃是真話，即刻起來逃命。愴惶之間哪裡來得及逃命呢？當日死傷的人不少。朋友！切勿以真福音為妄言。林前16：13「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」
參、本文：
一、復興與靈性覺醒
1.意義不同：
復興是恢復或延續生命，不單要改正你的行為，或只是改變生活方式，而是你與神的愛永遠恢復和好，堅定不移，生命與神的標準相配，我們完全悔改歸向祂，祂赦罪、潔淨、恢復我們的生命，這就是復興。耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。（約14:15）」復興是屬個人的悔改、品格及心態的改變。
靈性覺醒是指在一段時間內，有一大群人經歷到新生，人的生命徹底改變(參林後5：17)，甚至整個城市、國家社會的轉變，人們拋棄罪惡的舊生命，穿上基督裡的新生命，接受耶穌基督為救主和生命的主。代下7：14「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」是屬於靈性覺醒。
2.復興與靈性覺醒的實況圖（略）
3.教會的復興
當神在復興中降臨，祂會以「煉金之人的火」出現(參瑪3：2)，煉金之人的火把一切雜質燒掉，留下純淨的金屬。當神降臨的時候，祂也要燒毀所有雜質和廢物。施洗約翰說耶穌要以聖靈和火施洗（路3：16~17）。百姓或有靠近耶穌，或有敵對祂的。當神在復興中降臨時，祂把人心的態度暴露出來。因為你被呼召作「屬神的子民(彼前2：9)。」所以你便不能中立。當你聽到神為你安排的工作，便要實行出來。你必須順服祂，否則便要承受反叛的後果。
從耶8：5~7「這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。」我們看見，神來到祂的子民當中，祂發現祂的百姓：
•已轉離祂
•堅持詭詐
•不肯回轉
•不說正直的話
•不悔改惡行
•任意妄為
•不知道耶和華的要求
這一切行為是否你熟悉呢？甚至在神的子民當中也有這些發現？這些理由是記載在瑪拉基書3：18「那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」當神出現時，祂會使那些聽從的人和那些不肯順從的人分開。如果在你的教會中有人反對追求復興的努力，請不要覺得驚訝。根據聖經所言，他們不喜愛光，因為光會暴露他們的惡行(參約3：19~21)。然而，教會是需要復興的。
二、亞斯布里大復興
1.校園崇拜聚會
亞斯布里大學(Asbury College) 及亞斯布里神學院位於肯塔基州的威爾模城(Wilmore Kentucky)，靠近萊星頓市(Lexington)。1970年，全國各地大學校園充滿爭競和抗議活動，這兩個校園卻經歷了從神而來的更新。
2月3日(星期二)大學崇拜聚會，神向學生吹送一陣陣清新靈風。見證、歌頌、認罪及禱告從星期二早上開始，一直持續了185小時，到了下一個星期三深夜三時才結束。復興的爆發源自：神的靈、人的渴慕、師生的見證，把神的作為表達出來。在崇拜會接近結束時，主席邀請有心尋求代禱、更新及對基督委身的的學生上到台前，結果學生們蜂湧而出。然後不絕地聽到為各式各樣的罪懺悔，就如偷竊、作弊、怨恨、嫉妒、姦淫、世俗心態、傲慢、偏見、仇恨等等。學生尋求寬恕，破裂的關係得到和好，很多人都感受到神同在的威嚴。
2.復興藉著傳播
復興的消息開始被人用電話、新聞報導及個別交談傳播開去。他們把神活動的見證帶回自己的教會及校園，復興便隨著出現。結果一共有130間遍及全國的大學、神學院及聖經學院，受到這次復興的影響。教會、宗派及種族之間的隔離都被聖靈打破。有些地方整個市鎮都被復興浪潮淹蓋。匹茲堡市的高中內，700名學生中有500人決志向耶穌基督委身。到了1970年底，神大能作為的見證已在北美洲及世界其他四大洲傳開了。
3.短暫的生命
