忘記背後,努力面前的
忘記背後 , 努力面前的 2019/12/29
壹、經文：腓3：13~14
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」
貳、前言：心境
蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方公尺的小屋裡。儘管生活非常不便，但是，他一天到晚都很愉悅。
有人問他：「那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼好開心的？」
蘇格拉底說：「朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事嗎？」
過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先後搬了出去。屋子裏只剩下蘇格拉底一個人，但是每天他仍然很快活。
那人又問：「你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？」
「我還擁有很多書啊！一本書就是一個老師。和這麼多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎不令人高興呢！」
幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓裏。這座大樓有七層，他的住家在最底層。底層在這座樓裡環境是最差的，樓上的老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的髒東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：「你住這樣的房間，也感到高興嗎？」
「是呀！你不知道住一樓有多少妙處啊！比如，進門就是家，不用爬很高樓梯；搬東西方便，不必花很大的力氣；朋友來訪容易，用不著一層樓一層地去叩門詢問…特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花，種一排一排的菜，這些樂趣呀，數之不盡啊！」蘇格拉底喜不自禁地說。
過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家中有一個癱瘓的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層—第七層，可是每天仍是很快活。
那人揶揄地問：「先生，住七層樓是不是也有許多好處呀！」
蘇格拉底說：「是啊，好處可真不少哩！僅舉幾例吧：每天上下幾次，這很好的鍛鍊機會，有利於身體健康；光線好，看書寫文章不傷眼晴；沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。」
後來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖問道：「你的老師總是那麼快樂，可是我卻覺得，他每次所處的環境並不那麼好呀？」
柏拉圖說：「決定一個人心情的，不是在於環境，而在於心境。」
我們在工作中，平和、樂觀的心態是最為重要的。任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，只有以積極向上的精神去面對工作，才是解決問題的最佳方法。箴23：7「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」
參、本文：
從主題經文來看，保羅沒有告訴我們，那擺在前面尚未得到的是什麼，但從總體經文來看，他要得到的有三：
1.充分認識基督
2.生命的冠冕 (林前9：25；雅1：12)
3.他所盼望的基督
保羅要信徒，不要忘了來世的極大盼望。信徒立在賽跑的起點(基督已經得著了他)，要朝標竿(skopos)跑去(在終點，得到基督所要他得著的獎賞)。在這當下，只要做一件事：忘記背後，努力面前的。
賽跑的人要得勝利，必須專心，目光朝前，不可回頭看(參林前9：26)，必須直跑，不可改變方向。標竿就是他所專注的唯一標的。我們來看，如何「忘記背後，努力面前的」。一個賽跑的路程，就好比是我們的人生。
ㄧ、忘記背後的好處與技巧
1.忘記背後的好處
•放下物品、記憶，給心靈一個交代
•忘記派不上用場的經驗與經歷
•放下不安、煩惱、慾望、牽絆、情感、雜念
•調整心態：不急、不慌、不亂、粗心、固執…
人生，唯有忘記才能前進，唯有放下才能輕省。林前15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」來3：14也說「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」
另外，賽跑的人，俗語說：「身不柔則傷，心不柔則僵」，我們必須凡事謙卑柔和，太11：29「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」箴18：12說得好：「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」只要心存謙卑，各人看別人比自己強，便能靠主得勝（腓2：3）。
2.忘記背後的技巧
詩37：11「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」但技巧在那裡呢？帖前5：21~22「但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」美善的要持守，惡事要禁戒不做，這包括：
