等候豐收
等候豐收 2019/12/01
壹、經文：雅5：7
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」
貳、前言：敬天動地靠什麼？
東方人說：謀事在人，成事在天；西方人說：天助自助者。儘管每個人心目中的天並不相同，但都承認：單靠自己成不了事。
第二次世界大戰時，美國名將巴頓是歐洲盟軍統帥艾森豪麾下最桀傲不馴的戰將，戰場上他以身先士卒的風範激勵將士，以快速凌厲的攻勢輾壓敵軍，巴頓認為兩軍對壘，勇敢是最重要的事情，因此行事高調誇張，頭頂閃亮鋼盔，腰插象牙柄手槍，腳蹬高筒馬靴，他的吉普車前後會有超大的軍階標牌，還有高音喇叭宣布他的到來。
德軍將領敬重巴頓勝過其他任何一位盟軍將領，希特勒稱他是「瘋狂的牛仔將軍」，德軍大將約德爾說：「他喜歡搞大動作，敢冒大險而獲大勝。」
巴頓指揮的第3軍團攻進德國境內後所向披靡，指揮部擔心他兵力不夠，命令他繞過特里爾鎮不要進攻，當命令送到巴頓手上時，特里爾鎮已被攻克，他回電說：已經拿下特里爾，後面又挖苦地說：請問你是要我還給德軍嗎？
頂頭上司對他真是又愛又氣，這樣一個讓敵軍喪膽，友軍嫉妒的戰將，會向誰屈膝低頭，隨軍牧師奧尼爾回憶，巴頓曾對他說：我是一位忠實的基督徒，一個人要得到想要的東西要作出三種努力：周密的計畫，辛勤地工作和虔誠地祈禱，在計畫和執行中間存在未知的東西，決定著勝敗輸贏，有人稱之為運氣，我說是「神」。德軍將領只看到巴頓快速兇猛，地動山搖的裝甲部隊，不知道他最強大的力量來自天上的父神。
巴頓出生在加州聖馬利諾市，一個傳統的軍人世家，基督信仰根深蒂固，巴頓家族一直在這座教堂裡作禮拜，成年後的巴頓每次回到家裡都到這裡作禮拜，對神的敬畏貫穿巴頓一生，1944年12月德軍集結25萬兵力發動了守護萊茵河戰役，攻勢凌厲使盟軍猝不及防，美軍101空降師陷入重圍，艾森豪急令巴頓率軍解救，巴頓迅速出擊，但北歐正值天氣最惡劣的冬季，陰雨濃霧使美軍飛機難以展開攻擊，巴頓請隨軍牧師寫了一段祈禱詞：
萬能而又仁慈的主啊！我們謙卑地懇求祢的大恩，約束這些我們不得不面對而毫無節制的降雨，給予我們戰鬥的公平天氣，優雅地傾聽我們作為士兵向祢的請求，粉碎我們敵人的壓迫和邪惡，建立起祢那人與國家之間的正義，禱告奉耶穌的名，阿們！
巴頓簽發後下令打印25萬張，第二天全體官兵在領取食品和彈藥時，還領到禱告卡，巴頓又給將士們發了一封倡議書，他非常具體地寫到，不僅是在教堂祈禱，而是隨時隨地祈禱，行軍時要祈禱，戰鬥時也要祈禱。我們必須確信神與我們同在，祈求仰望，我們才不會戰敗，禱告之後天氣果然很快好轉，三天後，第3軍團到達巴斯托涅，解救了被圍困的美軍，之後巴頓寫到這是我們在這場戰爭中最傑出的成就，巴頓並不貪天之功，他說：「主幫助我，而且看到我完成使命，但我個人微不足道。」70多年過去，巴頓將軍的話還是那樣有見地。
他說：「這個世界祈禱的人，應該多於打仗的人，如果這個世界越來越糟，肯定是因為打仗的人多於祈禱的人。為了世界的和平，讓我們都做祈禱的人。」
參、本文：
一、流淚撒種的，必歡呼收割
有句話說：「流淚撒種的，必歡呼收割！」這句話看似平常，其實隱藏了一個顛撲不破的道理：那就是你必須先付出代價，才能換來美好的收成！要知道，所有的農作物，都是改良而得的；它們不是尋常的花花草草，即便土壤肥沃、雨水充足，還得有人用心栽培才能創造價值。
