仰望神(二)
仰望神（二） 2020.03.22
參、本文：
二、成為幸福的人
很久以前，《倫敦時代雜誌》以「什麼樣的人是最幸福的人」為題，向讀者進行問卷調查。調查結果最幸福的第一名是剛完成沙灘城堡的小朋友；第二名是剛為孩子洗完澡的母親；第三名是剛完成細膩的工藝品，正吹著口哨的木匠；第四名是剛手術成功，順利救回一條生命的醫師；第五名是剛靠聖靈的大能，服事有需要的弟兄，並看見果效的牧師。人們所想的幸福不是成為千萬富翁，或是擁有極大的權力，而是在自己的工作上盡全力，並透過自己手所做的幫助其他人而得到滿足。依照這個標準來看，我們能夠得享的幸福其實非常多。
平時，我們不會感覺到自己是特別的存在，甚至有時還會對自己感到不平、埋怨。可是總有一天，我們會透過和其他人的關係得知自己是特別的存在體，同時領悟到自己被其他人所愛。當我們發現自己什麼都沒做，卻有人真心愛我們，我們就會覺得不能隨便度日。被愛的感覺，那就是幸福。
由此可知，我們都是幸福的人，因為耶穌愛我們，並且為我們捨命。耶穌愛世人，祂所愛的對象並不籠統，那就是「我」。耶穌並不是抽象地為世人捨命，乃是為「我」捨命。這就是我們幸福的真正理由。詩16：11「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」
1.虔誠人的歸依
盡快完全轉向神，歸向祂，不要耽擱。我們繼續過犯罪生活的同時卻期待神憐憫，那是大罪；認為神的憐憫廣大，所以不會有刑罰，是常見的錯誤。我們活在世上的時間極其短暫，若與永恆相比，根本算不得什麼。一天過去了，卻未讓神來改變我們，那是嚴重的浪費。
悔改是完全轉向神，這意思是我們要轉離有罪的世界，我們的喜好與行為需要改變。當我們完全轉向神，就會有改變；當我們思想祂，就會渴望在神面前過生活。詩人寫道「我將耶和華常擺在我面前」(詩16：8)，注意他說「常」，這和全神貫注於世上事物的同時，只是偶爾往神的方向一瞥，是不一樣的。詩人再度宣告：「我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。」(詩25：15)這些話清楚地表明，若我們內在的眼睛不常專注於基督身上，就會掉進試探的網羅裡。
2.仰望神的謙卑
驕傲的反面並不是鄙視或虐待自己，而是仰望神。魯益師曾說：「驕傲人的心總是往下看。由於他們總是忙著往下看，而無法看清楚在自己上面的那一位。」仰望在天上的神，站在那一位面前，就是我們所說的「謙卑」。得到神充分認定的人不會在意別人的掌聲、喝采與肯定。那時，靈魂的傷處才會得到痊癒，思想才會變得健康，也才能被神好好地使用。
這是有一天我到某間教會講道時發生的事。因為看見那間教會有幾張椅子上貼著「長執座席」的貼紙，所以我就在講道中說：「請問，貴教會是在主日崇拜時，同步召開長執會議嗎？若要召開長執會議，當然長執們要坐在一起，但如果連主日崇拜也要為他們準備特別的座席，不就是給他們特別的待遇了嗎？」因此，我在講道中對那間教會的人說，應該要
拿掉那些貼紙。那些長執聽了不但沒有不高興，而且立刻回應說：「牧師啊，您說得對，我們想錯了，我們馬上拿掉！」看到他們謙卑地接受我的意見，就覺得他們比我這個責備他們的牧師還要好。
恩典像水一樣往低處流，因此一顆高傲的心無法接受講道信息，也就是說，當基督徒坐在高位上，以傲慢的心聽講道時，是無法領受恩典的。我們應該以「主啊！求祢向我們說話，祢的僕人敬聽」的態度來降卑自己，耶穌是王，但祂為了成就神的話語，降卑自己道成肉身，因此，我們也要學習主耶穌謙卑的榜樣。當我們降卑自己，順服神話語時，神必施恩與我們。
3.仰望神的順服
