復興應有的生命
復興應有的生命 2019/11/17
壹、經文：加6：7~9
「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」
貳、前言：哲學家小徑
「要欣賞海德堡，最好的地方不在山腰上的古堡，而是河的那邊，與市區遙遙相望的哲學家小徑。」
聽從了當地人的建議，阿杜背著行囊，穿過有九個紅色橋墩的古橋後，看見馬路對面有條羊腸小徑。他一頭鑽進去，卻發現小徑一路往山上竄升，並且呈現連續不規則的之字型，頂上還炙燒著逼人的陽光。
「好熱啊，再停留半小時就會烤熟了！」雖前行固然不易，但循著原路回去卻又前功盡棄，阿杜只能咬著牙往前邁進。
幸好，在這條荒僻的小徑上，兩側有葡萄藤蔓遮蔽，更有微風吹乾了汗水。阿杜露出欣喜的笑容，每爬上去一點點，他就看見不同層次的海德堡景緻，以實況向自己展開。
最後，連古堡的高度都比腳趾頭還低時，他開始如履平地，因為山路轉為向下，輕鬆步過沿途一棟又一棟的別墅，以及海德堡大學的建築；再走下大滑坡後，波光閃爍的河面在另一座大橋那裏等候著…。
坐在涼爽的樹下，阿杜在社群上分享照片，並且寫下這樣的感言：「人生最缺的，往往是在最窄的山徑走一步路。很高興我做到了!」
台灣有多位知名人士留學海德堡，他們不管是求學期或回國後，在他們的事業或職場上，也真如爬這條小徑一樣，有人學業有成，後來事業卻沒沒無聞；有人學業無成，卻在政壇上頗有展獲，各有不同。
但當他們選擇遠赴重洋，都懷著一個極美的盼望，可謂負重致遠，但保羅告訴我們：「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候(羅8：24~25)。」忍耐等候是我們生命的功課，也是復興所必須的。
參、本文：
一、生命的五度空間
民12：1~2；9~11「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話耶和華聽見了。耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，就對摩西說：我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。」
只因為摩西娶了古實女子西坡拉為妻，米利暗與亞倫就毀謗自己的親弟弟摩西，為什麼？事件既然是因為摩西娶妻而引起，為什麼他們毀謗摩西卻扯到「神單單與摩西說話？」從這段經文，體會到人內心的一些思維，實在影響人的生命至巨。
1.角度
人觀察、評斷事情，可以有三個角度：「自己的角度」、「別人的角度」、「上帝的角度」。米利暗和亞倫從「自己的角度」與「別人的角度」來看這件事，顯然沒有從「上帝的角度」來看事件。
總是以「自己的角度」來看事情，會讓我們成為自我中心的人；總是以「別人的角度」來看事情，會讓我們自我形象低落。惟有常常從「上帝的角度」來看事情，我們才能看得合乎中道。
2.寬度
米利暗和亞倫可能從文化的觀點無法接納一位古實黑人作弟妹；也許他們從女先知、大祭司的角色觀點，無法接受摩西這位最高領袖取外邦女子；也許他們也無法接受他們救活的小弟（參出2：1~10），居然在他們之上作領袖，因此他們借題發揮，毀謗摩西。(摩西的意思是：「因我把他從水裡拉出來。」)。
如果我們不能接納不同族群與文化，我們就會缺乏寬度；如果我們不能接納不同角色、不同成就、不同抉擇，我們也會失去寬度。
3.高度
人看事情，可從個人喜好來評定，但其高度總不如團隊的認同；從團隊的認同來看事情，其高度又不如從國度的需要來看；而從國度的需要來看事情，其高度又不如從上帝的旨意來看。顯然，米利暗和亞倫的高度只到個人喜好或家族的認同而已。
4.深度
對摩西取古實女子為妻，米利暗和亞倫可以選擇「尊重」，可以選擇「認同」，可以選擇「成全」，甚至他們也可以選擇「反對」，但他們卻選擇「毀謗」領袖。這樣的選擇可以看出人的「深度」。上帝尊重摩西，與他面對面說話，米利暗和亞倫卻無法體會上帝對摩西的尊重，膚淺的隨意毀謗上帝所尊重的人。
5.態度
米利暗和亞倫的情緒受傷，他們的態度是悖逆，他們的言語是毀謗。人對事情的認知再怎麼有理，當態度錯時，他的有理就失去正當性了。
我們應當自省，我們通常對事情的觀察與評斷，角度正確嗎？寬度寬廣嗎？高度足以綜觀全局嗎？深度足以透視正反嗎？態度服人嗎？願我們的「五度空間」清亮寬廣。
二、幫助你走出沮喪、挫折
當你沮喪、挫折時，以下五個步驟可以幫助你。
1.問自己：「是我自找的嗎？」