由農作物推演到人生，我們究竟要如何立身處世，才能走過風風雨雨，迎來生命中豐收的季節呢？雅5：7「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」
1.採取對的策略
花農問隔壁的另一個同業： 「為什麼妳的火球花又大又紅，我家的卻差強人意呢？」鄰居表示：「火球花雖然耐旱，仍需水分，否則會生長遲緩；反之，水分過多容易根部腐爛，因此要做好排水設計。」花農這才明白，自己雖務農多年，對火球花的認識仍是過於膚淺。
微小的花卉在施肥、水分、日照等細節上，尚須採取正確的策略，何況萬物之靈的人類，又怎能不尋求指教，幫助我們走在對的道路上，好在艱困中突圍，邁向光明璀璨的未來呢？
2.堅持正面價值
小張繼承了一座果園，種植芒果和荔枝等熱帶作物。但他不願噴灑傳統農藥，造成健康的隱憂；一整年下來不但蟲害嚴重，收成零落，還被同行嘲笑：「你遲早會賠光老本！」
但小張不改其志，反而標榜有機種植，還引進益蟲抑制害蟲。幾年後，他的故事被媒體發掘報導，從此小張的水果成為健康的代名詞，屢屢以高價售出。
隨波逐流是輕鬆的，但要逆流而行，便需要承受壓力，並且維持相當時間的寂寞。然而，當你的堅持被廣泛認同，所有損失將化為豐碩累累的回報，一切汗水都是值得的。
3.學習共存共榮
退休以後，黃伯伯隱居深山，享受寧靜的生活。有天，他飼養的鸚鵡不小心飛出鳥籠，瞬間就被老鷹撲下來抓走了。黃伯伯憤怒不已，便設法用藥毒害附近的鷹群，自以為替鄉里除害。誰知沒了天敵，老鼠迅速繁衍，不但玉米田遭殃，連傳染病都莫名蔓延開來，讓黃伯伯悔不當初！
比犯罪更可怕的，往往是自以為義。須知世間的正義都是相對的，在堅持理念的同時，必須留心不陷入零和競爭，不輕易貶絀其他人事物。若我們能掌握所處環境中的「生態平衡」，才能真正去蕪存菁，學習共存共榮的重要功課。
4.有合作的智慧
漁夫告訴孫女，過去曾有一種名為「牽罟」的捕魚方式。漁夫們派人觀察魚群，等牠們靠近海岸時立即出動船隻，將大的曳地網撒到海裡，並將兩端固定在岸邊。等魚群被圍住後，便集合數十人協力拉繩，將漁網往岸上移動，然後公平分配漁貨。
一人追趕千千，兩人追趕萬萬。人生道路很漫長，我們無須自恃英勇而單打獨鬥，反倒應當結交益友，營造合作空間。因為真正的勇氣乃是認識自身的膽怯，真正的智慧乃是捐棄成見，團結一心。放下「成功在我」的堅持，便能海闊天空，贏得超越原本所求所想的美好收成。
人生的最大的快樂之一，便是自己的勞動得到了成果。然而那些天天盼望而沒有行動的人，只能在夢裡收穫。願我們都能鼓起勇氣，向著豐收踏出關鍵的那一步！
二、得勝屬靈爭戰才有復興
「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(弗6：12)。」靈界的真象愈來愈引起社會大眾的注意，許多人預測，21世紀主導人思想的要素，將不再是科學或理性，而是宗教。這個趨勢可能會令不少崇尚現代科技的人感到震驚。新宗教紛紛出籠，是富裕社會的一個寫照，據說，在日本一年能冒出一百多個新宗教。手相、算命、占星、靈媒等的流行，更是司空見慣，不分西東。
在中東戰爭爆發時，洛杉磯曾舉行四天的「人生博覽會」。很多靈媒參與，詮釋這場戰爭的意義，並有數千名觀眾，其中大多為白人中產階級。在台灣拜媽祖的風氣從未減弱過，尤有進者，媽祖的勢力正快速的擴散到西方，南加州由於亞裔人口急遽增加，寺廟與神龕也隨之勃興。
另外，全世界有五分之一的人口是回教徒，在移民美國的人中，有14%是回教徒，而近年來回教也有復興的跡象。
