心之所盼(五)
心之所盼(五) 2020.02.09
壹、經文：詩66：10~12
「神啊，祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」
貳、前言：時機
2007年一個寒冷的上午，在華盛頓特區的一個地鐵站裡，一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分鐘左右。他前面的地上，放著一頂口子朝上的帽子。顯然，這是一位街頭賣藝人。
沒有人知道，這位在地鐵裡賣藝的小提琴手，是約夏•貝爾，世界上最偉大的音樂家之一。他演奏的是一首世上最複雜的作品，用的是一把價值350萬美元的小提琴。
在約夏•貝爾演奏的45分鐘里，大約有2000人從這個地鐵站經過。大約3分鐘之後，一位顯然是有音樂修養的中年男子，他知道演奏者是一位音樂家，放慢了腳步，甚至停了幾秒鐘聽了一下，然後急匆匆地繼續趕路了。
大約4分鐘之後，約夏•貝爾收到了他的第一塊美元。一位女士把這塊錢丟到帽子裡，她沒有停留，繼續往前走。6分鐘時，一位小伙子倚靠在牆上傾聽他演奏，然後看看手錶，就又開始往前走。10分鐘時，一位3歲的小男孩停了下來，但他媽媽使勁拉扯著他匆匆忙忙地離去。小男孩停下來，又看了一眼小提琴手，但他媽媽使勁地推他，小男孩只好繼續往前走，但不停地回頭看。其他幾個小孩子也是這樣，但他們的父母全都硬拉著自己的孩子快速離開。到了45分鐘時，只有6個人停下來聽了一會兒。大約有20人給了錢就繼續以平常的步伐離開。約夏•貝爾總共收到了32美元。
要知道，兩天前，約夏•貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門票售罄，而要坐在劇院裡聆聽他演奏同樣的那些樂曲，平均得花200美元。
其實，約夏•貝爾在地鐵里的演奏，是《華盛頓郵報》主辦的關於感知、品味和人的優先選擇的社會實驗的一部分。實驗結束後，《華盛頓郵報》提出了幾個問題：
ㄧ、在一個普通的環境下，在一個不適當的時間內，我 們能夠感知到美嗎？
二、如果能夠感知到的話，我們會停下來欣賞嗎？
三、我們會在意想不到的情況下認可天才嗎？
最後，實驗者得出的結論是：當世界上最好的音樂家，用世上最美的樂器來演奏世上最優秀的音樂時，而我們連停留一會兒傾聽都做不到的話，那麼，在我們匆匆而過的人生中，我們又錯過了多少其他東西呢？
我們總是在不斷地趕路，不斷地前行，以至於我們沒有留意沿途美麗的風景，以至於我們幾乎忘卻了最年少時的夢想。我們像個陀螺一樣旋轉，我們是否得到了自己想要的東西？或者這樣的生活是否是我們想要的？生存很簡單，生活卻很困難。我們忘記了為何而出發，活在自己的設計的未來中，忘記了生活中除了工作和財富，還有家庭、健康、快樂、朋友、信仰、永恆…
來10：37「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」處在今日全世界瘟疫蔓延的時刻，你曾想過生命的意義、目的、未來與永恆嗎？我們是否應該抓住生命的每一刻，追求那永恆的事務，多一點放下那在今生短暫會消失、會過去的一切。
參、本文：
2020年新的一年，在眾人充滿盼望下展開，沒想到新冠狀病毒(nCoV)，悄悄來臨，不過約一個月時間，這場瘟疫鋪天蓋地、來勢洶洶，震撼全球人心。我們渴望從神的話語，知曉如何因應這時代的鉅變。
ㄧ、神的熬煉
詩66：12「祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」邁爾(F.B.Meyer)說：「生命最終的目的，不是做了什麼，而是變成什麼。」為了變成什麼，我們每天都被神操練。正如銀子被火熬煉一般，我們的心也常被傷痛之火所熬煉。所以詩人說：「我們經過水火。」
熬煉的過程是痛苦的，但不至於將我們毀滅，因為神就在火爐旁邊留意。祂不會讓火焰大到超過我們的忍受極限，這火焰乃是為造就我們，使我們得益處。