亞斯布里大復興之後，可惜這次復興雖然傳得很廣，但卻是短暫的；原因是不以神的話為中心。人轉向神和祂的準繩，個人生命、教會、城市及全國都會經歷深遠流長的改變；而這改變必須是以神的話為中心。彼前3：15「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
三、神的拯救計畫
1.神在教會中得榮耀
神用甚麼方法拯救這個失落的世界呢？祂肯定是用十字架、復活及五旬節這幾件大事來結連祂的救世計畫。當耶穌完成了祂那部分重要工作後，神在往後的世代，是怎樣接觸世上的人呢？神先呼召出一群人，藉祂兒子的死和復活，徹底地拯救他們。神赦免了他們的罪，使他們成為新造的人。神使他們滿滿的得著祂的同在（聖靈）與祂的大能，為要成全祂的旨意。
神要把祂所救贖的生命向世人展示，讓整個世界，甚至天上的權能勢力都認識到神的智慧和大能（參弗3：10~11）。祂要怎樣實行這計畫呢？祂要使用教會。
弗3：20~21「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」
神已呼召一群人與祂執行使命。當人接受基督作救主及生命的主，神就把那人帶進教會(基督身體的實質)裡(參林前12：18、27)。當神得著教會會眾與祂有正常的聯繫，信徒彼此間也有美好的相交，神便可以藉著他們高舉自己兒子耶穌。神的大能(不是我們的能力)在教會中運行，所能發揮的功效，遠遠超過我們所想所求的。祂工作的目標是要救贖這個失喪的世界，並藉此榮耀自己。另外，神藉基督耶穌在自己的教會得著榮耀。
2.希西家復興之例
（1）國家被引入拜偶像的罪惡中
亞哈斯是個邪惡的國王，他把主的殿關閉，並公開敬拜假神。他甚至以火獻自己的兒子為祭。因為他的邪惡「耶和華─他的神將他交在亞蘭王手裡…神又將他交在以色列王手裡(代下28：5)。」
在亞哈斯的領導下，全國都陷入靈性的低點，在亞哈斯作王16年之後，他兒子希西家成為猶大國王，他並沒有跟隨他父親亞哈斯的壞榜樣。
（2）準備復興的來臨
具智慧的屬靈領袖會看出神子民中間的屬靈病徵。希西家知道他們先祖曾離棄耶和華(第二個實況，第6節)。他看見猶大和耶路撒冷的毀滅，死亡與被擄，由於人的罪招來神的審判(第三個實況，第8-9節)。希西家知道是時候要向主呼求了(第四個實況，第10節)。為了預備復興的降臨，希西家把敬拜的場地修理、潔淨，再次奉獻給主。那些屬靈領袖(利未人)花了16日時間潔淨聖殿，移去一切不潔之物。希西家然後招聚城中所有官員，一起往聖殿向耶和華獻祭。同時又召來聖殿的音樂師協助敬拜事宜。「這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了。這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的(代下29：35~36)。」
（3）敬拜的呼籲
希西家傳話到以色列及猶大全地，招聚百姓一起參與逾越節的慶典，慶祝的日子其實已過，但領袖們認為不能等到下一年了。希西家呼籲百姓歸向耶和華，這也是一個敬拜的呼籲，並非每個人都想歸向耶和華的，有些人嘲弄傳訊的人。然而，其他的百姓卻謙卑自己，一起聚集敬拜神。同時，「神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令(代下30：12)。」
3.復興的表徵
百姓聚集向主回轉。希西家為百姓禱告。「耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓(代下30：20)。」
當百姓歸向耶和華，並敬拜祂，那立約的相愛關係就建立起來了。百姓在敬拜中經歷了極大的歡樂。事實上，因為他們有極大的歡樂，便決定把慶祝的宴會延長了7日。當他們與神的關係恢復的時候，他們「順服」的心與「遵命」的實踐都改變了：「這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地(代下31：1)。」在接下來的五個月內，百姓慷慨地把各物的十分之一送上，獻給耶和華。「希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。(代下31：8)。」