一則有關中國家庭教會某位「強」弟兄的故事。有一天，他覺得神感動他「到公安局去傳福音」。他立刻順服去做，結果在公安局前傳福音時，就被逮捕入獄。但神繼續感動他，即使在監獄裡也要傳福音，於是他繼續傳。短短三個月裡，有八百人接受了主耶穌，性格變得柔順多了。典獄長驚奇之餘，請求「強」留在監獄裡工作，保證給他豐厚的薪資，但他婉拒了。他說：「在我裡面的主命令我傳福音，我不過是順從祂的吩咐而已。」
聖經中最高的真理是「我已經與基督同釘十字架」。釘十字架意味著死去。死了就完了嗎？不是的。耶穌進到已死的我裡面，所以「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加2：20)。我已經死了，而耶穌在我裡面活著，這是一件偉大的事。耶穌在我裡面活著是聖經中重要的真理。我們的屬靈生活是藉著在我們裡面的那一位而達成的。雖然我們承認我們是「為了」那一位而活，其實是「藉由」那一位而活。
以葡萄樹作比喻，枝子本身並不能結果子，而是葡萄樹透過枝子結出果子來。問題是，這需要順服。順服可以使我們藉著在我裡面的主結出果子。枝子若不連於樹木，就不能結果子。我們唯一能做的，就是連於主耶穌。然而即使我們裡面有耶穌，若不順服，還是無法結出果子。
多年前，我曾經和一位退休的某領域專家開休旅車去胡志明市的郊區，因為他的興趣是開車，所以來回五個多小時的車程都由他來開車。他一路邊開車、邊講各種故事給我聽，車程快結束時他對我說：「蔡老師，我從年輕時就喜歡開車，所以學會了能舒服地乘車方法。當開到凹凸不平的路段時，車子會搖晃，我也跟著搖晃，就是把自己交給車子；車子在搖晃時，若硬要挺直身體不動就會更累。」因為我沒有立刻回應，他沉默了一下後就問我說：「你聽得懂我的意思嗎？」我怎麼可能聽不懂他話裡的意思呢？他是叫我不要為人那麼耿直、活得那麼辛苦，而要懂得變通、過得舒適一點，而那時我是他們公司的管理顧問師。我回答他說：「是，我聽得懂。」但是他聽不出來我話裡的含義。我的意思是：「我當然聽懂，但我仍要這樣過一生，不管誰說什麼，我都要活在神面前，遵行神的話語。」
德雷莎修女說：「神呼召我是要順服而不是成功。」我們務要儆醒做出每一個選擇，不要使自己走向罪惡和不順服的道路，而要走在順服神旨意的道路上；最棒最美的人生，就是順服神的人生。
4.仰望神的信心
蒙古人的視力非常好，一般人平均可達到4.0的程度。泰國摩根族的視力據說可以達到9.0的程度，這幾乎等同於老鷹的視力。他們之所以有這麼好的視力，是因為他們常常在草原上眺望遠方。同樣地，我們的信仰也是一樣。雖然我們固定去教會，過著信仰生活，但持有何種屬靈眼光是非常重要的。我們理當以神的眼光及信心的眼光來看世界，但有些人仍然用世界的價值觀及眼光來看世界。這樣的人需要調整他們的屬靈視力，並自我診斷一下，是該用哪一種眼光來看世界及事物。
雖然有許多人因耶路撒冷城牆毀壞倒塌而備感絕望、灰心，但有一個人聽到同樣的消息，卻一邊夢想著神的恢復，一邊禱告，這人就是尼希米。他用信心的眼光盼望耶路撒冷城牆的重建，而不是單獨一人坐在那裡作夢。雖然現實環境看來毫無盼望，他卻向神禱告，盼望得著恢復，並經歷了神的幫
助，最後耶路撒冷城牆終於得到重建。我們也應當有這樣的眼光，因為不是我們在做，而是神在做。在這生活敗壞、信仰崩潰、教會面臨危機的時代裡，神正在尋找用信心眼光盼望神的恢復並真心禱告的人。
我們教會使用的剪刀有兩種，一種是咖啡色柄的，用過幾次後，即使是一張80磅的紙也剪不掉的不良品。另一種是黑色柄的，它非常鋒利，即使用個10年也沒有問題。然而兩者卻十分相似，剪了才知道。