我們也許無法明白，為何年復一年，日復一日，都必須遭受如此的痛苦、折磨，似乎永無止盡，生命就這樣白白浪費了，我們做的好像一件沒有永恆價值的事。
但是神這麼做是有目的的—神在熬煉我們，使我們生命成長。祂將我們放置在燒杯中，學習忍耐、溫柔、謙卑、憐憫，以及其他一切我們所缺乏的美德。
所以，切勿恐懼、切莫喪志。我們現在所遭遇的苦，乃是經過神用祂的愛與智慧篩檢過，祂在旁邊看著火焰，觀察熬煉的過程，祂耐心地等待我們生命中的改變。
可1：14~15「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」神的福音是什麼？初代教會，在政治、宗教惡勢力的轄制下，大部分的人是貧窮、被壓迫、沒有希望的人，對他們來說，耶穌的話為他們帶來自由、公義和盼望，這就是福音。我們已得著這福音的，應該按主所託付的使命，快快將福音廣傳，等候主的再來。
但當信徒面對逼迫或艱難的時候，總是覺得神的工作緩慢，其實神並不是拖延，只不過是沒有按我們的時間表行事而已（參詩90：4）。基督正給予罪人時間，盼望更多罪人悔改歸向祂。彼後3：9「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」我們不能光坐著等候主再來，時間緊迫，我們既要有長遠的事奉計劃，又要天天儆醒，隨時作好準備，如同基督今天就再來一樣。
有一些人，只在遇見危機時才禱告。他們「快速解困」的心態，主要是把神當成危機的處理高手。當問題圓滿解決之後，他就客氣地道謝，然後基本上就把祂淡忘了，直到下個危機發生。
有個故事說到一個富有人家的小女孩，她已習慣於佣人的伺候，她很害怕一個人爬那道漆黑的樓梯。她的母親告訴她，請耶穌陪她一起上樓，就不怕了。當小女孩爬上最後一階，她的家人無意間聽到她說：「謝謝祢，耶穌。現在沒事了，祢可以走了。」
看了這個故事，我們會覺得好笑，詩篇106篇中，提出了一個嚴厲的警告，就是切勿把神排除在我們的生命之外。以色列人把神的恩典當成是理所當然的，神把這種心態稱為悖逆(詩106：7)。他們的靈魂失喪，因為他們選擇漠視神。詩106：13~15「等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望祂的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」這對我們是何等的教訓啊！
要期望從神那兒得美好的事物，卻不要指望祂是任你差遣的神。我們反而要聽從祂的命令，努力達成祂的旨意。我們可以像那個富有人家的小女孩一樣，求神陪伴我們經歷人生艱辛的旅程。但是千萬不要在我們的需要被滿足時，就把祂支開了。當倚靠神，因為我們的生命、氣息，都在乎祂。約10：10「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
二、這世代神兒女該扮演的角色
根據聖經的事例，認識瘟疫都是出自「神的審判」，因地上的人高傲、背判、淫亂。例如：對付百姓因可拉黨引起的背叛（民16：46）；對付百姓因摩押和米甸人計誘而墮入淫亂拜偶像(民25：3、9)；對付大衛因撒旦激動而去數點民數(撒下24：15)等。神要清理失敗或攙雜(民25：9)，使人知罪自責(約16：8)。
啟示錄論到末世來臨之前，升天的基督先要揭開神行事奧秘的頭四印，一幅「四馬競賽」的景象，有白馬、紅馬、黑馬、灰馬，騎在馬上的都是擬人化的事物，分別表徵「福音、戰爭、飢荒、死亡」。但這騎在白馬上的要遙遙領先，勝了再勝(啟6：1~8)。現今世代，戰爭、飢荒、瘟疫、水災、火災、旱災、地震…死亡、逼迫、恐懼不斷在人類中間進行，這正是基督福音廣傳的時候，這樣持續並應驗，直到世界的末了。
我們特別來看第四匹灰馬，啟6：8「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」主耶穌也預言說，末世來臨之前必有戰爭、飢荒、瘟疫發生，勸我們不要驚惶(參路21：9~11)。此次流行的瘟疫確診感染和死亡的人數，正逐日增加，何時會停歇下來呢？神的兒女除了要曉得神作事的法則，也該知道我們在這世代扮演的角色。
