睡著的人，當醒過來
睡著的人，當醒過來 2020.03.15
壹、經文：弗5：14
「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」
貳、前言：向主葵
我們是場上比賽的選手，然而從射箭選手身上，我們更能學到專注。仔細觀察就會發現，射箭選手就像堅固磐石，毫不動搖專注在目標上，從他們的沉著、眼神和平靜中，我們學到得勝的秘訣，就是專注在一項目標上，不因環境或人們的反應而搖動，單單專注在目標上。他們內心彷彿平靜的湖水，整個人都專注在目標上。
基督徒得勝的秘訣也是如此，要單單定睛在耶穌身上，仰望為信心創始成終、行事完全的耶穌。就像向日葵仰望太陽，我們也都必須成為單單仰望主的「向主葵」，不論多辛苦、再困難，都要定睛在主身上，如此就能得享內心的平安，讓心靈變得靜如止水。
我們在人生中經常面臨突如其來的痛苦與艱難，有時也會遭受逼迫，但絕不可因此動搖，乃要單單仰望我們的目標—耶穌，並繼續前進。即使下雨，射箭選手也不會放棄比賽；就算天候再惡劣，他們仍專注目標，沉著拉開弓箭。得勝的秘訣在於「不閃神」的一顆心，讓我們今天也帶著專注的心，一步一步向前邁進。
我們傳揚福音，從來都不是在平靜安穩的安逸環境，反而，大都是在困難、逼迫當中被傳揚出去；逼迫和瘟疫都不能阻擋福音的傳揚。關鍵不在於苦難衝擊大小，而是人怎樣回應神的心意。使徒彼得、保羅即使遭遇監牢的逼迫，福音仍傳揚各地。在華人間也是如此，文化大革命期間，所有教堂被迫關閉、甚至拆毀，但福音並沒有被攔阻，反倒成為華人歸主人數最多的時刻。
神的手藉著此次的疫情，正在不斷搖醒神的百姓，不要繼續在安逸環境沉睡，應該甦醒仰望神的手，持續不停禱告，直到看見神的榮耀彰顯。羅9：17「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
參、本文：
ㄧ、坦然面對疫情
「當最暗的時刻來到，也是迎接晨光到來的前夕！」對瘟疫或逼迫臨到，教會或基督徒應化危機為轉機，積極回應神所賦予建造教會、傳福音的使命。如果疫情嚴重到無法主日聚會，反倒應裝備培訓同工，更新生命，針對一般人對疫情感到恐懼、害怕的心理傳平安的福音、迎接新一波復興的到來。
新冠肺炎(COVID-19)疫情擴散程度不同，也對各地教會牧養帶來不同程度的衝擊與影響。確診病例集中在中國，擴散到世界140多國。有社區群聚感染的國家，教會停止主日聚會，台灣尚未出現社區群聚感染案例，教會主日崇拜雖照常進行，按照政府防疫規定，量體溫、戴口罩、勤洗手，並勸生病的弟兄姊妹不用參加聚會，只是教會顧及疫情，仍慎重其事取消部分聚會活動。
「最黑暗的時機其實也是最好的時機，關鍵在於用什麼樣的心態回應。」中國歷經30年的改革開放，經濟快速成長的外在條件雖造就教會欣欣向榮，只是弟兄姊妹的信仰根基並不扎實穩固，如今遇上肺炎病毒肆虐，正是神煉淨教會及基督徒的大好時機，讓個人得以煉淨屬靈生命，進深與神的關係。
瘟疫或逼迫總有結束的一天，教會面對瘟疫或逼迫，不應停下建造教會、傳福音腳步，反倒應該善用如同「安息月」的概念，藉著瘟疫或被逼迫的機會，培訓小組同工有顆追求、渴慕的心，帶來個人生命的更新，關顧遇病痛或被歧視的人，持續傳福音。相信當瘟疫或逼迫結束，預備好的教會，必能迎接下一波的復興來到。
1.過程才是重點
