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神的震怒(一) 民犯罪,惹神的怒氣

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abundant - 講道訊息 | 2020-04-25 14:37:53

神的震怒(一)民犯罪,惹神的怒氣   2020.04.19

壹、經文:詩90:7~9、11

「我們因的怒氣而消滅,因的忿怒而驚惶。將我們的罪孽擺在面前,將我們的隱惡擺在面光之中。我們經過的日子都在震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。誰曉得怒氣的權勢?誰按著該受的敬畏曉得的忿怒呢?」

貳、前言:

民數記記載了以色列民的過錯和愚昧,包括領導人摩西都犯了錯,不能進應許之地。我們讀這卷書是要從他們的錯誤中學習,好讓自己不致重蹈覆轍。在民數記中,故事敘述和律法交錯出現,神在他們停步時給他們律法,所以停步是要聽神的指示,起步則是要照祂的指示去做,但他們通常沒有照做。在律法方面,民數記的律法大多是儀式上的律法,跟敬拜有關的律法,在他們的觀念中,生命是一體的,道德、司法、社會和儀式的律法全混在一起,神關心的是整個生命的景況。

民數記頭尾都是記錄人口普查,有兩次人口普查,一次在民數記開頭,一次在結尾,兩次普查都是為了軍事目的,也就是為了方便他們徵兵,結果男丁人數都在六十萬左右。第一章人口普查的結果是603,550人,在書的結尾又做了一次普查,結果有601,730人,男丁少了1,820人,但是你要記得,這兩次人口普查的中間,間隔了40年之久的時間。

他們當初只有70個人,來到埃及之後400年人數增長到250萬人,顯然看到神的祝福。可是,在西乃半島這40年,男丁卻少了1,820人,可見神的祝福,是在人的順服下得著的。

到底發生了什麼事?悲劇在哪堙H為什麼他們要從西乃山走到加低斯巴尼亞,這裡是過了南地沙漠後的第一個綠洲,一般來說,從西乃山徒步走到加低斯只要11天,而且本來他們可以吃奶與蜜,不必吃嗎哪,不必受苦,結果他們是花了13,780天,約38年,才走到應許之地。

為什麼會這樣?這段路特別難走嗎?不是,那是因為神沒走,神一次只走一小段路,然後在每個地方都待很久,因為神沒走,雲柱沒走,所以他們也不敢走,神把他們的行程耽擱了約40年,祂也把耽擱的理由告訴他們:我要讓你們放慢腳步,直到每個男人都死亡,只留下兩個人就是約書亞和迦勒。

這是非常嚴厲的刑罰,到底他們在加低斯犯了什麼錯,才會受罰呢?他們錯過了時機,人生有些機會一旦錯過了,以後就再也遇不到。神叫你走的時候,你一定要走,神叫你去做什麼,你就得照著去做,不然你可能得一輩子在曠野堸簞擗l,哪堣]去不了。這種地方很糟糕,什麼也不是,不前不後,不上不下,不是世界,也不是天國;既不是埃及,也不是迦南。這些事都要作為鑑戒,正是警戒我們這末世的人,這事清楚指出神藉民數記來教導祂的百姓,包括你和我。

參、本文:

這卷書是為猶太人的後代寫的,好叫他們學會敬畏神,也是為基督徒寫的,好叫我們從他們的失敗中學習。以色列人在曠野中多次發怨言,以至於受到神嚴厲的管教和懲罰,新約聖經中也多次吩咐我們不要發怨言,因為抱怨是一種毒根,如果大家一直抱怨,毒根就會在教會內成長,最終將摧毀教會。

一、咒詛變成祝福,危機成為轉機

第一個危機是:來到摩押平原的時候遇到的。他們沿路打了幾個勝仗,打敗以東和摩押,士氣大增,安營的時候,俯瞰約但河,眺望應許之地;但是現在他們將面對一個很大的挫敗。發生了什麼事呢?住在這邊的是亞捫人,亞捫與約旦首都安曼,原文是同一個詞。亞捫人和摩押人聯合起來說:我們不要讓這些以色列人進來,不要他們來佔領我們的土地。

所以亞捫人和摩押人,從亞蘭 (敘利亞) 請來了一個術士,他來自遙遠的大馬色,他是一個占卜師,會發預言,這個人像隻蠢驢,他自己也有隻驢子,他的名字叫巴蘭。以前的人會請術士或占卜師來咒詛敵人。