依表面看來，疫情的發展是很可怕，其實這威脅，正是福音廣傳的好幫手。危機是否能變成轉機，端看我們在神面前的態度是否正確。以下是我們該有的認識和職責：
1.在舊約裡，神審判埃及地降諸災
蛙災（出8：5）、虱災（出8：16)、蠅災（出8：20~22）、畜疫（出9：4）、瘡災（出9：8~9）、雹災（出9：22~23）、蝗災（出10：12）、黑暗之災（出10：21~22）、末次之災（出11：1~6）、擊殺埃及長子（出12：29~30），這十災臨到埃及地，卻將「歌珊地」屬神的子民分別出來，給予特別的眷顧和保守。並再提醒他們，出15：26又說：「你若留意聽耶和華─祢神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」
2.在新約裡，神應允教會經歷患難，要永遠享受祂的覆庇、看顧及牧養
啟7：14~16「我對祂說：我主，祢知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。」
我們若全心、全意、全力(指靈、魂、體全部)愛主、敬畏神、事奉祂，我們內心深處就與神親近，蒙神悅納。所以，今日我們在這舉世特別艱難的日子，我們應正常積極地過教會生活，多參加教會的禱告會，同心祈求，求神保守免去這災難不臨近，享受神同在所賜與我們的平安和喜樂。約8：32「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
3.我們必須像但以理起來，代表這世代向神悔改，求神的憐憫，止息祂的忿怒
但9：3~17「我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。我向耶和華─我的神祈禱、認罪，說：主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離祢的誡命典章，沒有聽從祢僕人眾先知奉祢名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。主啊，祢是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被祢趕到各國的人，都得罪了祢，正如今日一樣。主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了祢，就都臉上蒙羞。主─我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了祂，也沒有聽從耶和華─我們神的話，沒有遵行祂藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。以色列眾人都犯了祢的律法，偏行，不聽從祢的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。祂使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白祢的真理。所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華─我們的神在祂所行的事上都是公義；我們並沒有聽從祂的話。主─我們的神啊，祢曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。主啊，求祢按祢的大仁大義，使祢的怒氣和忿怒轉離祢的城耶路撒冷，就是祢的聖山。耶路撒冷和祢的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。我們的神啊，現在求祢垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照祢荒涼的聖所。」
