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心之所盼(五)

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abundant - 講道訊息 | 2020-02-16 09:11:43

心之所盼(五)    2020.02.09

壹、經文:詩66:10~12

「神啊,祢曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,祢卻使我們到豐富之地。」

貳、前言:時機

2007年一個寒冷的上午,在華盛頓特區的一個地鐵站裡,一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品,共演奏了45分鐘左右。他前面的地上,放著一頂口子朝上的帽子。顯然,這是一位街頭賣藝人。

沒有人知道,這位在地鐵裡賣藝的小提琴手,是約夏•貝爾,世界上最偉大的音樂家之一。他演奏的是一首世上最複雜的作品,用的是一把價值350萬美元的小提琴。

在約夏•貝爾演奏的45分鐘里,大約有2000人從這個地鐵站經過。大約3分鐘之後,一位顯然是有音樂修養的中年男子,他知道演奏者是一位音樂家,放慢了腳步,甚至停了幾秒鐘聽了一下,然後急匆匆地繼續趕路了。

大約4分鐘之後,約夏•貝爾收到了他的第一塊美元。一位女士把這塊錢丟到帽子裡,她沒有停留,繼續往前走。6分鐘時,一位小伙子倚靠在牆上傾聽他演奏,然後看看手錶,就又開始往前走。10分鐘時,一位3歲的小男孩停了下來,但他媽媽使勁拉扯著他匆匆忙忙地離去。小男孩停下來,又看了一眼小提琴手,但他媽媽使勁地推他,小男孩只好繼續往前走,但不停地回頭看。其他幾個小孩子也是這樣,但他們的父母全都硬拉著自己的孩子快速離開。到了45分鐘時,只有6個人停下來聽了一會兒。大約有20人給了錢就繼續以平常的步伐離開。約夏•貝爾總共收到了32美元。

要知道,兩天前,約夏•貝爾在波士頓一家劇院演出,所有門票售罄,而要坐在劇院裡聆聽他演奏同樣的那些樂曲,平均得花200美元。
 

其實,約夏•貝爾在地鐵里的演奏,是《華盛頓郵報》主辦的關於感知、品味和人的優先選擇的社會實驗的一部分。實驗結束後,《華盛頓郵報》提出了幾個問題:

ㄧ、在一個普通的環境下,在一個不適當的時間內,我 們能夠感知到美嗎?

二、如果能夠感知到的話,我們會停下來欣賞嗎?

三、我們會在意想不到的情況下認可天才嗎?

最後,實驗者得出的結論是:當世界上最好的音樂家,用世上最美的樂器來演奏世上最優秀的音樂時,而我們連停留一會兒傾聽都做不到的話,那麼,在我們匆匆而過的人生中,我們又錯過了多少其他東西呢?

我們總是在不斷地趕路,不斷地前行,以至於我們沒有留意沿途美麗的風景,以至於我們幾乎忘卻了最年少時的夢想。我們像個陀螺一樣旋轉,我們是否得到了自己想要的東西?或者這樣的生活是否是我們想要的?生存很簡單,生活卻很困難。我們忘記了為何而出發,活在自己的設計的未來中,忘記了生活中除了工作和財富,還有家庭、健康、快樂、朋友、信仰、永恆…

來10:37「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。」處在今日全世界瘟疫蔓延的時刻,你曾想過生命的意義、目的、未來與永恆嗎?我們是否應該抓住生命的每一刻,追求那永恆的事務,多一點放下那在今生短暫會消失、會過去的一切。

本文:

2020年新的一年,在眾人充滿盼望下展開,沒想到新冠狀病毒(nCoV),悄悄來臨,不過約一個月時間,這場瘟疫鋪天蓋地、來勢洶洶,震撼全球人心。我們渴望從神的話語,知曉如何因應這時代的鉅變。

ㄧ、神的熬煉

詩66:12「祢使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,祢卻使我們到豐富之地。」邁爾(F.B.Meyer)說:「生命最終的目的,不是做了什麼,而是變成什麼。」為了變成什麼,我們每天都被神操練。正如銀子被火熬煉一般,我們的心也常被傷痛之火所熬煉。所以詩人說:「我們經過水火。