很多人在前往目的地的過程中，因為精疲力盡，半途而廢。沒有人不想馬上品嚐美好的果實，但過程其實更為可貴。過程會讓我們變得更堅強，也讓我們學會如何放下驕傲，完全倚靠主；過程是神為我們設立的訓練學校。
當我計畫去看一部電影時，很不喜歡有人事先透露故事劇情，如果知道了再看，那還有什麼樂趣？看電影最大的享受就是，隨著劇情起伏而來的緊張與逼真；另外，自己預想結局，也是觀影一大趣味。每部電影都有引人入勝的劇情，那麼神與我之間，是否也成為我開展生命故事情節的基調呢？我曾想，在神的計畫中，過程才是重點吧！如果神想要的只是完美結局(happy ending)，我們現在早就在天國了，但神要的不只是結局；再仔細想想，我們所要的也不只是結局而已。我們期望學會憑信心行事，然而若我無法度過黑暗時期，就沒辦法學到。
當然，我們置身在黑暗時，有可能會陷入恐懼而回到原點，不過，我們也可以憑著信心，剛強壯膽撐到最後一刻，因為在應許成就之前，一定會有過程。過程是讓信心成長的土壤，在過程中，我們會更加親近耶穌，因此，過程才是真正的重點。
有一種鳥叫蜂鳥，身長只有六公分，取食花蜜，必須維持靜止狀態，牠必須每秒拍動翅膀50~70次，活得辛苦，但牠珍惜，雖平均壽命只有4年。
又有一種鳥叫信天翁，身長90公分，展翅可達3.5公尺，牠是鳥類飛得最高、最久、最遠的，平均壽命是40~50年，甚至可超過80年，活得久是因牠善用滑翔與滑降的飛行原理。牠會猛烈地穿越暴風，飛在暴風頂端，乘駕暴風翱翔，牠飛行的力量98%來自空中的風，只有2%是自己的力量。信天翁的意思是：相信上天的老人。
疫情來了，我們的信心不該像蜂鳥，而該像信天翁，我們要看見神的榮耀。
2.痛苦而得的祝福
苦難中隱藏著神的旨意。「為什麼？為何會這樣？」問再多這類問題，對正受苦的人有什麼幫助呢？和他們一起悲傷、一起受苦、即使自己僅有唾沫和泥(參約9：6~7)，但運用僅有的一切幫助受苦的人，才是最重要的。
有一位從小患有小兒麻痺的朋友，經歷許多我們無法想像的痛苦。他的父親每次喝了酒回家，就對他母親大吼大叫：「現在就把小孩帶去丟掉，我叫妳現在就把他帶去埋掉！」他讀大學時認識了耶穌，每天都自怨自艾的他，生命中發生奇蹟。他開始擁有夢想，後來以世界級數學家身分擔任國家科技技術院、大學和高等研究院的教授。他在著作《喜樂公式》中題詞：「我總是禱告並期待自己有缺陷的生命，能帶給一些人安慰和力量。」他透過許多聚會幫助深陷絕望的人重拾希望，成為喜樂的傳道人。他的母親擁有身體有缺陷的孩子，仍正面迎戰命運；即使面對丈夫錯誤的對待，仍用愛養育孩子。他無法上學，補習班老師親自到府教導他，在他心中種下希望的種子，也有大學生宣教機構的弟兄姊妹們帶給他各方面實際的幫助。
面臨痛苦時，若像門徒用「為什麼(Why？)」來面對問題，是得不到答案的；乃要像耶穌一樣，以「如何作、作什麼(How？What？)」的心態來思索問題，才能找到曙光。路14：13~14「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」那些人是貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的呢？當深思。
3.活出聖徒的生命