提前2：1~4「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。」在這世代，願世人的心向福音敞開，渴慕認識真神，求神讓他們認識惟有祂才是世上君王的元首，並全地的主宰；並且我們要為以下事情常禱告，直到疫情止息：
（1）為疫情的止息禱告。
（2）為疫苗及治療藥物的研發禱告。
（3）為病患的痊癒禱告。
（4）為第一線醫療人員的身心靈健康禱告。
（5）為相關的防疫用品供應充足禱告。
（6）為自己及家人、教會弟兄姊妹及親人健康禱告。
4.當世人驚恐之時，我們應抓緊機會傳福音
當人心驚惶失措之時，正是人心柔軟敞開的時候，我們應速速抓緊機會，向四圍的「鄰舍」親朋好友傳福音，今年六月底前是教會的「倍增年」，願2020年是福音大爆發的一年，求主使用豐盛教會這塊苗圃，實踐神命定的旨意，使教會大得復興。使我們藉著我們的主耶穌基督得勝(林前15：57)。
你現在生命正處於何等的光景？有個小女孩的故事是好的借鏡：
師達能和史文明夫婦是為了基督而在中國殉道的著名宣教士。他們曾經帶領一位年輕的女孩歸向主，並且之後雇用這位女孩幫忙作家事。但即便在決志歸主後，這位女孩依然有一些似乎無法解決且嚴重的問題。
有一天，在極度的憂傷中，這位女孩回到她的臥房並且向神大聲呼求幫助。師達能和史文明夫婦聽見了她的聲音，當這位女孩用她最深的敬畏與信心說出：「現在是祢的時機！神阿，現在是祢的時機了！」，他們深受感動。她認真地禱告得到了回應，因為神很快地幫助她解決了問題。
有人曾說：「在需要時有兩種方式可以得到幫助。一種是在你身邊所有的朋友間打轉，等到感到失望後才在最後轉向神。另一種則是採取捷徑，一開始就尋求神。在你向祂表明自己的需要之前，不要採取行動！」
你現在正處於「走投無路」的景況嗎？你的問題看來沒有任何解答嗎？向主傾訴你的心聲吧！告訴祂，你再也無法承受當前絕望的景況。然後耐心地等待祂的幫助，祂將會在適當的時機提供問題的解答。
神啊！現在正是祢的時機，現在就是祢的時機，求祢為豐盛教會開啟傳福音的大門，讓我們成為領人歸主的大軍。
三、神是我們唯一的避難所
詩57：1「神啊，求祢憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。」主啊！現在瘟疫橫行，祢所造的人犯了罪，卻仍不知悔改，求祢確認這地還有許多愛祢的百姓，主啊！幫助我們都能投靠在祢翅膀蔭下，等到災害過去。
可以確信，大衛寫詩篇57篇時，正在逃避掃羅王的追殺，掃羅心裡仇恨這位曾經是牧童的人。大衛逃到一個洞裡，總算擺脫了追兵。他雖暫時安全了，可是威脅仍在。
我們都曾有過類似的經歷，也許我們不是逃到洞中，而是被某些讓我們心裡懼怕的東西追得無處可躲，它也許是我們喪失所愛之人的悲慟，也許是因不確定的未來產生的恐懼，也許是無法治癒的嚴重疾病…
在這些景況中，神不會每次都把難處挪開，但祂會隨時幫助我們。我們巴不得神突然降臨，把我們放到安穩之地，如同大衛盼望迅速擺脫掃羅的追趕。我們求神止住我們的疼痛，讓明天的道路一帆風順，我們求祂免除我們的掙扎，但難處仍在。這時，我們不得不像大衛那樣，以神為避難所。大衛雖躲在洞裡，他卻對神說：「我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。(詩57：1)」
你是否正陷入困境中呢？就以至高神為避難所吧！
有位母親在哄她四歲的女兒睡覺。小女孩怕黑，關燈後，她看到窗外的明月，就問媽媽說：「媽咪，那是神點的燈嗎？」「對呀！」媽媽回答說。不久小女孩又問：「那神會不會把燈吹滅，也去睡覺呢？」「噢，不會的，神從來不睡覺的。」安靜了一會兒，小女孩才說：「只要神不睡覺，那我就不怕了。」知道神在旁邊看著，小女孩很快安然入夢。
身為基督徒，我們更當大有信心，不論白晝黑夜，完全把自己交給永遠信實的神。祂知道我們白天遭受的挫折，也體諒我們夜晚的憂慮。祂看顧我們，毫不放鬆。祂慈愛的眼目，從不打盹；庇護的雙手，永不收回。