•不一味追求無意義的事物
•專注於當下
•安排獨處的時間
•擺脫無意義的聯繫
•享受沉默
•不必勉強當好人
•不期待回報
•看開，尋求從神或神僕人而來的關懷
•用細心代替操心
•不要想太多…
我們能得勝是神的恩典與我們的信心，我們必須保持規律的生活，擺脫不必要的煩惱。有一句話說：「船到橋頭自然直。」這是告訴我們凡事要交託，時刻要儆醒，彼前5：8「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
二、努力面前的方向與目標
如果你真心渴望「忘記背後，努力面前的」，並願意付上代價，親密的與主同行，以下四個方向，可以幫助你達成目標：
1.抓住神的應許：
神會幫助你，抓住祂的應許，並在得勝中邁進。羅4：16、20、21「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的…並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」
2.追求屬靈飢渴：
太5：6「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」飢渴慕義的人，渴望過聖潔的生活，而天國是為聖潔者而預備的。林前6：9、11「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？…但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」
3.得著屬靈能力的代價：
這樣的代價包括：
（1）放下重擔：參來12：1~2
（2）順服聖靈：參腓2：6~8
（3）讓老我死去：參西3：5~10；羅8：13
（4）活在聖靈的同在中：參羅8：14~17
4.正確地抓住聖靈的時機
我們必須確保在對的時間，做對的事，並且在神的時機裡，帶來得勝。彼前4：２「你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」
禱告是靈裡的交通工具，方向盤是神的話，而燃料是你的堅持不懈。不管你面前的牆有多厚，你的禱告總是能穿透。若要獲得屬靈能力，你就必須正確抓住聖靈的時機，迫切禱告尋求。
在以斯帖記第三和四章，亞哈隨魯王抬舉邪惡的哈曼，讓他的地位高過王的一切臣宰。哈曼有一個高傲的毛病，當末底改不向他跪拜，他非常不高興。哈曼一發現末底改是猶太人，他就決定消滅整個猶太民族。國王在不知情的情況下，同意哈曼的決定，在境內各地下詔消滅猶太(參考以斯帖記三章5~15節)。
末底改傳話給以斯帖，囑咐她向國王揭露自己猶太人身分。以斯帖回答說：「國王已經三十天沒召見她了，王沒有召見，任何擅自進入王宮內院的人都會被處死，除非王伸出金杖。」
末底改回答說：「焉知妳得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」(斯4：14節)
神會讓某信息出現在某個特別的時間。祂總是會在某時候興起某人做某事。祂興起以斯帖來完成一項任務，同樣地，祂在今日也呼召許多人去完成任務。傳3：１「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」神有祂的時候，我們必須正確掌握這個時間點。
「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」(路22：43~46)
今日，我們都必須面對自己的十字架，但是，每個人的十字架都不同。你的十字架呼應神對你的呼召，但我們的一個共同點就是:我們都必須讓自我(老我)死去。為了對神國獻一己之力，我們必須讓自我死去，沒有其他選擇。耶說:「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(路14：27)
拒絕你的十字架其實就是和神玩遊戲。拒絕你的十字架意味著你對神的事並不認真，祂的事不是你的第一要務。當你願意讓自我(老我)死去，當你願意讓肉體死去，你對屬神的事就會變得很認真。當你讓自我死去，你也開始活著!
若要合乎主用，你就必須付上代價。
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後2：21)
為了合乎主用，你必須放下將你綁在世俗領域、對你影響力的任何事物。你必須讓肉體死去，並學習持續活在聖靈的領域，如此，你將知道如何順服聖靈。
三、新約中神的旨意
現代社會雖然物質豐裕，但人與人之間的關係卻變得疏離、冷漠。很多人的心靈生病，罹患憂鬱症、躁鬱症或精神疾病的人數不斷向上攀升；但這並不是起初神造人的心意，神希望祂的兒女在祂的同在中幸福度日，互相扶持。如何活出美好的人際關係是基督徒的必修功課，透過美好的生活能彰顯神的榮耀。
約壹2：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」新約聖經中告訴我們：
1.要明白神的旨意：弗5：17「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
2.要察驗神的旨意：羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