熬煉的過程是痛苦的,但不至於將我們毀滅,因為神就在火爐旁邊留意。祂不會讓火焰大到超過我們的忍受極限,這火焰乃是為造就我們,使我們得益處。

我們也許無法明白,為何年復一年,日復一日,都必須遭受如此的痛苦、折磨,似乎永無止盡,生命就這樣白白浪費了,我們做的好像一件沒有永恆價值的事。

但是神這麼做是有目的的神在熬煉我們,使我們生命成長。祂將我們放置在燒杯中,學習忍耐、溫柔、謙卑、憐憫,以及其他一切我們所缺乏的美德。

所以,切勿恐懼、切莫喪志。我們現在所遭遇的苦,乃是經過神用祂的愛與智慧篩檢過,祂在旁邊看著火焰,觀察熬煉的過程,祂耐心地等待我們生命中的改變。

可1:14~15「約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說:日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」神的福音是什麼?初代教會,在政治、宗教惡勢力的轄制下,大部分的人是貧窮、被壓迫、沒有希望的人,對他們來說,耶穌的話為他們帶來自由、公義和盼望,這就是福音。我們已得著這福音的,應該按主所託付的使命,快快將福音廣傳,等候主的再來。

但當信徒面對逼迫或艱難的時候,總是覺得神的工作緩慢,其實神並不是拖延,只不過是沒有按我們的時間表行事而已(參詩90:4)。基督正給予罪人時間,盼望更多罪人悔改歸向祂。彼後3:9「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」我們不能光坐著等候主再來,時間緊迫,我們既要有長遠的事奉計劃,又要天天儆醒,隨時作好準備,如同基督今天就再來一樣。

有一些人,只在遇見危機時才禱告。他們「快速解困」的心態,主要是把神當成危機的處理高手。當問題圓滿解決之後,他就客氣地道謝,然後基本上就把祂淡忘了,直到下個危機發生。

有個故事說到一個富有人家的小女孩,她已習慣於佣人的伺候,她很害怕一個人爬那道漆黑的樓梯。她的母親告訴她,請耶穌陪她一起上樓,就不怕了。當小女孩爬上最後一階,她的家人無意間聽到她說:「謝謝祢,耶穌。現在沒事了,祢可以走了。」

看了這個故事,我們會覺得好笑,詩篇106篇中,提出了一個嚴厲的警告,就是切勿把神排除在我們的生命之外。以色列人把神的恩典當成是理所當然的,神把這種心態稱為悖逆(詩106:7)。他們的靈魂失喪,因為他們選擇漠視神。詩106:13~15「等不多時,他們就忘了祂的作為,不仰望祂的指教,反倒在曠野大起慾心,在荒地試探神。祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。」這對我們是何等的教訓啊!

要期望從神那兒得美好的事物,卻不要指望祂是任你差遣的神。我們反而要聽從祂的命令,努力達成祂的旨意。我們可以像那個富有人家的小女孩一樣,求神陪伴我們經歷人生艱辛的旅程。但是千萬不要在我們的需要被滿足時,就把祂支開了。當倚靠神,因為我們的生命、氣息,都在乎祂。約10:10「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」

二、
這世代神兒女該扮演的角色

根據聖經的事例,認識瘟疫都是出自「神的審判」,因地上的人高傲、背判、淫亂。例如:對付百姓因可拉黨引起的背叛(民16:46);對付百姓因摩押和米甸人計誘而墮入淫亂拜偶像(民25:3、9);對付大衛因撒旦激動而去數點民數(撒下24:15)等。神要清理失敗或攙雜(民25:9),使人知罪自責(約16:8)

啟示錄論到末世來臨之前,升天的基督先要揭開神行事奧秘的頭四印,一幅「四馬競賽」的景象,有白馬、紅馬、黑馬、灰馬,騎在馬上的都是擬人化的事物,分別表徵「福音、戰爭、飢荒、死亡」。但這騎在白馬上的要遙遙領先,勝了再勝(啟6:1~8)。現今世代,戰爭、飢荒、瘟疫、水災、火災、旱災、地震死亡、逼迫、恐懼不斷在人類中間進行,這正是基督福音廣傳的時候,這樣持續並應驗,直到世界的末了。