因為生病，或痛失摯愛親友，以致你長夜孤寂，焦慮難耐，甚至困惑擔憂佈滿心田，徹夜無法安眠。
當信靠我們在天上的父，你就能像詩篇作者一樣開口說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有祢─耶和華使我安然居住。（詩４：8）」但請別忘了，神不打盹，也不睡覺。
肆、結論：大牧人愛你
有一天，大清早，我來到一個市場。不久前，這地方平和寧靜，沉浸在早晨冷冽的空氣中。慢慢地，看著他們一個一個地來到，狹窄的街道上立刻人聲鼎沸，囂聲震天，灰塵四揚。農夫們群聚而來，充滿了盼望的臉龐，期待著一個賺錢的好日子。補鞋匠、木匠、小販，個個期待生意興隆，可以養家糊口。有錢人口袋鼓鼓地逛市集，希望能買到好價格的商品。貧窮人也在那裡，拖著疲憊的身軀，在一個沒有溫暖、充滿敵意的世界中勉強努力討生活。許多乞丐、寡婦、孤兒在那裡如行屍走肉，根本活得不像人，期待有人施捨。
耶穌看著群眾，看著每一張臉龐，有些人滿臉愁容，有些人滿臉悲傷，有些人焦慮不安；有些人臉上寫著困惑，有些人一副了無生趣的模樣。耶穌看見群眾，看見他們備受折磨、無助、如同羊沒有牧人一般(太9：36)。
「羊沒有牧人」，這句話對猶太人而言，他們國家當時是在羅馬人的統治之下，神似乎沉默了400年。雖然神沒有忘記他們，但對許多人而言，這世界已經成了地獄一般，他們無助、受折磨，就像羊沒有牧人。
耶穌來，宣告祂是以色列的好牧人(約10：11)。結34：11~14「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。」這是何等大的應許。祂應許要尋找失喪和迷失的人，拯救將滅亡的人，撫慰受傷的人，餵養飢餓的人。神是我們每一個人的好牧人，詩23：1「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」祂是我們靈魂的大牧者，在我們人生的道路上餵養、保護、帶領和祝福我們。
大牧人認識祂的羊，按著名叫他們(約10：3、14)在失羊的比喻中，耶穌用一副震撼人心的圖畫描繪出牧人激烈的行動，點出牧人的愛(路15：3~7)。牧人丟下99隻羊圈中的羊，在夜幕低垂，氣溫陡降之際，祂跑出去尋找失羊。羊走失或許是走錯路，可能是不小心，也可能是故意。牧人大可置之不理，為何要大費周章的去尋找拯救一頭笨羊呢？但祂就是要去尋找。這幅畫讓我們明白，大牧人的心腸和祂對我們的愛。
這份愛在牧人願意為祂的羊捨命的行動中完全彰顯，淋漓盡致(約10：11)。難道你看不見大牧人有多愛你嗎？難道你要懷疑祂溫柔的慈悲嗎？難道你不明白，即使你從祂身邊逃開，祂還是會來找你嗎？
耶穌是我們靈魂的大牧人，為我們捨了祂的性命，祂要看顧我們，帶領我們回家。祂找到我們，醫治我們，餵養我們，保護我們，免去我們被野獸捕殺撕裂，正如保羅說：「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？(羅8：31)」羅8：37~39「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
一個人若在地上流浪，沒有牧人，那是多麼的可憐。但如果一群人一起迷失，他們卻很容易看不見真理。當年在加利利街道上的百姓是迷失的，耶穌對他們動了慈心。今日世界中，受瘟疫的攻擊撓擾，那封城後蕭條的街道…我們是否動了慈心？然而，我們靈魂的大牧者，仍舊在招聚祂的群羊。彼前2：25「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」
你知道祂是你我的大牧人嗎？你認識祂的聲音嗎？你願意讓祂來帶領你嗎？你感受到祂的同在嗎？你經歷過讓祂的影子落在你身上的喜樂嗎？讓大牧人來帶領你的靈魂，讓祂天天餵養你。來13：20~21「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」