基督教剛傳入台灣時，許多人對基督教有負面的印象，認為「基督教不祭拜祖先，根本就是破壞人倫的宗教」；而要化解這樣的誤會，必須透過正確的行為。「聖徒」一詞的意思、是「聖潔的一群人」或「分別為聖的一群人」，但令人的驚訝是，為基督徒起這名字的卻是儒家信徒。
一百年前，只要傳染病肆虐，就會有無數人死去。當時若家裡有人過世，周遭親友鄰舍都會因為害怕被傳染而不敢去，所以根本沒有人舉辦喪禮。但有一天，傳聞有人願意為那些因染病死去、遺體已開始腐爛的死者舉辦喪禮。一群儒家信徒覺得奇怪，決定去查看究竟是怎麼回事，結果是一群被稱為基督徒的人所為。從那天開始，儒家信徒就稱基督徒為「聖徒」，意思是相信耶穌的人很神聖。
你知道嗎？我們今天所擁有「聖徒」這個稱呼是多麼美麗且榮耀啊！現在比起以往任何時候，更需要聖徒以忍耐和獻身的態度，去化解社會對基督徒普遍的誤解與不信任，並傳揚基督的福音。這次的疫情，你從媒體上看到了什麼？壕溝埋屍？萬人冢？只救年輕的…願主彰顯祂的醫治與救贖。詩41：3~4「他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。」
二、仰望神，化危機為轉機
「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到祂憐憫我們。(詩123：2)」國家遭遇這麼大的衝擊，實我們要仰望神的手，如同僕人、使女仰望主人、主母的手一般，端看神允許瘟疫發生，神的手是如何地作為。台灣從2018年愛家公投、2019年同婚法案、中美貿易爭議、反送中，到今年的總統大選、肺炎疫情，感覺神要藉環境的衝擊把教會搖醒過來，所以主說：「你這睡著的人，當醒過來。(弗5:14)」神要教會的人從安逸環境甦醒過來，如同詩篇二十三篇所寫「祂使我的靈魂甦醒」(詩23：3)。面對愛家公投這麼大的難處，台灣教會靈魂甦醒，用合一行動守望禱告，神就作成奇妙工作;然而愛家公投過後，不少教會以為事情結束了，又回到原有的安逸生活，然而神隨即用2019年同婚法案通過敲醒教會，爭戰沒結束，但教會已解甲歸田，回到原來的生活裡面。而且神的手越來越緊，從中美貿易戰、反送中、總統大選，直到最近的肺炎疫情，一波接著一波都是屬靈爭戰，教會面對屬靈爭戰，不能打仗打一場，就回去過原來安逸的生活休息，而是要持續爭戰下去。
聖經記載進入曠野的以色列人，天天活在神蹟當中，沒食物就降下嗎哪，口渴就磐石湧泉，行走有雲柱火柱遮蓋，衣服不會破、鞋子不會壞，然而神的心意是要以色列人從曠野進入迦南，得地為業。靠著神同在，以色列人在約旦河以東，打贏了亞瑪力王、巴珊王噩及亞摩利王西宏，但每次打了勝仗，以色列人就回去過安逸生活，享受神的恩典。
當約書亞帶領以色列人過了約旦河，進入迦南應許之地，沒嗎哪也沒雲柱火柱遮蓋，迎面而來的是一場接著一場的爭戰，打完耶利哥城，接著打艾城，不斷攻打下一座城，直到得地為業。同樣地，在末後世代的屬靈爭戰，神提醒教會面對爭戰，不能打了一場仗，就回去沉溺安逸生活，而是靈魂甦醒持續合一爭戰，才能得地為業。然而教會合一是很脆弱的，因著神的恩典祝福，愛家公投順利過關，教會卻回到安逸生活，失去爭戰意識，同婚法案就敗下陣來，如同約書亞帶領的以色列軍隊，打贏耶利哥城戰役，卻因亞干拿了當滅之物犯罪，艾城之役馬上就輸了。
1.過分安逸的危險