我記得幾年前在莫斯科上演了一齣劇,演出的是德國人和俄國人的戰爭,幕一揭開就是戰爭的場景,舞台的一邊有一個德國牧師,而另一邊則有一個俄國東正教的牧師。兩個人都在祈求神讓他們打勝仗,這個表演是俄國人在諷刺,打仗前禱告有什麼用,但是大家還是這麼做求神站在自己這邊。

古時候的人,則是找占卜師來,然後奉異教神的名咒詛敵人。這裡是民數記中最不尋常的一個故事。這個叫做巴蘭的人是個異教的術士,叫他奉以色列神的名去咒詛以色列,而他竟然去做了。

因為他很愛錢,就這麼簡單,他們給的錢越來越大筆,因為他每次去咒詛以色列人,都會變成祝福他們,每次開口就變成祝福。亞捫王和摩押王氣壞了,巴蘭說:我控制不住,我是想咒詛他們,可是說出來的卻是祝福的話,他們就給他更多的錢,不斷加價,於是他再度嘗試去咒詛他們,他本來差一點點就要咒詛成功,但是這個時候,他的驢子出來攪局了。這個時候驢子看見天使站在前面,牠就不肯走了,巴蘭打驢子要牠走,因為巴蘭看不見天使,但是驢子仍然不肯走,他就一直打那隻驢子,一直打牠,最後驢子就轉頭向巴蘭說話。

這個故事堙A巴蘭確實連驢子都不如,他最後想到了一個辦法,來回報亞捫王和摩押王的賞金,他說:我發現咒詛他們是沒有用的,神總是把我對他們的咒詛變成祝福,我沒有辦法害到他們,可是我可以教你們一個辦法,來擊中他們的要害。他們問:怎麼做呢?巴蘭說:把你們族裡的美女給他們。真是致命的一擊,他們認為這招太厲害了,就給巴蘭很多錢,然後把美女送過去了。

各位接下來的故事,實在是悽慘。在以色列營中有一個男子,得到了神的讚許,因為有一對男女在「會幕的門口」行淫,他當場用矛刺死他們,可惜只有這個人抗拒了誘惑,以色列人遭到了一個大挫敗。用矛刺死行淫男女的那個人,名叫非尼哈。民25:10~13「耶和華曉諭摩西說:祭司亞倫的孫子,以利亞撒的兒子非尼哈,使我向以色列人所發的怒消了;因他在他們中間,以我的忌邪為心,使我不在忌邪中把他們除滅。因此,你要說:我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔,作為永遠當祭司職任的約;因他為神有忌邪的心,為以色列人贖罪。」

從此之後非尼哈和他的後裔,永遠得到了祭司的職任,只有他一個人為神會幕前發生的事情,伸張公義,這是一個很重要的教訓。他們要進應許之地,那地的一大特點就是淫亂,那裡的人膜拜多產女神。以色列人在進入應許之地以前,面對這個試探,但是卻跌倒了,未能得勝,這很嚴重!這卷書是為叫我們學會敬畏神。

二、認罪悔改得醫治→望銅蛇一眼

接下來,第二個危機是,以色列人他們來到一個深谷的時候發生的,這裡是地球表面最大的一個裂口,而最低的部分就在死海,低於地中海1,600呎,這個山谷叫做亞拉法山谷,然後從亞拉法山谷再進入一個很深的山谷,叫做蛇蠍谷,這個深谷裡一向有很多蛇蠍出沒。

這個時候他們再度發怨言,民21:5~6「就怨讟神和摩西說們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以色列人中死了許多。」神就懲罰他們,讓一條毒蛇進來,結果很多人被蛇咬中毒快要死了,那是一個很可怕的地方,乾旱、漆黑,到處都是蛇,非常可怕,以色列百姓在這裡被毒蛇咬,死亡的人數,不斷攀升,眼看大家都要死光了,他們才呼求神,承認自己不該發怨言,他們認罪悔改,求神攔阻那條蛇,但是神沒有攔阻那條蛇;而是,吩咐摩西在杆子上掛一條銅蛇。把它立在山上,俯瞰山谷,被蛇咬的人,只要抬頭看一眼杆上的銅蛇,就不會死。民21:8「摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」

