神的震怒(二)亞當,你在哪裡?
神的震怒(二) 亞當,你在哪裡? 2020.04.26
壹、經文：創 3：8~9
「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？」
貳、前言：危機化為奇蹟
非洲的烏干達原來是個窮困犯罪率又高的國家，現今卻在非洲經濟發達的國家當中排名第二位。這個國家除了經濟蓬勃發展之外，他還有一件事情令人矚目，就是全國有90%的人是基督徒，政府、軍隊和企業界裡的重要領導人，都紛紛成為基督徒，這奇蹟是怎麼發生的呢？
是從危機之中產生出來的奇蹟，在1982年，烏干達出現的第一個愛滋病的病歷，接著迅速蔓延，十年之內不到2400萬人口的烏干達，竟然就有30%的人罹患愛滋病，另外還有30%的人被懷疑有愛滋病，結果有83.8萬人死亡，有1320萬名兒童成為孤兒，全國的生產和生活都受到了嚴重的影響，到了1990年烏干達淪為全世界愛滋病比例最高的國家；禍不單行，在1994年基督徒遭遇到第二次的大屠殺，這個國家幾乎每一個人都活在絕望之中，在那個絕望時刻，基督徒開始晝夜不停的禱告尋求神。當時他們必須偷偷的舉行禱告會。躲在沼澤裡，藏在蘆葦中，站在水裡禱告，只有晚上才能一起聚集禱告。
他們感受到神在呼召眾教會一起為這個國家禱告，於是每個社區城鎮和農村的教會，都同心禱告，後來當政府對愛滋病的問題感到無力解決，就去求教會仰望神的幫助，教會接受了這個絕地挑戰。在全國各地同心合意的到神面前去呼求和悔改，同在禱告中領受到神不要他們只為愛滋病禱告，因為問題真正的根源，不是愛滋病，而是人與神之間關係，當越來越多的人悔改歸向神的時候，神的醫治就臨到這個國家。許多愛滋病人得到痊癒，烏干達成為全世界愛滋病感染率下降最快的國家之一。
神也賜下領導人，政府的結構開始改變，並且大刀闊斧的推動廉政措施，國家的經濟飛速發展，社會的犯罪率下降了50%，而教會的成長更快，每天都有新的教會和事工機構成立。到了1999年烏干達的總統，召集教會領導人舉行全國性的禱告會，宣布要將這個國家正式獻給神，與神立約，棄絕偶像、巫術和撒旦崇拜。
2012年10月18日在Namboole體育場舉行獨立50週年慶祝會及禧年的禱告會，當時在位的穆塞維尼總統，為自己和烏干達公開向神認罪悔改，他禱告說：我們承認在我們土地上肆虐的拜偶像和行巫術的罪。我們承認流無辜人血的罪。政治上虛偽、不誠實、陰謀和背叛的罪。饒恕我們驕傲、種族主義和宗派主義的罪。懶惰冷漠和不負責任的罪。舞弊和受賄，以致侵蝕我們國家資源的罪。性的不道德、酗酒和放蕩的罪。不饒恕、苦毒、仇恨和報復的罪。不公義、壓迫和剝削的罪。背叛、反抗、競爭和衝突的罪。求主饒恕我們，賜我們一個新的開始，給我們一顆愛祢、敬畏祢和尋求祢的心，並將我們上述的罪都挪去。我們要將這個國家獻給祢，讓祢做我們的神和引導。我們要讓人知道，這是一個敬畏神的國家，一個根基堅定在公義和公平之中的國家。應驗詩篇33：12所說的：「以耶和華為神的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」我棄絕所有奠定偶像崇拜和巫術的邪惡根基和盟約。我棄絕撒旦在這個國家所有的影響。我在此立約將烏干達獻給祢，要永遠行在祢的道路中和經歷祢所有的福氣。我為這一切的禱告，是奉聖父、聖子和聖靈的名。阿們！
如今新型冠狀病毒正在世界各國流傳，越來越嚴重的情況，叫人招架不住，烏干達當年全國全民轉去呼求神，誠心誠意的認罪悔改，以致神使他們的危機變成的奇蹟。這同一位神並沒有改變，祂正在等待，要醫治和拯救我們，要把我們的危機化為奇蹟。代下7：14節那裡神應許說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
神啊！是的，就像烏干達總統當年的禱告一樣，我們在各方面都得罪了祢，虧欠了祢的榮耀。祈求祢饒恕我們的過犯，醫治我們，也賜給我們一個新的開始，教我們存著敬畏的心，去行在祢所喜悅的路上，不斷經歷祢無比奇妙的賜福。奉靠主耶穌基督的聖名祈求禱告，阿們！
參、本文：曠野的貪饞