如今華人教會，景況如同以色列人已過了約旦河，神的百姓應靈魂甦醒，在基督裡合一，恆切禱告，直到神的心意成全。以色列人在約旦河東的生活很安逸，但因著犯罪而與應許之地無分，生活卻是絕望的。而過約旦河進入迦南的以色列人，雖然得面對爭戰，卻可以得地為業，得著神所給屬靈產業，是充滿盼望的。因此，主呼召教會甦醒，起來持續合一禱告，不是為單一事情禱告，單一事情是暫時的，總有結束的一天；同樣地，為疫情禱告，疫情總有一天會結束；過了約旦河的華人教會，面對持續的屬靈爭戰，我們需要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，恆切禱告，直到看見神奇妙的作為成就。
2.仰望被釘十字架上的耶穌
人們常說自己靈裡乾渴，不知道要到哪裡找屬靈能力的供給，便四處參加聚會，找人為自己禱告。其實沒有必要這樣做，因為我們已經知道能力的源頭：屬靈能力是從被釘在十字架上的耶穌基督而來；耶穌在十字架上流出寶血，從十字架湧出喝了就永遠不渴的活水，從十字架綻放出天國的榮耀。
如果家人問：「口好渴，但我找不到水喝。」你會只是回答他：「去找開飲機，就有水可以喝。」如果他又說：「但我看不到水呀？」我們就會回答：「直接開水龍頭就好，水就會從裡面流出來。
屬靈生活也是如此，若想領受屬靈能力，只要來到十字架前便能得著。此時此刻，耶穌仍等待著我們憑信心來到十字架前，誠如水龍頭一開就有水流出來，從耶穌的十字架也會流出豐盛的屬靈能力與永遠的生命。讓我們打開屬靈的眼睛，仰望被釘在十字架上的耶穌吧！祂榮耀與生命活水源源不絕；耶穌的活水將會滋潤我們的心田。賽30：21「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」
3.不要放棄，要記住主
博愛思(James Montgomery Boice)在其著作《尼希米解經講道集》提到了一場紐約洋基棒球隊和密爾瓦基勇士隊的傳奇球賽。當時紐約洋基隊有一位向來口裡沒好話的偉大捕手尤吉•貝拉，而密爾瓦基勇士隊則有一位傳奇性的打者漢克•阿倫。世界大賽最後一場決賽時，這兩位捕手和打擊手正面對決了。當嘴砲捕手尤吉•貝拉看到漢克•阿倫就打者位置時，他為了分散漢克•阿倫的注意力，就開始嘲笑戲弄漢克•阿倫說：「你的球棒握錯位置了，手怎麼可以擋住商標呢？」阿倫不理會他，並且擊出了一支全壘打。阿倫跑回本壘後，對尤吉•貝拉說出後來讓人津津樂道的話：「我不會為了讓人看商標而站上打擊區！」
漢克•阿倫並沒有因尤吉•貝拉的戰術而分心，他專注於目標，而不是商標，且得到勝利。
人類歷史發展中最有意義的事，便是克服批判和嘲弄。歷史是依循使命感做事的人所成就的；他們絕不放棄，並專注於他們所認為的使命。你是否正遭受批判和嘲弄呢？禱告吧！專注於應當做的事，且靠著定睛於耶穌基督，勝過所有破壞性的批判。
三、在患難中要忍耐
羅12：12「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」「在指望中要喜樂」，不論我們面對同婚法案、大選、疫情等環境的衝擊，都不要失去指望，因為我們的救贖主活著，祂的恩典夠用，而且不要悲悲切切活著，而是充滿喜樂；其次「在患難中要忍耐」，在患難中要忍耐下去，則要靠恆切禱告，直到看見神的榮耀作為。
1.好好活在今天