加6：7「人種的是什麼，收的也是什麼。」生活中遭遇的沮喪、挫折，很多時候是我們自找的，怪不得別人。開車半途中沒油了，真令人洩氣。但如果你不在出發前加滿油，而決定賭賭運氣，這該怪誰呢？
2.問自己：「我可以從中學到什麼？」
將沮喪化為助力，激勵你可更有基督的樣式。上帝如何才能在你生命中結出聖靈的果子呢？祂會把你放在「相反」的情境中！如果上帝要讓你懂得愛，祂會把你放在一群不可愛的人中；如果上帝要讓你明白什麼是平靜，祂會先讓你處在混亂情境中，好讓你體會什麼是真正的平靜。
羅8：28「萬事都互相效力。」這世界有太多令人沮喪的事，但唯有我們放手交給神、倚靠神，才能使萬事互相效力，進而逆轉勝。
3.要在逆境中感謝神
帖前5：18「凡事謝恩。」你不用感謝逆境，但是你可以在逆境中感恩。也因為如此，那些沮喪、憤怒、麻煩、攪擾，也許正是神化了妝的祝福與機會。
使徒保羅希望到羅馬傳福音，但是神卻把他下在羅馬監獄中，讓他寫書信，進而成就了新約。當時保羅想必很沮喪，但神卻視此為良機，透過讓他長期監禁，而完成了聖經。
4.用愉悅、幽默的心面對
聖經說：「喜樂的心乃是良藥(箴17：22)。」幽默感是上帝讓我們面對憤怒和沮喪時的最佳藥方。
5.祈求神以祂的慈愛充滿你
為什麼要這麼做？因為林前13：5「愛是不輕易發怒。」愛是不自私，不張狂。我們會感到生氣，是因為我們認為地球應該繞著我們轉。然而，愛卻是不求自己的益處。
耶穌一生遭遇接二連三的打擊，然而祂卻把大部分時間都花在服事人。我們的時間被太多自身的問題纏繞，以至於忘了「人」才該是我們生命中的第一優先！
賽26：3「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」 本段內容摘自《Rick Warren’s Ministey
Toolbox-5 Steps for Handling Frustration》
三、但以理復興的優先—禱告
每個危機都是轉機。遭逢危難的人，他們可能面臨健康、關係、財務，或工作上的危機；也可能是被自然災害，如颱風、颶風、地震或洪水所襲擊，在這種情況下，就從禱告開始吧！千萬不要在所有該做的都做完後，才想到禱告。在危難中，你可能會採取許多行動，但第一優先，絕對是禱告。你願意持守這個原則嗎？雅5：13「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」
但以理是最好的典範，無論遭遇各種患難，總以禱告堅心等候。他與朋友在年幼時被擄至巴比倫，70年後，他已垂
垂老矣，信心亦面臨考驗。他盼望死之前能回到故土，因他堅信先知耶利米的預言：「70年後，以色列人必要歸回」，如今時候到了。因此，但以理為此禱告。
對所有遭遇危難的人，但以理的禱告是很好的典範。他如此禱告：
1.傾聽神的聲音
你要如何才能傾聽神的聲音？你要研讀祂的話語！但以理就是這麼做。在但以理書第9章的開頭，他正在閱讀耶利米的預言：上帝應許要讓以色列人歸回耶路撒冷。
當人遭逢危難時，首先我們要專注於傾聽神的聲音。讓神引導、引領我們的腳步與道路，跟隨主的腳踪，一步一步走這生命的道路，使主得榮耀。
2.專注於神
但以理身體力行。但9：3「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。」危難之所以讓我們如此痛苦的原因之一，是它往往讓我們把眼目從神身上轉移，其實此時才更當定睛於神。
當你轉向家人和朋友時，你的注意力就會在他們身上。你與神的關係也是如此。許多人禱告時會低下頭來，雙手合十。但就我個人而言，我禱告時喜歡抬頭，因為它可以幫助我更專注仰望神。
在危難中，要教導人專注在神身上，以及神至今在他們身上的作為，而不是只看目前的處境。
3.情詞迫切地懇求
聖經說，但以理不只向神說出請求，而是情詞迫切地懇求。你的熱情和懇切能顯示你的看重程度。請向神表明，你的請求不只是一時興起，而是強烈的乞求。
此處的懇求，其希伯來文的含意是「乞求」。但以理不只要求，而是乞求神讓他回耶路撒冷。所以要鼓勵危難中的人向神傾心吐意。當一個人禱告，卻沒有什麼感覺時，那可能是他們禱告得不夠懇切。你要鼓勵他們像乞求般地禱告。
4.嚴肅地看待
首先，他禁食。我們大多數會眾都熟悉這種屬靈操練。然後但以理披麻蒙灰。今天沒有人這樣做了，但在中東，過去一直都用這種方式來表明對某事的嚴肅看待。
耶穌曾說，有些事若非藉禱告與禁食，就不會發生改變與成就。禁食表示對所求之事的重視程度。我們在聖經中不斷看到對禁食的看重。所以危難時，我們也應幫助人以嚴肅的態度來到神面前。