我們特別來看第四匹灰馬,啟6:8「我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫做死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或作:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。」主耶穌也預言說,末世來臨之前必有戰爭、飢荒、瘟疫發生,勸我們不要驚惶(參路21:9~11)。此次流行的瘟疫確診感染和死亡的人數,正逐日增加,何時會停歇下來呢?神的兒女除了要曉得神作事的法則,也該知道我們在這世代扮演的角色。

依表面看來,疫情的發展是很可怕,其實這威脅,正是福音廣傳的好幫手。危機是否能變成轉機,端看我們在神面前的態度是否正確。以下是我們該有的認識和職責:

1.在舊約裡,神審判埃及地降諸災

蛙災(出8:5)、虱災(出8:16)、蠅災(出8:20~22)、畜疫(出9:4)、瘡災(出9:8~9)、雹災(出9:22~23)、蝗災(出10:12)、黑暗之災(出10:21~22)、末次之災(出11:1~6)、擊殺埃及長子(出12:29~30),這十災臨到埃及地,卻將「歌珊地」屬神的子民分別出來,給予特別的眷顧和保守。並再提醒他們,出15:26又說:「你若留意聽耶和華─祢神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我─耶和華是醫治你的。」

2.在新約裡,神應允教會經歷患難,要永遠享受祂的覆庇、看顧及牧養

啟7:14~16「我對祂說:我主,祢知道。他向我說:這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以,他們在神寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。」

我們若全心、全意、全力(指靈、魂、體全部)愛主、敬畏神、事奉祂,我們內心深處就與神親近,蒙神悅納。所以,今日我們在這舉世特別艱難的日子,我們應正常積極地過教會生活,多參加教會的禱告會,同心祈求,求神保守免去這災難不臨近,享受神同在所賜與我們的平安和喜樂。約8:32「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

3.我們必須像但以理起來,代表這世代向神悔改,求神的憐憫,止息祂的忿怒

但9:3~17「我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。我向耶和華─我的神祈禱、認罪,說:主啊,大而可畏的神,向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離祢的誡命典章,沒有聽從祢僕人眾先知奉祢名向我們君王、首領、列祖,和國中一切百姓所說的話。主啊,祢是公義的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大人和耶路撒冷的居民,並以色列眾人,或在近處,或在遠處,被祢趕到各國的人,都得罪了祢,正如今日一樣。主啊,我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了祢,就都臉上蒙羞。主─我們的神是憐憫饒恕人的,我們卻違背了祂,也沒有聽從耶和華─我們神的話,沒有遵行祂藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。以色列眾人都犯了祢的律法,偏行,不聽從祢的話;因此,在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪了神。祂使大災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的話;原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的,我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白祢的真理。所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華─我們的神在祂所行的事上都是公義;我們並沒有聽從祂的話。主─我們的神啊,祢曾用大能的手領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。主啊,求祢按祢的大仁大義,使祢的怒氣和忿怒轉離祢的城耶路撒冷,就是祢的聖山。耶路撒冷和祢的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。我們的神啊,現在求祢垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照祢荒涼的聖所。」

提前2:1~4「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救,明白真道。」在這世代,願世人的心向福音敞開,渴慕認識真神,求神讓他們認識惟有祂才是世上君王的元首,並全地的主宰;並且我們要為以下事情常禱告,直到疫情止息:

(1)為疫情的止息禱告。

(2)為疫苗及治療藥物的研發禱告。

(3)為病患的痊癒禱告。

(4)為第一線醫療人員的身心靈健康禱告。

(5)為相關的防疫用品供應充足禱告。

(6)為自己及家人、教會弟兄姊妹及親人健康禱告。

4.當世人驚恐之時,我們應抓緊機會傳福音

當人心驚惶失措之時,正是人心柔軟敞開的時候,我們應速速抓緊機會,向四圍的「鄰舍」親朋好友傳福音,今年六月底前是教會的「倍增年」,願2020年是福音大爆發的一年,求主使用豐盛教會這塊苗圃,實踐神命定的旨意,使教會大得復興。使我們藉著我們的主耶穌基督得勝(林前15:57)