誠實能使我們與神的關係更親密嗎？亞當、夏娃二人想用無花果樹的葉子遮蔽身體，以躲避無所不見、無所不知的神，真是幼稚得可笑。他們何以笨到這樣的地步，以為自己真的可以躲開？其實我們也是一樣，以為神不知道我們的所作所為。我們應當勇敢地向神表達我們一切所行所想的，不要想向祂隱藏什麼，這根本沒有可能。誠實能使我們跟神的關係更加親密。
我們害怕面見神，是因為罪嗎？主題經文說明神渴望與我們相交，也說明我們為什麼害怕與祂相交。亞當和夏娃聽見神來了就想逃避。神想要親近他們，但他們的罪使他們不敢露面。罪斷絕了人與神的親密關係，但神的兒子耶穌基督為我們開了一條出路，使我們與神恢復相交。神渴望與我們同在，祂主動地把祂的大愛無條件賜給我們。我們卻往往感到害怕，因為我們覺得自己不能達到神的標準。只要知道雖然我們會犯錯，神仍愛我們，我們就可以消除恐懼。
馬遜博士(Dr.Harold C.Mason)說：「人類被造是住在花園裡的，但是由於罪，他們就被迫住在田野裡。這田野是他們用汗和淚從仇敵手中奪取過來，而且，還要付上代價，就是不住儆醒和不斷的勞作，才能保持下來。只要他們鬆懈幾年的話，荒野就會捲土重來，森林莽叢就會吞噬他們的勞作，他們勞心費力所作的一切照顧，也必歸於徒然。」
每個農夫都深知荒野的貪饞。這種貪饞不是現代的農作機器及進步的農業方法所能摧毀。人不論如何徹底整理土壤，不論如何周全地圈上籬芭，不論如何髹漆(用漆塗抹物品叫髹)建築物，田主對他所珍惜所重視的田地只須任其荒廢一段時間，那些田地就會再變成荒野，並被莽林草叢併吞了。大自然是自然傾向荒野，而絕不會傾向肥田的。這件事實是每個農夫所熟稔的。
這個事實，在警覺的基督徒看來，不只是對於農夫的一種有趣之研究，而且可用作比喻，和用作實物教材，說明透過我們墮落世界所有地區的一個定律，指物質方面之影響，也如在屬靈方面一樣。我們無法逃避這個定律，就是使萬物保持野性，或雖經耕種而又會回復荒野的定律。要是我們夠智慧，能夠了解這一點的話，我們就會知道，對於田地是如此，對於人的心田也是如此。
這個墮落的世界，在道德方面不會趨於虔敬，而並且恰與道德背道而馳。詩人以反語問說：「難道這個邪惡世界是個朋友，會引我走向恩典，和會幫助我到神那裡去嗎?」那使人悲哀的回答是「不」。而且，最好儘早讓我們看見，每個剛作基督徒的人，一悔改歸正以後，就要學會這個功課。
我們有時會留下一種這樣的印象，以為在禱告的聖壇那裡，人能一勞永逸地得到聖潔的心，和確保我們在以後日子中過得勝生活的能力。這種觀念是何等錯謬啊！這一點已為歷代以來的基督徒證實了。
事實是：我們屬靈的經歷無論如何具革命性，都不能使我們免除試探。什麼試探呢？豈不就是那荒野要重佔我們新開闢土地的努力嗎？潔淨了的心是使魔鬼和將亡世界一切勢力所憎厭的。他們在奪回所喪失的以前，是決不肯罷休的。叢林會蔓延過來，並且會設法併吞那些已為聖靈能力清理過的小地區。只有靠儆醒和不住的禱告，才能保守藉神的恩功為我們贏得的那些道德上的得勝。
疏忽的心，不久便會成為世俗思想所侵佔的心。
疏忽的生活，不久就會變成道德上混亂狀態。
教會，若不是由有力的代禱，和犧牲性的服事，審慎地加以防護，不久就會成為每一種邪惡飛鳥的居所，和始料不及之敗壞的藏身處。那蔓延的荒野，不久就會將那靠自身力量而忘卻儆醒禱告的教會接收了去。
荒野貪饞的定律，不但普遍地在我們這個墮落的世界發生作用，在佈道工場及有更多庇護的地方也是如此。所以，若以為我們向外佈道的本分，只要由一地至另一地傳福音就可以卸卻，而不繼之以好好的栽培及審慎的教會組織，乃是極為錯誤的想法。但是，這種錯誤的想法卻正在影響大部分的福音教會，而引致熱心人士想用這一種碰一下便匆匆走開的方法，去完成將福音傳遍全世界的大工。
若是吸收了幾個信徒，沒有足夠的照顧，然後便聽其自身自滅，這種做法，無異是將一群初生的羊羔放在荒野中一樣愚拙。人在森林中清理出一塊地方來種植，然後又任其荒廢，任其受未被控制之大自然所控制，也是同樣可笑的。這一切的作法只是浪費氣力，而得不到任何實在的結果。
任何屬靈方面的勞力，若不計及荒野的貪饞，其結果也是如此。那些羊羔必須牧養，否則牠們就會死亡。田地必須耕種，否則就會荒蕪。靈裡的得勝必須以儆醒和禱告來加以保守，否則便會成為仇敵的犧牲品。