屬靈世界也會發生同樣的事情，因為假信心看起來與真信心非常相似，甚至無法分辨，也就是說，兩者都出自同一個品牌(基督徒)，也主張同一脈絡的神學思想，因此貌似沒什麼差別。雖然很多基督徒自稱是耶穌的門徒，但實際上很多人不是，換句話說，若未經過考驗，就不能分辨信心的真假。因此，神會考驗我們，但祂考驗我們的目的不是為了祂自己，乃是為了我們。神會藉著各種考驗和試煉來顯明我們的信心是真的還是假的，就像以火來煉淨雜質才能成為精金一樣，為了除掉靈性的雜質，我們也需要經過火般的考驗。除此以外，沒有其他任何方法，但即使在火的試煉中，我們仍有盼望，因為神對我們的考驗是直至極限，但絕不會到超越極限的程度，這是神已應許的。
5.仰望神的禱告
一位身患致命疾病而住進加護病房的婦人，臉上總是堆滿笑容。有位醫生心想這位病人應該是不知道自己的病情，才能如此平安，於是就問她說：「夫人，妳知道妳得的是什麼病嗎？」「當然知道啊！」「那麼，妳怎麼能這麼平安呢？」這位病人笑著說：「醫生，主比我更知道我的病情。假如我的使命已經
結束了，我就會死去;假如我的使命尚未結束，我應該不會死吧！既然主會看著辦，我為什麼還要擔憂呢？」不久，這位醫生轉到同院其他單位工作，因工作忙碌就忘記了這位病人。有一天他偶然想起來，就來探望這位病人。問過護士之後，他得知這位病人已經康復出院了。我們不得不相信「喜樂的心乃是良藥」。
神看顧我們就像父母看顧子女一樣。子女不須為供應父母的需要而操心，然而讓子女吃飽穿暖、供應他們的需要則是理所當然的責任。因此，雖然有時父母夜不安枕地為子女擔憂，子女卻吃得好、睡得好、玩得盡興。所謂靠禱告將憂慮卸給神，就是指將我們的憂慮變成主的憂慮。你有天父嗎？若有，就不要像孤兒那樣擔憂，而要將你的憂慮交給神。如此一來，我們的主會為你負全部的責任。我們若靠著禱告將憂慮卸給神，祂就會將平安賜給我們。
6.仰望神的更新
有一隻青蛙非常想要飛上天空，牠不斷思索要怎麼做才能像鳥兒一樣飛翔。有一天，青蛙看到一隻喜鵲為了築巢而咬著樹枝飛過，這隻有智慧的青蛙仔細觀察喜鵲所咬的樹枝長度和粗細，然後找了一樣的樹枝咬在嘴邊等待，如同青蛙所期待的，喜鵲飛過來將青蛙嘴邊的樹枝叼走，牠終於能飛上天。青蛙高興得心花怒放，但是因為不能張開嘴巴，所以只能暗笑在心裡。朋友們看到了都非常羨慕那隻青蛙，青蛙雖然想向那些朋友炫耀，但還是忍了下來，直到有個朋友說:「到底是誰這麼聰明，想到了這樣的方法呀？」青蛙忍不住趾高氣揚地說:「是我！」結果牠一張開嘴巴，就掉落到地上摔死了。
我們獻給神的服事、委身和忠誠也有可能在一瞬間變成泡沫，當我們開始有「是我！」的念頭，希望人知道我們的功勞和付出時，就會立刻掉落谷底。我們希望成為主的真門徒嗎？那麼就要謙卑自己，單單高舉主，除掉心中「是我！」的念頭，這樣，神才能透過我們彰顯祂的榮耀。
撒上2：9「祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。」我們都想成為得勝而幸福的人，神也這樣在祝福我們，但我們都知道，「得勝乃在乎耶和華」(箴21：31)，我們只有「藉著我們的主耶穌基督得勝」(林前15：57)。
幸福也是如此，要成為幸福的人，必須盡快轉向神，歸向祂；必須謙卑地來到主前，領受從神而來的恩典；必須將「老我」與主同釘十字架，讓基督在我裡面活著，結出生命的果子；必須藉神的眼光及信心的眼光來看世界，不在生活中敗壞，信心裡崩潰，特別在這危機的時刻；必須成為神家委身、有用的器皿，合乎主用；必須藉禱告，將憂慮卸給神，祂就會將平安賜給我們；必須將生命和價值觀改變一新，成為主的真門徒，彰顯祂的榮耀；必須…你願意嗎？
三、跌倒了，再爬起來
以前，鄉下的農夫會用竹片編成傘狀的大罩子，俗稱「雞籠」，把小雞養在裡頭，不但可防止被其他猛獸攻擊，也免得到處去找小雞回籠。然而，小雞被關在大籠子裡面久了，或許覺得不自由吧，也想更了解從洞口看出去的外面世界。於是，小雞多次嘗試從籠裡逃出去，但在歷經無數次的失敗之後，就放棄了逃出去的念頭：「原來，我們根本就逃不出去。」某日，在陽光普照的白天，農夫好心地把籠子拿開，讓小雞出去自由玩耍，但小雞依然聚成一團，只在原籠子的範圍內活動。因為過去牠們不管怎樣努力地想逃出去，總受到籠子的阻礙，現在即使籠子挪開，仍不敢離開原處。