奶奶已經超過90歲了，有時我會拜託她：「請告訴我您這一生的故事。」奶奶就會回答:「一轉眼就過去了，根本想不起來了。」可能嗎？90年會一轉眼就過去嗎？當然不是。但仔細想想，無論是活10年、50年或90年，逝去的時間都令人有如飛之感。我常比喻：「昨日我還唱寂寞的17歲，一轉眼已快70歲，好快喔！」
即使活了100歲，和永恆相比還是極為短暫。如此短暫的人生，如果只做會讓自己後悔的事，合理嗎？讓如此短暫的人生被無用的事物充滿，合理嗎？但我們往往選擇讓無意義的事物充滿我們的人生。當我們過完短暫的一生、站在神面前時，如果不想留下後悔，就要一邊思想最後的結局，一邊謹慎過好每一天，要從永恆的國度觀點來思考自己必須做的事，以及不應該放手的事情。
思想人生的結局並不是為了替不知何時發生的事情做準備，而是為了好好活在今天，只有知道自己結局的人，才能決定今天要過怎樣的生活。所有人終有一天都要站到神的面前，我們要記住這個事實，將主所賜的今天獻給祂。我們要謹記，現在的生活將會決定將來永遠的生活。
2.我受苦是與我有益的
《無量讚美和榮光》(All glory，laud and honor)是中世紀教會在棕枝主日最常唱的聖詩之一。在中世紀，每到棕枝主日這一天，神職人員和會眾作完禮拜，就會從教會集體走出來，一面遊行、一面唱這首聖詩。也就是說，他們會將棕枝主日延伸到社區，到處傳揚棕枝禮拜的精神。現代人傾向把禮拜限制在教堂內，其實真正的禮拜不應局限於教堂，更應擴張、深入日常生活的每個角落。它的歌詞是：
無量讚美和榮光，全歸救世君王，
高高在上和散那，當年孩童歌唱，
大衛王室之後裔，以色列人君王，
奉父聖名來世界，當受萬民頌揚！
天使天軍無量數，在天頌讚主名，
受造萬物與萬民，在地高聲響應：
昔日選民來見主，手拂棕枝相迎；
如今我眾當奉獻，祈禱讚美歌聲！
主在受難捨生前，己受歌頌讚美；
如今主己升高天，我眾更當讚美；
求主今向我施恩，悅納讚美敬拜，
主是至善至美主，當受稱頌敬佩！
就像這首聖詩的歌詞，我們每一天都要把無限的讚美與榮光，歸給救主君王。世上雖有很多令人痛苦的事，義人甚至莫名其妙受苦，令人深感委屈、挫折；但有耶穌作自己生命之主的人，不論遇到任何困難，都能靠主得勝有餘。
這首聖詩的作者提阿多夫(Theodulph)主教，一生經歷了許多苦難。他出生於義大利，曾先後擔任佛羅倫斯修道院院長和法國奧爾良主教。法王查理曼大帝由羅馬教皇加冕稱帝，成為神聖羅馬帝國的第一任君主，當時就是他邀請提阿多夫到宮廷服事。
查理曼大帝去世後，由他兒子路易一世繼位，提阿多夫被控與義大利王密謀造反而下監。後來，他在監裡向神悔改，自願放下主教一職及在宮廷的服事。被監禁期間，他創作了許多首聖詩，時時吟唱讚美神。就像保羅和西拉在獄中禱告，唱詩讚美神一樣，眾囚犯也都側耳而聽，深受感動。
有一天，國王路易一世的部隊經過附近，正好傳來提阿多夫虔誠的讚美歌聲，路易一世聽了深受感動，立即要求主教釋放他。於是提阿多夫重獲自由，返回修道院服事，後來成為法國奧爾良主教。可見，神所呼召、所揀選的人應當單單服事神才能蒙福。倘若忘記了神所託付的使命，去操弄政治，或做些與服事神無關的事，不管是自己或教會都會面臨不幸。
夜闌人靜時我會思想：我孩子的車禍離開，是不是與我當初婉拒神的呼召，並推給大兒子有關。另者，教會尚見不著復興來到，或者與我…受苦是與我有益的，祂在塑磨我，不管我是多大的年歲，祂的託負是不變的(至此，我眼眶濕潤)。