3.要滿心知道神的旨意：西1：９「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；」
4.要照神的旨意受苦：彼前4：19「所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」
5.要照祂的旨意求：約壹5：14「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」
6.要遵行天父的旨意：太7：21「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
7.叫你們遵行祂的旨意：來13：21「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
為了遵行神的旨意，我們必須知道並明白祂的旨意。聖經中出現「旨意」這個字，可以分為人的旨意、魔鬼的旨意、或神的旨意。我們必須要能分辨，比如：
太6：10節「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」，「國」和「旨意」這兩個字在這一節經文中是互相平行的。神的國出現時，祂的旨意就被遵行，神的國是祂的「法則」，這個法則啟示在聖經裡面。
太18：14「你們在天上的父也是這樣不願意這小子裡失喪一個」。我們可以從上下文知道這一節的意思是說：我們的生活不當使別人跌倒(或說失喪)，乃要幫助人行義。
約6：39、40節「差我來者的意思，就是祂所賜給我的，一個也不失落，在末日卻叫他復活，因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生…」
神的旨意有兩個範疇：神啟示祂普世性的旨意及特殊個人性的旨意，
神普世性的旨意包括：愛、聖潔、順服、信心、感恩、饒恕…等等。在神特殊個人性的旨意包括：住在哪裡、與誰結婚、買什麼車，上什麼學校…等等問題。
神在有關祂對我們生活的旨意這件事上，不和我們玩屬靈的捉迷藏，祂不會讓旨意藏著，看看我們窮極一聲地尋找，祂對我們的人生有一個旨意，並且希望我們知道。
聖經用「神的旨意」這句話時，它真正的意義到底是什麼？「旨意」這個字本自希臘文，意思是「決意」、「意欲」、「願望」、「喜歡」，神的旨意就是說到那些討神喜悅，合祂心意的事。
神設計這個世界，祂知道什麼事情對這個世界和其上的人類有好處!什麼事會造成災害。某些特定的景況和事件，由於對人類和世界成的影響，有的討祂喜悅，有的不討祂喜悅，祂對這些事的旨意已經在聖經中告訴我們了。
肆、結論：人生的步履
下棋可以「棋差一著」，但人生的步履卻不能「棋差一著」詩44：３「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。」人們「快跑的未必能贏；力戰的未必得勝（傳９:11）。」「得勝乃在乎耶和華。(箴21：31)」
有人曾經訪問圍棋高手林海峰的老師—吳清源，請教他怎樣下圍棋可以取勝，吳清源先生回答他說：我沒有甚麼秘訣，唯一的秘訣，只求在「全」上下子。
吳清源先生這個秘訣，可說是人生戰場上戰鬥的秘訣，也是人生最高的策略。當我們從呱呱墜地，邁開了生命的步履來到這個世界上，便已參加了人生戰鬥的行列。
人生就是一個戰場，從年幼到老邁，要經歷過無數次的戰鬥，歷盡披荊斬棘、衝決羅網、超越壕塹、攀緣懸岩絕壁、跋涉急流湍灘，歷盡一切天險的艱辛和人為的種種難關。生命的成長，不能在暖房中去一直培養，需要在大自然的侵襲下，才能成全。
人生如棋局一盤，善奕棋者，便深知此中祕訣，因為世局就是棋局，一落子不慎，便會造成以後無限的煩擾和僵局。會下棋的人除了有極高的敏悟力之外，更應有極敏銳的觀察力和判斷力，但最重要的卻是有果敢的決心去下面臨的每一個棋子。
下棋佈局未必著著皆勝，也沒有一個人，可能每著都不會失算，有時候要想佔別人的便宜，卻反而吃上了大虧。
諸葛亮一生為人處事、行政、治軍，都是從「謹慎」一字去下手，然而曾國藩卻說：「求十全無一全」，有時人生的變化，出乎我們的意料之外。但是在人生旅途上求全的精神不可無，擔當憂患的氣魄更不可無。
一個人活了一輩子，真正要做到「全」字，是十分困難的，孔子到了50歲而學易，他說假使上天假我數年以學易，庶幾無過，可見連聖人若孔子，在每天處世為人的當中，尚不敢保證樣樣俱全，一直到了70歲，他才說：能夠隨心所欲而不踰矩。
我們天天在言語上有過失，在行為上有過失，在心思意念情感上更有過失，這些過失，都會在我們人生的棋盤上，形成失算的一著，以致影響整個棋局。
人生沒有下不完的棋子，也沒有永遠不輸的棋局，問題在乎，我們是否像吳清源一樣在「全」上下子，竭盡我們的心思去追求完善。當我們每天邁開人生的步履的時候，以求「全」的精神，與人敦睦相處。對工作能敬事而信，不懈怠於自己的本位，天天去向「全」看齊。雅２：14「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」為了走向明天，我們必須：
1.規範我們的人生，
2.走出生活的樊籠，
3.遺忘一些不利生命成長的過去，
4.為神所賜下的一個機會做好準備。
忘掉痛苦並不是什麼壞事。事實上，代上29：15「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」每個人都只能活在當下，求主幫助，捨棄那心中深藏的雜念與記憶，免得它不時挑起我們的不安與焦慮，痛苦便由此而生，我們當記得：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」