5.感謝神的慈愛與守約
聖經說，凡事要藉著禱告、祈求和感謝，將所要告訴神。但9：4「…主阿，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人，守約施慈愛。」請效法但以理的榜樣，為神的守約與信實獻上感恩。(本段內容摘自 Rick Warren’s Ministey Toolbox-《Making Prayer a Priority in a Crisis》)
肆、結論：一條安全回家的路
過去大家都想到一個問題，想到一條安全回家的路就想到東部的宜蘭、花蓮、台東，每次回家路程還是很艱辛的，特別是逢年過節時路程非常不容易。蘇花公路在花蓮石梯路段，立了一座大石碑，上面寫著「人定勝天」，看了讓人感到害怕。這是一位花蓮胡市長所提的字，但是人定真的就勝天了嗎？並沒有，目前依舊回到花蓮還是路程非常辛苦。
有人說台灣應該有環島的高鐵就會非常方便，還有人說台灣各縣市府應該有捷運；如果這樣遠遠超過美國，美國被稱為世界上「在輪子上跑的國家」。因為他們大都靠車子移動，真正是靠輪子在馬路上跑的國家。
美國聚會的會堂1000坪時，停車場就需要10000坪，停車場就需要10倍大，這是美國教會通常的情況，因為每個人都是開車來，所以需要非常大空間來停車。
我曾經參觀華盛頓DC一間教會的總會，我詢問同工會堂坪數，同工回答我會堂約3000坪，停車場13公頃，停車都還要記得哪一區的哪一個號碼，否則散會可能會找不到車子。求主幫助我們，很多時候常想到我們在馬里蘭設立的喜樂團契，最近我們有前往的負擔，但王牧師身體上比較無法前往，看到他們目前面臨的光景非常憂心，求主施恩看顧保護。
我認為全世界傳福音最難的地方是台灣，台灣最困難的地方是台北，台北最困難的地方是內湖，內湖最困難的地方是東湖，東湖最困難的地方是這裡。我們看：從執政者到百姓拜偶像，全地被邪靈權勢所捆綁，道德敗壞，人心冷漠疏離。我們當起來爭戰禱告，學效但以理，嚴肅地看待此事，必會經歷神的復興來到。
求神幫助我們，為什麼來到豐盛教會，心情特別喜樂開朗，因為神同在，神賜下祂的平安與祥和的氛圍。就會非常喜樂。我們要想想東部的人回家時，面臨許多問題，如今「人定勝天」依舊在原處，這是最大的諷刺，近年台灣災難不斷令人觸目驚心。「一條安全回家的路」是多麼不容易得著。
我在考研究所時，一位基督徒老師說：「你有兩個家，是否有兩個女主人？」我回答說：「老師請你不要開這樣玩笑，我未來是要當傳道人。」
提到回家，我們人確實有三個家：屬世的家、屬靈的家、屬天的家。屬世的家就是你現在的家；昨天因為王牧師不在，我無法入眠，所以我就想說到教會去，我想到的是更多神的同在，這就是第二個家，教會就是屬靈的家，我曾經晚上到教會睡時，發現隔天精神非常好，好像整個晚上都被耶穌抱著，那樣的美好；另外，有一個更美好的家鄉在天上是屬天的家，我們要盼望這條道路是屬天的家。
我們希望屬世的家，家庭健康快樂無比祥和，常常更親近的人更容易有摩擦。當同樣事情發生在別人身上我們就不再計較，可是至親的人時可能會細節的計較不斷，造成實際上屬世的家失去神同在的幸福，如果你跟蔡牧師的家一樣美滿，我們感謝主。
另外，屬靈的家—教會，今天你到豐盛教會來，真實的告訴你，這是耶穌給我們最美好的家。好多人離開，但後續因為種種關係無法回來。雅4：14 「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」所以我們原來就是一片雲霧，你想若千年如一日，若你有100歲，而這100年算什麼呢？
我們要追求什麼，第一是家庭幸福美滿，如何而得呢？只有不斷的禱告，求主改變一切，通常主會要我們改變；第二是屬靈的家，你必須要有一個非常穩定，非常神同在的教會，而不是一個充滿紛爭的教會。如果一個教堂本來輝煌亮麗，但是沒有神同在，就會變成觀光遊覽勝地。求主幫助我們豐盛教會不斷被聖靈充滿、永遠有神的同在、滿有神的祝福與恩典；第三是屬天的家，我們要有確信且懷著極大的盼望，將來要安返天家，在那裡與神同在，永遠喜樂祥和。
我們一起來禱告，主啊！許多時候我們在生命的道路上迷路。我們必須要有正確的方向指引。當我們走錯路時需要主的幫助，讓我們趕快的回轉歸向神，主啊，求你引領我們的道路，知道哪一條正確且安全回家的路，主啊幫助我們嚮往更美的家鄉，就是在天上，求祢引領幫助我們每一位都能喜樂踏上安返天家之路。願主的名得著榮耀，禱告奉耶穌基督的名，阿們！