你現在生命正處於何等的光景?有個小女孩的故事是好的借鏡:

師達能和史文明夫婦是為了基督而在中國殉道的著名宣教士。他們曾經帶領一位年輕的女孩歸向主,並且之後雇用這位女孩幫忙作家事。但即便在決志歸主後,這位女孩依然有一些似乎無法解決且嚴重的問題。

有一天,在極度的憂傷中,這位女孩回到她的臥房並且向神大聲呼求幫助。師達能和史文明夫婦聽見了她的聲音,當這位女孩用她最深的敬畏與信心說出:「現在是祢的時機!神阿,現在是祢的時機了!」,他們深受感動。她認真地禱告得到了回應,因為神很快地幫助她解決了問題。

有人曾說:「在需要時有兩種方式可以得到幫助。一種是在你身邊所有的朋友間打轉,等到感到失望後才在最後轉向神。另一種則是採取捷徑,一開始就尋求神。在你向祂表明自己的需要之前,不要採取行動!」

你現在正處於「走投無路」的景況嗎?你的問題看來沒有任何解答嗎?向主傾訴你的心聲吧!告訴祂,你再也無法承受當前絕望的景況。然後耐心地等待祂的幫助,祂將會在適當的時機提供問題的解答。

神啊!現在正是祢的時機,現在就是祢的時機,求祢為豐盛教會開啟傳福音的大門,讓我們成為領人歸主的大軍。

三、神是我們唯一的避難所

詩57:1「神啊,求憐憫我,憐憫我!因為我的心投靠。我要投靠在翅膀的蔭下,等到災害過去。」主啊!現在瘟疫橫行,祢所造的人犯了罪,卻仍不知悔改,求祢確認這地還有許多愛祢的百姓,主啊!幫助我們都能投靠在祢翅膀蔭下,等到災害過去。

可以確信,大衛寫詩篇57篇時,正在逃避掃羅王的追殺,掃羅心裡仇恨這位曾經是牧童的人。大衛逃到一個洞裡,總算擺脫了追兵。他雖暫時安全了,可是威脅仍在。

我們都曾有過類似的經歷,也許我們不是逃到洞中,而是被某些讓我們心裡懼怕的東西追得無處可躲,它也許是我們喪失所愛之人的悲慟,也許是因不確定的未來產生的恐懼,也許是無法治癒的嚴重疾病

在這些景況中,神不會每次都把難處挪開,但祂會隨時幫助我們。我們巴不得神突然降臨,把我們放到安穩之地,如同大衛盼望迅速擺脫掃羅的追趕。我們求神止住我們的疼痛,讓明天的道路一帆風順,我們求祂免除我們的掙扎,但難處仍在。這時,我們不得不像大衛那樣,以神為避難所。大衛雖躲在洞裡,他卻對神說:「我要投靠在祢翅膀的蔭下,等到災害過去。(詩57:1)

你是否正陷入困境中呢?就以至高神為避難所吧!

有位母親在哄她四歲的女兒睡覺。小女孩怕黑,關燈後,她看到窗外的明月,就問媽媽說:「媽咪,那是神點的燈嗎?」「對呀!」媽媽回答說。不久小女孩又問:「那神會不會把燈吹滅,也去睡覺呢?」「噢,不會的,神從來不睡覺的。」安靜了一會兒,小女孩才說:「只要神不睡覺,那我就不怕了。」知道神在旁邊看著,小女孩很快安然入夢。

身為基督徒,我們更當大有信心,不論白晝黑夜,完全把自己交給永遠信實的神。祂知道我們白天遭受的挫折,也體諒我們夜晚的憂慮。祂看顧我們,毫不放鬆。祂慈愛的眼目,從不打盹;庇護的雙手,永不收回。