百姓對罪必須有所回應,當然更是要靠著信心去回應。他們必須先相信這個方法有效,如果他們對這個方法嗤之以鼻,那就會死,神要他們抬頭看那條銅蛇,就可以存活。這預表十架上的耶穌,人若仰望祂、信靠祂,才得醫治。

三、困難就是機會

但是另外他們還犯了大錯,這一次是在加低斯的綠洲,這次犯的錯最為嚴重,就在死海西南方66哩的地方是很美的一個綠洲,當他們派了12個探子,每個支派一個,去探應許之地,看看那地的情形。

他們去了40天,後來他們回來了。但是他們說:不可能攻佔那塊地,雖然是很美的一塊地,是神的應許,可惜我們永遠攻佔不下來,那塊地會吞吃我們,我們吃不到那些葡萄,反而會被他們吞吃。只有兩名探子說:神與我們同在,祂已經帶我們走這麼遠,不會把我們扔下不管,我們要跟神一起進去。但是另外十名探子說:不行,我們犯了大錯,當初不該離開埃及的。

民13:25、30~31「過了四十天,他們窺探那地才回來,迦勒在摩西面前安撫百姓,說:我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。但那些和他同去的人說:我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。」

這個時候百姓就想拿石頭,把摩西和亞倫打死,怪兩個人把他們帶到這裡來;怪他們帶百姓脫離奴隸生活。約書亞和迦勒都同意那塊土地的防衛堅固,居民也比他們高大許多,探子們強調那地的居民像巨人。相形之下,希伯來奴隸個頭實在小多了,而且城市四周都有護城牆。約書亞、迦勒還有摩西對百姓說了一句很美的話:神會把我們背在祂的肩上。摩西說:神會把你們背在肩上,你們就會像巨人一樣,可以俯瞰那些城牆;但是他們不肯相信,他們選擇相信人所看見的情況和人所說的話。

百姓採納了多數人的意見,十票對兩票,於是開始感到絕望,十名探子說:我們不可能攻佔那塊地。兩名探子說:神絕對辦得到。以色列百姓還對摩西說:這是「你」打發我們去的那地。但是摩西說:這是神賜給我們的地。從百姓的說法可以看出他們有沒有信心。

有間教會,在開長老會議的時候,不准大家用兩個詞,這兩個詞是「問題」和「困難」,而是改用「機會」這個詞,效果真的很不一樣。把「困難」改成「機會」會改變我們的想法和觀點。有些人的反應,總是說:我看這堶惜j有問題,我看這堶惕x難重重。悲觀的想法、負面的看法,都算是一種抱怨,是在抱怨神;但代價是:神起誓絕不讓這一代,進入應許之地,神起誓是一件很嚴重的事。

民14:28~30「你們告訴他們,耶和華說:我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的,必不得進我起誓應許叫你們住的那地;惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。」

那些探子在應許之地,探查了40天,所以神說:按你們窺探那地的40日,一年頂一日,你們要在曠野漂流40年,在曠野中飄流,直到每個男人都死亡為止,這是一個大危機,也是最嚴重的一個,一整世代的百姓,浪費40年的生命,一事無成地死在曠野。

民14:18~24「耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。耶和華說:我照著你的話赦免了他們。然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話,他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的,一個也不得看見;惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。」

四、瘟疫、困難是叫人回轉敬畏神

曠野是個考驗人心的地方,耶穌當初被帶到曠野,接受六個星期的考驗,以色列百姓在艱難的情況下面對考驗,已經出了埃及,但是還沒有進入應許之地,可惜以色列人沒有通過考驗,他們離開西乃山以後所犯的罪,跟他們到西乃山之前所犯的罪一樣,但是這個時候他們已經需要面對懲罰,因為離開西乃山以後他們已經和神有盟約的關係,所以會比在西乃山之前,更嚴厲地來管教他們,因為他們已經答應了,要照神的命令去做,如果順服就會蒙福,悖逆就會受咒詛,他們嘴媯社酗F神,事實上卻沒有遵守承諾,立了約神必須遵守這個約,目的是要叫他們明白正道。律法可以向你指出是非對錯,但是無法幫助你活出正道來。

1.嫉妒、批評為尋求尊榮

現在我們來看,以色列國的領袖其實是同一家人,兩兄弟跟他們的姐妹,摩西、亞倫和米利暗,摩西寫到自己的時候還曾經說:摩西為人極其謙和勝過世上的眾人。耶穌說:你們要學我謙卑柔和的樣式。摩西的一大優點就是:他從來不會為自己辯護,都是讓神為他辯護,這是摩西謙和,不是軟弱。摩西是先知、是祭司,也算是君王,他被稱為先知,因為他確實替神傳了很多話;他為百姓禱告的角色就是祭司;他也帶領百姓,有如戰場上的元帥;但是他並沒有被尊稱為王。可是各位這三個人犯了什麼錯呢?