有時我們也像這樣，曾經懷著很大的夢想，但因遭遇多次失敗，就灰心而放棄了；曾經立志要過聖潔的生活，多次試著操練自己，但因為不如預期，最後便放棄了過聖潔的生活。
每個人都有伴隨著他的特質，留給別人深刻的印象，例如：他是懶惰的人、容易放棄的人、固執的人、身體虛弱的人、愛講話的人、粗魯的人、不親切的人、消極的人、負而的人、死板的人、愚蠢的人…等。然而，這些事都過去了。
凡期待神行新事的人，絕不可接受過去的樣式，他應當堅信，無論面對多麼大的困難，只要神的恩典介入，必帶來莫大的變化。基督徒在信仰旅程的賽跑上，也許有時會跌倒或暫時休息，但絕對不能放棄。所以，基督徒的真幸福在於享受信仰的賽跑。
神的恩典有能力，使我們成長更新，叫別人難以置信，所以他們會用新的眼光來看我們。如今，我們還活著，不就是靠著神每天早晨所賜日新又新的恩典嗎？我們若單單倚靠神的恩典，緊緊地抓住，在如宿命般失敗的曠野，神必會為我們開得勝的新路。因此，今日所附的夾頁《豐盛的宣告》務請用在每日晨更靈修時。神要藉此祝福祂的兒女們—豐盛的滿足。
1.重新整理自己的內在世界
當你內在世界的屬靈秩序趨於穩定，並渴望過一個由內在所引導的生活時，首先要停止以外在為導向的生活。在已經習以為常的生活裡，在毫無意識、日復一日的平常生活中，試著對這種慣性的生活說：「不！」同時，以「活在神面前」的精神，抓住機會檢視自己內在的情況。存在與生活的目的無法由自己單獨來決定，因為不能不想到創造我並引領我的神。當我這樣確立了自己的內在世界，屬靈的秩序也趨於穩定後，才能審視自己的外在生活；我們要關心自己的內心、認識家庭的價值，並清楚領受神的呼召，然後再將這份關注延伸到教會、社會、國家以及全世界，這才是擴大生活領域的正確模式。所有偉大的革命都是從改變自己的想法和內心開始的。
2.被保護和管教的特權
美國著名兒童小說《湯姆歷險記》記載了主角湯姆和哈克的友誼故事，從中也暗示了我們不少事情。關於湯姆和哈克的生活，大多數人都比較羨慕哈克，因為湯姆一天到晚被波莉阿姨不斷地管東管西，成天對他嘮叨。波莉阿姨每天都一直跟湯姆說：「快去讀書！」、「不要再玩了！」、「給我洗乾淨！」、「要早點回家！」、「快去掃房間！」。
湯姆因為波莉阿姨的嘮叨而抓狂，所以他最羨慕沒人管、過自由自在生活的哈克。這兩個人當中，到底誰是幸福的人呢？也許乍看之下會覺得哈克更幸福，但事實上受到管教和約束的湯姆，才是真正幸福的人。羅馬書中深刻地描述神對悖逆祂之人的懲罰，就是「放任不管」；被神放任不管的人會陷入罪裡，即陷在同性戀、殺人、不義、貪婪、紛爭和上癮等罪的網羅裡，卻仍說「拜託！不要管我！」
我們要知道神對我們放任不管，讓我們隨心所欲的生活是多麼可怕的懲罰，我們反要存感恩的心接受神的管教，緊緊抓住神施恩的手，順服神才能過真正幸福的生活。如果我們無法活出這樣的生活，就要禱告求神賜下能力，如此，我們就能蒙受隱藏在神翅膀的蔭下、得享永遠安息與平安的福分。
3.幫助人
真誠、熱心地幫助他人，是對主的一種最好的事奉。有一首自由詩裡說：有人以在教堂聽鐘聲工作為樂，而我卻喜歡在地獄的門口救人。
《使徒信經》裡有這麼一句話：「祂(耶穌)下到陰間。」這句話讓我明白，耶穌基督為了讓人人都能得到救贖，甚至下到陰間的深處。
人的卑下和自私，與神性的高貴和無私的對照，普遍存在於人間。保羅描述耶穌的神性時，沒有說祂是如何的尊貴，而是說祂拋下屬天的榮華，接受普通人的樣式，自己卑微，存心順服，且忍受十字架的痛苦(腓2：5~11)。