面對這些事實，基督徒怎能坐視而無動於衷，豈能再懵懂過日，輕忽這一場正在進行的屬靈激戰？其實，在我們身邊經常都會有一些人正受邪靈的誘惑與欺騙。願主幫助我們，穿戴全副軍裝，深信「那在我們裡面的，比那在世界上的更大」，因此，我們可以隨時從事屬靈的爭戰，把人的心意奪回，歸向基督。
今日的危機是屬靈上的危機，一切都是屬靈爭戰。無論生活、工作、相信耶穌都是屬靈爭戰。學生參加入學考試、年輕人就業、中年人退休、老年人生病、父母教育兒女等爭戰，都是我們所無法避免的命運，牧會也是爭戰。既然一定要打仗，就一定要得勝，我們正在打已得勝的爭戰，並擁有得勝的確據。那麼在屬靈爭戰中的六個得勝秘訣是甚麼呢？
第一、以神的話語為武器
被神的話語所充滿的人是常勝軍，神的話是聖靈的刀也就是攻擊的武器，耶穌也是以神的話語得勝。所以我們一要有背聖經與默想神話語的習慣，能反複宣告神的話語。
第二、以順服為武器
因為「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油(撒上15：22)」，即使是在不了解的情況下也要順服，不相信與不順服就是失敗的捷徑。
第三、以禱告為武器
若沒有禱告就沒有勝利，代禱者比服事者重要，若沒有求神來作工就只有自己一人作工，若求神作工，神就與我同在。
第四、以合一為武器
因為合一可以克服所有的軟弱，所以不但與神關係要親密，同工間彼此也要和睦(帖前5：13)。這就是神對我們的心意，我們是得勝者。
第五、以委身為武器
起初神創造人，賦予自由意志和判斷能力，包括選擇祂或不選擇祂；近代的文明國家也保障人民的宗教自由。但是約15：16，耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」這意謂著：我是你們的主，你們不是我的主。
瑞士著名神學家巴特(Karl Barth 1886~1968)在探討基督信仰與宗教關係時指出：
「宗教是人的發明，基督信仰是來自神的啟示。兩者最大不同處在於宗教是人嘗試自我救贖的努力，而神的啟示是祂的意念。」因此，當人說「信什麼都一樣，都是在勸人為善」時，應該不包括基督信仰，因為它不屬人文發明的宗教。有人問巴特：「教授，你一生中最重要的事業和神學，可否用幾個字來總結？」巴特想了一下，微笑回答：「可以，就是我母親以前教我唱的歌：耶穌愛我我知道，因有聖經告訴我…」因此，問題不在信什麼教，是我們有沒有住在神的愛(agape)？有沒有委身在教會？
剛剛耶和華見證人會來按門鈴，打擾了我的思緒，我應該告訴她：「我是基督的門徒，我愛耶穌，我委身在教會，我現在很忙，您可以在下午到康寧路三段54-5號B1(教會)，我很樂意聽您講耶穌。」委身是一種屬靈爭戰中最佳武器。
第六、以愛自己為武器
有一本很有名的書，書名叫《愛自己》(Loving Yourself for God’s sake)，書中提到如何愛神，那是由住在神裡面先愛自己開始的。愛就是在神裡面珍惜自己所發出的，它包括：
1.接納自己
首先是接納自己現在的樣子。相信很多人在看自己時，有很多地方都不滿意，我也是，我很胖，而周遭的年輕人都很高很瘦很帥。
但我們要接納現在的自己，因為那是神所賜，是我的產業、恩典，要好好珍惜它；但因為胖不好，所以我要多運動、少飲食，使身體更健康。
神勉勵約書亞「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在(書1：8~9)。」這是我們接納自己最好的方式。