民12:1~3「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他,說:難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?這話耶和華聽見了。摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」

米利暗則是個女先知。米利暗的先知恩賜特別是用詩歌來傳達。米利暗犯了錯,因為她嫉妒,她希望自己可以得到尊崇。而她的哥哥亞倫,最後也是這樣,都嫉妒摩西。因為面對家人的成功,他們卻心生嫉妒,米利暗受到懲罰長了大痲瘋,一直到七天後她悔改了,才獲得痊癒,但是她後來死在加低斯,沒有機會再往前走。

亞倫只扮演兩種角色,亞倫是先知、也是祭司。亞倫家族後來世世代代承接祭司職分。第二個消失的領袖是亞倫,他的問題也出在嫉妒,想得到尊崇,他曾經和米利暗一起批評摩西,嫉妒的人,永遠可以找得到藉口來批評。他們兩個人批評摩西娶的老婆不好。摩西的老婆是古實人,不是希伯來人。這事連神都沒有批評摩西,但是米利暗和亞倫卻因此批評他。結果亞倫後來也死了,死在何珥山上,離加低斯並不遠,所以他們兩個人在嫉妒和尋求尊榮之後,不久就死了,亞倫死的時候一百多歲。

2.面對抱怨、失去耐心而犯了大錯

這下只剩摩西一人,可惜摩西也犯錯跌倒,他對百姓失去了耐心,不過這也難怪,摩西在曠野忍受百姓40年,這個任務有多麼的艱鉅,兩百多萬人不斷地在抱怨,老是有糾紛需要協調。摩西受夠了,失去耐心,後來犯了一個大錯,他曾經用杖擊打磐石,就有水流出來給百姓喝,可惜的是,後來第二次遇到缺水的時候,神對摩西說:摩西,這次你不要用杖擊打石頭,只要命令石頭出水,水就會出來,只要用口命令就可以了。但是摩西對這些百姓極其不耐煩,以致沒有仔細聽神的吩咐,他說:你們要水喝嗎?接著用杖擊打石頭兩次,神問他:你為什麼沒有照我的吩咐去做?

因為這樣,他進不去應許之地。領袖如果不仔細聽從神的命令,想想看百姓會面對什麼後果?摩西因為對百姓失去了耐心,控制不住自己的脾氣而大發雷霆,所以聽不清楚神的吩咐,結果神對摩西說:你進不去應許之地,你可以看得到,但是你進不去。

這三個領袖,他們三個人全都犯了錯,我們需要從這裡學到功課:要做對,要照神的方式去做。民20:12「耶和華對摩西、亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

3.不要質疑神的揀選

在民數記中,還有一些人違背神的旨意,最囂張的是一個叫可拉的人,帶領叛亂,按規定只有亞倫家的人可以擔任祭司,但是可拉覺得很不滿,他質疑為什麼其他的人不能當祭司?為什麼只有亞倫家的人可以擔任祭司?

他一表示不滿,別人也跟著表示不滿,真的很奇怪,一個人不滿,其他人也會跟著不滿。教會也有這種現象,一個人說出怨言,很快就會一堆人怨言四起。所以不久以後,就有250個人聚集起來,一起質疑摩西的權柄和亞倫的祭司職分,你們憑什麼壟斷?我們又沒有選你們,我們又沒有指派你們!但是這是神指定的。所以這些人就起來反抗領袖,他們說摩西和亞倫自封為領袖,是他們自己出來當領袖的。這些人不相信是神,揀選他們做領袖當祭司。甚至說他們無能,無法帶領大家進應許之地,而且還壟斷祭司的職分。