申9：5「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。」迦南地不是以色列人靠本身力量而得，而是迦南人滿溢著當除滅的罪(創15：16)，因此神親自趕出亞納族人，將地賜給以色列人。人無可自誇，但人在順利亨通時，就想高舉自己，以致面臨荒野貪饞，屬靈世界的反撲。切記，這是神的恩典和權柄，人一無可誇。人得救的唯一根據並非自己的義，而是神作我們的神，以及祂的完全；人得勝的唯一憑藉並非自己的力，而是神的憐憫，以及祂那永恆的慈愛。
亞當得罪了神以後，應當向神承認自己的罪，求神赦免他，但亞當並沒有如此悔改。罪隔絕了神和亞當之間的關係，他得罪神後，不是面對神，而是逃避了神，而亞當逃避的地方是哪裡呢？是在園裡的樹林中。我們都知道鴕鳥，鴕鳥很笨，牠看到兇猛的怪獸向牠跑來的時候，牠逃避的方式是把自己的頭鑽進地洞裡、沙裡。各位想想看，露出極大的身體，只把自己的頭躲在洞裡面是多麼的笨。亞當也跟牠一樣，亞當以為他躲在園裡的樹林中就可以躲避神的面。我們很清楚的看到罪讓亞當離開神。
在天氣轉涼的時候，神去找亞當，這時候，我們也看到神對亞當的體貼。如果神在夜色昏暗的時候去找亞當的話，亞當一定會覺得很恐怖、害怕；若是神在太陽炎炎的白天去找亞當的話，亞當會擔心神怒氣發在他的身上；若神在清晨的時候去找亞當的話，睡著的亞當可能會被吵醒、驚嚇，但神體貼亞當並刻意選擇在天氣涼爽的時候去找亞當，而且神找著亞當的時候，祂一點都不急，祂用溫柔的聲音向亞當說：「亞當，你在哪裡?」我們從這句話裡可以看到神的慈愛與溫柔。
從「亞當，你在哪裡?」這句話含有以下的真理，表達神慈愛的呼喚：
一、為喚醒亞當的良心
提前1：5「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」人類離了神就不能存活，所以犯罪的人一定會知道自己有罪，但是一直不理會心理面的聲音之後，良心就會麻木而聽不到任何的聲音。人的良心在提摩太前書一章5節裡說：「無虧的良心。」哥林多前書八章7節裡說：「污穢的良心」罪是使良心麻痺的毒藥，人不斷犯罪的時候，良心就會麻痺，結果良心不再有功能。當亞當聽到神叫他的聲音就是神正對亞當那污穢的良心說話：「亞當，你的良心在哪裡？」、「亞當，你的良心被污染了？」、「亞當，你的良心是不是麻痺了？」
有病的人說自己是健康的，但是醫生診斷他是生病了，生病的人需要醫生的治療，這樣才可以恢復健康。如果不承認自己有病，病情會愈來愈嚴重。神是我們心靈的醫生，祂對我們說：「罪人！你一直這樣下去的話會滅亡，所以趕快回來我這裡吧！我會潔淨、赦免你所犯的罪，更新你的人生。」神要如此問：「亞當，你在哪裡？」的第一個理由是為了喚醒亞當的良心。
二、為使亞當認罪
約1：9「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」神想要赦免我們的罪，但前提是：我們必須來到神的面前，先承認自己的罪。我們看到，神跟亞當說：「亞當，我創造你了，你的妻子夏娃也是我創造的，我讓你管理萬物，但是現在你反倒不順服我的命令而得罪了我，但你若馬上承認你的罪，我便會赦免你的罪。」神想赦免亞當的罪，所以問他：「你在哪裡？」我們也會像亞當一樣犯罪，但是無論我們在哪裡，絕對不可以站在撒旦那裡成為教會的敵人。神又問他：「亞當，蛇誘惑你說，你可以跟神一樣的全能，你就以為你真的可以變成那樣嗎？亞當，你的眼睛真的變明亮了嗎？蛇說要給你極大的榮耀，但是你為什麼躲避我呢？」於是神催逼他承認自己的罪得到赦免。
神此刻也在問我們：「我親愛的兒女，你們為什麼過醉酒、放蕩、淫亂、賭博的生活呢？有了這些東西，你們以為可以很快樂，但它卻破壞了家庭、父母及弟兄姊妹之間的關係。」神希望我們承認自己的罪並趕快回來神的懷裡。各位，信仰生活的核心是有無虧的良心，無虧的良心對我們來說是最重要的。神問亞當：「你在哪裡？」的原因就是要亞當趕快承認自己所犯的罪。
三、為迷失者難過