由於我們把自己的生活分成感情與行動兩部分，所以造成了生活中的很多煩惱。我們並不缺乏同理心和憐憫心，我們缺乏的是把這份感情化為行動。要行動注定就要有犧牲，而我們卻不願犧牲。
這幾乎是人人都曾犯的過錯。我們的過錯，在許多時候其實都是由自私自利造成的。如果我們願意分擔他人的苦惱，幫助別人解決困難，提供他人的需要，並如此做的時候，就是最接近主的時刻。要是我們能牢記這一點，我們的生活必定會發生改變。
4.耶穌釋放彼得的心
耶穌在彼得三次不認祂之前，已對他說過：「主又說：『西門！西門！撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』」(路22：31~32)
事實上，神已接納了我們所做的一切，只是我們自己像先知約拿一樣，率先破壞了與神之間的和睦關係，在神面前埋怨、任性、擔憂，甚至有失落感，但是這些都不過是我們自己的情感在作祟罷了。
現在，彼得面對著耶穌基督，感到十分痛苦，即使耶穌基督並未把這件事放在心上，彼得卻被這件事壓迫得痛苦不堪。
主耶穌要親自來恢復彼得。這是祂到加利利海岸的主要原因。祂自然、不矯情地吩咐彼得拿魚，就跟以前一模一樣，讓彼得如釋重負。這天清晨—主耶穌第三次顯現祂榮耀的樣式，就是要觸摸彼得的心，並賜給他新的使命，活出門徒的生命。（參約21：3~14）
當耶穌問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」又問：「你愛我麼？」又再問：「你愛我麼？」最後耶穌對彼得說：「你跟從我吧！」(參約21：15~22)今天，耶穌怎麼問你？你如何回答？你願意跟從祂嗎？
肆、結論：
ㄧ、將人生的主權交還給神
麥克•霍姆格倫(Mike Holmgren)畢生的夢想是進入美式足球聯盟(NFL)，成為一名職業美式足球員，因此，當他大學畢業後接獲聖路易紅雀隊(今亞利桑那紅雀隊)邀請時，他歡喜無比。不幸的是，他在賽季正式開始前就被球隊釋出，使他陷入了深深的絕望，就在這時他看到了積滿灰塵的老舊聖經。他雖然11歲時就成為基督徒，卻把人生的目標都放在美式足球上，完全忘記了神，他讀到箴言3：5~6的經文「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」之後，再次立定心志委身於神。
不久，麥克接受母校林肯高中的提議，回校擔任美式足球教練，開始培育後輩，這是他重新出發的契機，使他後來得以成為引發一連串奇蹟的NFL知名教練。麥克這樣說：「我知道真正重要的是什麼，所以不會對勝負斤斤計較。對我來說，正重要的不是超級盃紀念戒，而是永生的冠冕。」
麥克•霍姆格倫年輕時想要自己撰寫人生，卻失敗了，那時，神藉著聖經的話語來尋找他，於是他將人生的編輯權交還給神。神使用絕望作為材料，使萬事互相效力，為麥克撰寫了更加美麗精彩的故事。
二、讓神的觀點成為我們的新眼光
設立教會時，我們教會處在五分街的東湖市場裡，交通非常複雜。進入巷子以後塞車問題更嚴重了。我前面有一輛載著大型貨物的摩托車，摩托車前面又塞著好幾輛汽車，這時我無意間聽到一個行人和摩托車騎士之間的談話，兩人似乎是認識的。路人說：「今天也太亂了吧！」摩托車騎士回答：「沒關係！市場就是要亂一點。」
那個瞬間，我感覺心裡的煩躁全都飛走了，「沒錯！市場就是要吵鬧雜亂，我怎麼能為了想早幾分鐘抵達，就希望市場變安靜呢？」那位摩托車騎士是真正有智慧的人，他知道塞車固然令人煩悶，可是市場就是要人多，生意才會源源不絕。他的一句話打開了我的視野，讓我不再注目於巷子裡塞車的煩悶。
司布真曾說：「常常思想神的人，會比那些因地上的事而煩惱、掙扎的人，有著一顆更寬廣的心。」當我們常常思想神，就會對人生擁有新的眼光，脫離狹隘的視野，進而能正確地看待生活中發生的一切事情。當我們與神親密地相交、更深地愛祂，就能更清楚地看待這個世界。