2.跟自己的過去和好
我們要和自己的過去和好。大家都有不愉快的過去，但忘記背後，努力面前的，是保羅的勉勵。人生有過去，才有現在，過去影響到現在的我。若我們沒有跟過去和好，還活在過去中掙扎，便無法從苦毒的洞裡脫離。
有一位江博士，他是盲人。在他國中時，因為踢足球而失去視力，就在那時他的父母也一併過世了。所以他們家的兄弟都要分開，一個弟弟去孤兒院，一個弟弟在別人的店裡當小弟，他自己也過得相當辛苦。他因著想要回復視力而每天向神討價還價，直到五年後，方接受這個事實。後來他很認真唸書，進入大學就讀，也出國留學，成為教育學博士。他現在則說：「現在的祝福是自我失去視力後開始得著的，如果我不是盲人，就不會有現在的我，我的兒子也不會當醫生，因為我看不見，所以我兒子努力成為一位知名的眼科醫生，我所得到的祝福是自我最痛苦的時候開始的。」過去是美好的，我們要和過去和好。
我們都知道蘇格拉底的妻子是個潑婦。一天，她用洗碗的水潑她的先生，但蘇格拉底只笑著：「打雷後就馬上下雨了。」在旁邊的門徒對他說：「你不要這麼兇的太太好了，趕快離婚吧！」不過蘇格拉底又笑著對他們說：「你們不知道，若沒有我老婆，我怎麼能作哲學家呢？」各位弟兄姊妹，我們要和過去和好，這樣才有未來，這就是信仰。
3.對自己負責並榮耀神
我們要對自己負責並活出榮耀神的生命。我們存活的理由是：活在神的恩典下，完成神託付的使命。
爾尼•紐曼(Earnest Newmen)說：「真正偉大的作曲家，不是因為靈感而作曲的，因為他為了神的榮耀認真，所以自然就有靈感。」許多偉大的音樂家，他們都是在為了神的榮耀而認真工作時，神賜給他們靈感。
曾經有艘船沈沒在美國的密西根湖裡。當時就讀於西北大學的一位學生在湖裡救出二十三個人。
數十年後，陶瑞(Torrey)牧師在一間教會講道時，舉這個例子來讚美這位青年的勇氣。當時會眾中有位老人舉手並站起來說：「我就是那個人。」陶瑞牧師很感動地邀請他上台，然後問他在這個事件中最令他印象深刻的是什麼事？
他回答：「這二十三個人中，直到如今，沒有一個人向我道謝。」有句話說：「怨恨刻在石頭上，恩惠則消失在水面上。」他救了二十三條人命，竟然沒有一個人向他表達謝意。
我們要時常感謝耶穌的救恩與百般的恩典，並將其化為行動，一生為榮耀神而活，使我們成為被揀選的族類，有君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民(參彼前2：9)。(影片：牠沒有動，因為牠是母親。)祂沒有改變，因為祂就是愛。
三、以利亞靈命的更新與復興
以利亞在迦密山築壇禱告，與巴力先知進行一場激烈地屬靈爭戰，結果大獲全勝，除滅了巴力的450位先知、亞舍拉的400位先知。之後以利亞又向神禱告，求賜下雨水。禱告7次後，天果然起了黑雲，降下大雨，解了3年6個月的乾旱。
耶洗別獲悉後，就威脅以利亞說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些先知的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」這是令人難以想像的，在迦密山頂能力超群、大顯神威的以利亞，居然屈服於耶洗別的恐嚇，隨後逃到別是巴的曠野。
以利亞在曠野又走了一天後，就坐在一棵羅騰樹下求死，說：「耶和華啊，罷了！求祢取我性命，因為我不勝於我的列祖。」隨後就疲倦地躺在樹下睡著了。結果，有天使兩次來為他預備食物，拍醒他，他就起來吃了、喝了、又睡了。吃飽睡足後，以利亞就起來走了40晝夜，最後到神的山，就是何烈山，住進了一個山洞中。