以下是希西家的政績：「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華─他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通(代下31：20~21)。」
4.復興是神的工作
只有神，才能復興祂悔改的百姓。復興是掌王權的神的作為。我們自己不能把復興造出來，我們不能逼神所有行動，我們不能靠禱告把復興拉出來。神會在祂認為適當的條件和時機帶來復興。然而，神期望我們復興的那顆心比我們還迫切。事實上，是神自己令我們期望復興的，我們是在神邀請下，來到祂面前。
（1）禱告的作用：
你還記得在歷代志下7：14內提及神對復興的四個要求嗎？我們要謙卑自己、禱告、轉離我們的惡道、以及尋求祂的面。
有些人注意到同心、眼所能見的及特別的禱告常常在歷史上每個大復興前出現。他們得到一個結論，禱告是推動神付出行動的秘訣。然而，很多人經過禱告，仍然沒有經歷復興。
禱告並非只是一個宗教活動，禱告是一個人與神的關係，但禱告本身不會促使復興來到。我們禱告是因為神已與我們開拓了一種關係，祂邀請我們進到祂那裡。當我們禱告，我們便進到神那裏去，並且了解我們天父的心思意念。在禱告中與祂同在時，我們便覺察到自己的罪況，我們會以憂傷破碎的心向神呼喊，祂便會呼喚我們去為某些具體的罪悔改。
單有禱告並非復興的主要條件，謙卑也不足夠，加上尋求神的面也不足夠。所有這一切都是重要的，可以引到那最終極的要求—悔改。沒有悔改，復興不會出現，我們必須由我們的惡道轉回、歸向神，按祂的方式生活。當我們歸向神，祂應許會向我們轉回。祂是一位守約的神—神會實踐祂所應許的。
禱告並非一件操縱神的工具，它並不是魔術或一件例行公事。禱告是我們與神之間的關係，我們藉著禱告向神作出回應，去親近祂及尋找祂。在整個過程中，我們所作的是以禱告帶來真誠的悔改，然後神便實踐祂的應許！
（2）怎樣才知道復興已來到
神說：「要轉向我，我就轉向你們(瑪3：7)。」你怎樣才能知道復興已來到？要知道你是否已回轉，只要看看神有沒有轉向你便可知道了。如果你仍是得不著祂的同在和權能，你仍未達到神的要求。你的回轉(悔改)仍未完全。
當你以個人身分或集體經歷神，你必定不再一樣。如果你做了你所做的，仍是和以前一樣，那麼，你還未被神改變。這種情況，你需要到神那裡，求問祂你仍需在悔改中作些什麼。
神正等待你去接近祂。然而，悔改與復興並非只是行為上的改革。除非品格和心態先有改變，復興不會出現。當你對神的愛推動你順服祂，而你的心又很想討主喜悅，復興必會出現，因為那相愛的關係終於恢復了。
耶24：7「我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」
肆、結論：預備主道
當你翻閱以西結書第36章，你會發現以下句子，就是當神帶來復興時，祂要做一些事：
1.祂顯示自己的名字是聖潔的。
2.祂以淨水灑在我們身上，使我們成為潔淨。
3.祂要清洗我們身上一切的汙穢，除掉所有替代品（偶像）。
4.祂要除去我們的石心，賜給我們柔順的肉心。
5.祂把新的靈（聖靈）放進我們心中，並且推動我們去順從祂。
6.祂把我們從自己一切的不潔淨中救拔出來。
7.祂把那些施行管教和審判時拿走的東西退還給我們。
8.祂把我們在列國中所蒙的羞恥除掉。
9.祂重整我們的教會，又把衰落的城市重建。
在神差派祂兒子耶穌到世上來之前，祂先派遣施洗約翰為耶穌開路。約翰預期彌賽亞（受膏者）的來臨。當耶穌再來到世上，把新婦(教會)提到天上，參與祂的婚禮，新娘要預備作好準備（參啟19：6~8）。我們需要為主的降臨預備好自己，我們要準備祂在人的復興和靈性覺醒中來臨，也要準備祂來把新娘接走。