3.誰是被捆綁的人
保羅在耶路撒冷被捕後，他沒有為自身安危而辯護，單單只為福音辯護，只要有機會，就用來傳福音，他是充滿主恩惠的人。我們又如何呢？福音對我們而言是否也那麼寶貴？
保羅為福音辯護抬頭挺胸、理直氣壯的模樣，人都認為他已經瘋了，然而，你會發現，真正被捆綁的人並不是保羅，而是其他人，他在以罪人身分面臨受審時，他仍大膽宣告：「今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」(徒26：29)
今天，我們身陷困境和艱難，你是否遲疑要不要傳主的福音呢？神總是透過那些處境卑微、遭受苦難的人來動工，並施行拯救，你願意嗎？
肆、結論：睡著的人，當醒過來
ㄧ、以禱告甦醒沉睡中的靈命
神學課程和研討會本身並不會使我們靈命真正甦醒，基督徒要遠離這複雜的世界、與神親近，靈命才會更新恢復。盡量少閒聊，多增加禱告的次數和時間，真正愛神的人無不在禱告中經歷神的恩典。禱告要有深度，靈命才會有深度。如今我們靈命沈睡是因為缺乏禱告。
神兒子耶穌基督一生都是禱告的人(參來5：7)，禱告是屬靈的呼吸，在聖靈裡面的呼吸。基督徒一旦不禱告，靈性就會窒息而死。再怎麼綠意盎然的草原，一旦不去照顧它，很容易就會變成雜草叢生的荒野。人的屬靈生活也是如此，要不歇息地照顧、修剪才行。經營屬靈生活也有許多方法，但若是偷懶不禱告，不居住在神裡面，就會不知不覺中遠離恩典，陷入世俗的沼澤。
蜜蜂為了取蜜而飛入花叢，但也有可能會被在花叢裡埋伏等候的蜘蛛所吞吃；就像這樣，撒旦並非僅存在於不良場所等著突擊，也會在教會、培靈會裡襲擊我們，或在做有益的善事時攻擊我們。如果我們的禱告不誠實、不深入、不完全，就會讓撒旦有機可趁。
如果你相信這世界上有魔鬼的存在，就不可能繼續悠哉度日而不禱告，神要我們「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5：8)「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太26：41)如果不禱告，意味著不相信禱告的力量。希西家王的禱告使敵軍一夜被殲滅十八萬五千人(參王下19：14~35)。
縱使軟弱，只要透過禱告與神連結，依據真理作出正確判斷，斷開罪的鎖鍊，也可以做出有影響力的奇妙大事。如今全人類的命運有如風前的燭火一樣，我們更要屈膝在神面前，以謙卑和痛悔的心來恢復消失已久的禱告，用禱告來拯救這世界。
二、承認神的主權
2007年，當我聽韓國短宣隊在阿富汗被綁架的消息時，心中不斷浮現一個疑問：「神啊！為什麼？為什麼是他們呢？」當我透過網路得知領隊的牧師與另一位青年已殉道，我的心開始刺痛起來。禱告的時候，神問了我一個問題：「你克服有關死亡的問題了嗎？」
很多基督徒看到這起綁架事件時，應該都會捫心自問：「如果我用心服事神，但同樣的遭遇卻發生在我身上時，我會怎麼做呢？」接著很快地警覺到若繼續思考下去，心情會變得更難受，便會馬上停止思考。不知道各位是否有過這樣的經驗呢？
神似乎在問：「你們是不是為了想得到自己所要的，才相信我呢？你們將我視為一種工具，還是一種目的呢？」撒旦意圖透過這件事讓我們絕望，並且懷疑神、對神失望；然而神卻透過這件事，問我們是否願意承認祂的主權。