這時神的話臨到以利亞說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」而以利亞負氣地回應說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
於是，神要以利亞出來，站在祂面前。那時，神從那裡經過，有烈風大作、崩山碎石、地震、火燒，神都不在其間。神只以微小的聲音再次問以利亞同樣的問題，而以亞依舊如是回答。
以利亞體力、精神耗盡，需要天使侍候吃喝、安睡，以恢復體力；他心靈也陷入低潮，與先祖比較，卻自卑自嘆；又自憐、孤單地以為只有他一個人在熱心事奉，而竟然還要被追殺；他還使性子、耍賴式地回應神。即使如此，神還是在何烈山差遣他，賦予他使命，神又說：「我在以色列人中為自己留下7千人，未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」神解除了以利亞自怨自艾、自憐孤單的根源，使以利亞的靈性得著更新與復興。
「以利亞與我們是一樣性情的人」，在事奉中，我們一樣會遇見挫敗、打擊，甚至遭受恐嚇逼迫；我們一樣會自怨自艾、自憐自嘆、孤單無伴、抱怨連連。因此，我們需要跟隨以利亞的腳蹤，登上心靈的何烈山，聆聽神在微小聲音中的提問、安慰、鼓舞、解答、差遣。好使我們可以經歷更新與復興，再次承擔使命，以完成祂的託付。
我們需要從羅騰樹下清醒，需要從山洞中站出來；忘記以往的得勝、挫敗、比較、自憐，專注聆聽神的聲音與差遣，繼續在使命的道路上直奔。（本文取材自2017.08航向)
肆、結論：小教會大復興
一、教會復興的標準
教會無大小之分，只有會友人數多寡。復興不是大教會的專利，小教會也可經歷大復興。若以錯誤的標準來定義復興，就可能導致畸型的教會發展，教會的人數多不代表教會復興，有可能是變胖了。
有些教會為著追求人數增多，就效法模仿複製大型教會的做法；如法炮製的結果，常常得到適得其反的結果，不僅人數沒有增長，反倒使教會會友萬分疲憊，甚至因理念不同導致分裂。到底什麼是教會的復興？聖經對於教會的復興的定義是什麼？聖經中檢驗的標準是什麼？
牧養小型教會(Shepherding the small Church)的作者葛蘭•達曼(Glenn Daman)依據聖經，提出幾項檢驗教會復興的標準：
1.轉化的程度
2.健全的教導
3.全然的順服
4.彼此的相愛
5.熱心的服事
6.異象的發展
小教會若照著上列六項復興的指標努力，教會質與量的成長必指日可待。其實真正使教會復興的力量是從神而來，正如使徒保羅所說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長(林前3：6)。」小教會亦可經歷大復興，只要照著神所訂定的法則，並依賴聖靈大能大力，神所應許的復興必定來到。「耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為(哈3：2)。」
二、預備復興的器皿
大復興家芬尼說：「今日基督徒如果不起來渴慕教會的復興，比未信者不渴慕福音，更該受責備。」復興是神的期待，是耶穌託付的使命，是聖靈的大作為，是由於人預備成為復興的器皿而成就的善工。你預備好了嗎？我們內心有多少迫切的期待、熱切的渴望、預備好了的心，復興就有多大。