於是摩西說:好,我們來測試一下,看看神到底揀選誰做領袖。他說:好,可拉,你們這群人,到灌木叢那裡去,折一根樹枝來。亞倫,你也去折一根來。然後他們就把那些樹枝,留在神面前的聖地過夜,到了早上只有一根樹枝發了芽,上頭還開了花,其他的樹枝全都枯乾了,發芽的那根杖是亞倫的。從那之後,他們就把亞倫的杖放在約櫃裡面;藉此證明亞倫是神揀選的。亞倫沒有自封為領袖,叛亂應該就此打住了。接下來摩西叫大家遠離那些叛徒的帳棚,接著就有火和閃電從天而降,擊打那些帳棚,把他們全燒死了。可拉嚇得拔腿就跑。

民17:8~11「第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看;他們看見了,各首領就把自己的杖拿去。耶和華吩咐摩西說:把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。」

民16:20~26、31~32、49「耶和華曉諭摩西、亞倫說:你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。摩西、亞倫就俯伏在地,說:神,萬人之靈的神啊,一人犯罪,你就要向全會眾發怒嗎?耶和華曉諭摩西說:你吩咐會眾說:你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。摩西起來,往大坍、亞比蘭那裡去;以色列的長老也隨著他去。他吩咐會眾說:你們離開這惡人的帳棚吧,他們的物件,什麼都不可摸,恐怕你們陷在他們的罪中,與他們一同消滅。摩西剛說完了這一切話,他們腳下的地就開了口,把他們和他們的家眷,並一切屬可拉的人丁、財物,都吞下去。除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一萬四千七百人。」這是質疑、抱怨的代價。

如果你讀詩篇,會發現有很多篇是可拉的子孫寫的,各位,你們有沒有注意到?可拉的家人,沒有跟從他的愚行,他的子孫後來成了聖殿中唱詩的人,子孫得救了,但他沒有。

新約聖經的猶大書,就提出可拉這個例子,目的就是警告基督徒,千萬不要質疑神的揀選,也不要心存嫉妒。那麼整個以色列民族呢?都犯了錯。只有兩個人例外,比例實在很小,以色列百姓總共犯了,好幾個重大的錯誤。抱怨是不對的。有人跟我說:抱怨天氣,就是抱怨神怎麼管理宇宙,你有沒有這樣想過呢?還有人說:抱怨不需要用到才幹;抱怨不需要用到大腦;抱怨不需要用到品格;抱怨也不需要犧牲或是出任何代價。

抱怨是最容易做的一件事,這些以色列人在營中抱怨,卻以為沒人聽到,但神聽到了。神當時住在帳幕中,但是祂是無所不在,祂聽見營中百姓的對話,他們以為神在帳幕中,就聽不到他們在營中講些什麼,真是大錯特錯。百姓抱怨水不夠、抱怨食物千篇一律、抱怨沒有蔥吃、沒有蒜、沒有魚、沒有黃瓜、沒有西瓜、也沒有韭菜民21:5「就怨讟神和摩西說:你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。」以色列人一直在抱怨,他們三餐只能吃嗎哪。早餐吃什麼?嗎哪;午餐吃什麼?嗎哪;晚餐吃什麼?嗎哪,他們想念以前的食物,所以抱怨連連,不知足的罪,對基督徒的殺傷力,恐怕最大。神對百姓說:你們試探了我十次。
 

肆、結論:等候仰望神

先知那鴻的任務是去向亞述宣告大勢已去,尼尼微的大限已到;神的仇敵要遭禍,神的朋友要獲救。鴻1:2~3、7「耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒;向祂的敵人施報,向祂的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠祂的人。」今天的尼尼微是一片沙漠,宏偉的宮殿蕩然無存,乃因在神的怒氣下,無人能站立得住。

神的兒女,在這疫情緊繃的時刻,惟有忍耐等候,仰望祂的話、仰望祂的慈愛、仰望祂的救恩,因祂必救贖凡屬祂的人,脫離一切罪孽、患難、瘟疫、災禍,正如詩130:5~8「我等候耶和華,我的心等候;我也仰望祂的話。我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。以色列啊,你當仰望耶和華!因祂有慈愛,有豐盛的救恩。祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。」我們惟有謹守儆醒,等候仰望神。

求主幫助我們,詩90:12「求指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」能明白生命的短暫,能使用這不多的時間,多做些有永恆意義的事,花點時間思考,我當朝什麼目標邁進?

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