因為生病,或痛失摯愛親友,以致你長夜孤寂,焦慮難耐,甚至困惑擔憂佈滿心田,徹夜無法安眠。

當信靠我們在天上的父,你就能像詩篇作者一樣開口說:「我必安然躺下睡覺,因為獨有祢─耶和華使我安然居住。(詩4:8)」但請別忘了,神不打盹,也不睡覺。

肆、結論:大牧人愛你

有一天,大清早,我來到一個市場。不久前,這地方平和寧靜,沉浸在早晨冷冽的空氣中。慢慢地,看著他們一個一個地來到,狹窄的街道上立刻人聲鼎沸,囂聲震天,灰塵四揚。農夫們群聚而來,充滿了盼望的臉龐,期待著一個賺錢的好日子。補鞋匠、木匠、小販,個個期待生意興隆,可以養家糊口。有錢人口袋鼓鼓地逛市集,希望能買到好價格的商品。貧窮人也在那裡,拖著疲憊的身軀,在一個沒有溫暖、充滿敵意的世界中勉強努力討生活。許多乞丐、寡婦、孤兒在那裡如行屍走肉,根本活得不像人,期待有人施捨。

耶穌看著群眾,看著每一張臉龐,有些人滿臉愁容,有些人滿臉悲傷,有些人焦慮不安;有些人臉上寫著困惑,有些人一副了無生趣的模樣。耶穌看見群眾,看見他們備受折磨、無助、如同羊沒有牧人一般(太9:36)

「羊沒有牧人」,這句話對猶太人而言,他們國家當時是在羅馬人的統治之下,神似乎沉默了400年。雖然神沒有忘記他們,但對許多人而言,這世界已經成了地獄一般,他們無助、受折磨,就像羊沒有牧人。

耶穌來,宣告祂是以色列的好牧人(約10:11)。結34:11~14「主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。」這是何等大的應許。祂應許要尋找失喪和迷失的人,拯救將滅亡的人,撫慰受傷的人,餵養飢餓的人。神是我們每一個人的好牧人,詩23:1「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」祂是我們靈魂的大牧者,在我們人生的道路上餵養、保護、帶領和祝福我們。

大牧人認識祂的羊,按著名叫他們(約10:3、14)在失羊的比喻中,耶穌用一副震撼人心的圖畫描繪出牧人激烈的行動,點出牧人的愛(路15:3~7)。牧人丟下99隻羊圈中的羊,在夜幕低垂,氣溫陡降之際,祂跑出去尋找失羊。羊走失或許是走錯路,可能是不小心,也可能是故意。牧人大可置之不理,為何要大費周章的去尋找拯救一頭笨羊呢?但祂就是要去尋找。這幅畫讓我們明白,大牧人的心腸和祂對我們的愛。

這份愛在牧人願意為祂的羊捨命的行動中完全彰顯,淋漓盡致(約10:11)。難道你看不見大牧人有多愛你嗎?難道你要懷疑祂溫柔的慈悲嗎?難道你不明白,即使你從祂身邊逃開,祂還是會來找你嗎?

耶穌是我們靈魂的大牧人,為我們捨了祂的性命,祂要看顧我們,帶領我們回家。祂找到我們,醫治我們,餵養我們,保護我們,免去我們被野獸捕殺撕裂,正如保羅說:「神若幫助我們,誰能抵擋我們呢?(羅8:31)」羅8:37~39「然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

一個人若在地上流浪,沒有牧人,那是多麼的可憐。但如果一群人一起迷失,他們卻很容易看不見真理。當年在加利利街道上的百姓是迷失的,耶穌對他們動了慈心。今日世界中,受瘟疫的攻擊撓擾,那封城後蕭條的街道我們是否動了慈心?然而,我們靈魂的大牧者,仍舊在招聚祂的群羊。彼前2:25「你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

你知道祂是你我的大牧人嗎?你認識祂的聲音嗎?你願意讓祂來帶領你嗎?你感受到祂的同在嗎?你經歷過讓祂的影子落在你身上的喜樂嗎?讓大牧人來帶領你的靈魂,讓祂天天餵養你。來13:20~21「但願賜平安的神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神,在各樣善事上成全你們,叫你們遵行祂的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂,直到永永遠遠。阿們!」

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