「亞當，你在哪裡？」從這句話裡，看見神是有恩典、有憐憫、有慈愛的神，祂是憐憫我們、愛我們的神。為了使犯罪、墮落的亞當清醒，神問他：「亞當，你在哪裡？」神愛我們，引導我們走義的路，祂的愛是何等的長闊高深，何等的充滿恩典與慈愛。結18：32「主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」
在路加福音15章裡「浪子的比喻」中，我們可以看到迎接浪子的父親，他親愛的小兒子拿了他的家產離家出走，吃喝玩樂把錢都用完了，最後變成一位悽慘落魄的乞丐又回到父親的家。這時候，遠遠望見小兒子回來的父親眼睛是慈愛的、憐憫的，爸爸看到兒子的時候，跑著出去並熱情的擁抱他兒子，而且還命令僕人把上好的袍子拿給他穿，又為他戴上自己的戒指。這裡的父親象徵神，神是這樣有慈愛的神。「亞當，你在哪裡？」這句話，是神迫切想要找到迷失之人的呼喚。
四、為尋找並救贖罪人
路19：10耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」犯罪的是人，但憂傷的是神。不是走失的羊去找牧者，而是牧者找那隻迷失的羊。
「亞當，你在哪裡？」另一層面的意思是：神在尋找亞當，並赦免亞當，神所揀選的，祂一定不會放棄。路15：4「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」就如經上所說，神一定會尋找迷失的人，找著他，並樂意救贖他。
在坊間曾流行這樣的一段話：
可以原諒有過去的男人，但不可原諒沒有未來的男人。
可以原諒禿頭的男人，但不可原諒腦袋空空的男人。
可以原諒矮個子的男人，但不可原諒鮪魚肚的男人。
可以原諒外貌醜陋的女人，但不可原諒內心醜陋的女人。
可以原諒整型的女人，但不可原諒翻臉比翻書還快的女人。
可以原諒有過去的女人，但不可原諒活在過去的女人。
然而，有誰沒有過去呢？有誰與過去毫無牽連呢？並非全然拋棄過去才能迎向未來；也並非沒有傷痛，才會有未來；而是，過去的傷痛，若在神的裡面，必然成為人生得勝的助力。
羅5：14~17「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在祂的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」罪由亞當而來，救恩由基督而來，神正尋找救贖罪人，因祂得勝罪和死亡的權勢。
五、為最後審判所發的聲音
「亞當，你在哪裡？」另一層意思是：「你犯了罪，趕快到我面前，因為罪的工價乃是死，死後且有審判。」人在世上，為尋得快樂，犯罪、墮落；但要知道：將來審判的時候，要為所做的負責任。因為在審判的時候，沒有任何罪可以被赦免。啟22：10~12「他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」這時候，沒有得救的恩典，沒有任何機會。只有神公義的審判。羔羊耶穌，祂雖是救贖者，但審判的時候，祂是公義的審判主。「亞當，你在哪裡？」再次提醒我們，祂在尋還沒有得救的靈魂。祂喚醒我們：悔改、歸向祂、尋回失散的羊，叫祂得榮耀，你願意嗎？
肆、結論：如何健康喜樂的過一生？
出15：26「又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」
社會裡很多人擁有美貌、成功、富裕、健康，但他們當中不少人的身心卻出了問題。雖然表面上看不出來，實際上卻罹患了不治之症，還有很多人因內心生病而奄奄一息。從這節經文中，我們明白，我們惟有：
一、留心聽神的話語
二、行神眼中看為正的事
三、留心聽神的誡命
四、遵守神一切的律例
才能健康喜樂的過一生。
聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」神正邀請我們和我們的家人。如果我們已經信了耶穌，但是還在罪惡當中的人，希望透過今天的經文使你們趕快悔改。為什麼要重複地得罪神？為什麼跟亞當一樣躲在園裡面隱藏自己的罪呢？基督教信仰的核心是要我們在生活中得罪神的、污穢的良心，都能因著信、認罪悔改，靠著神潔淨變成無虧的良心，使我們可以親近神。耶穌用祂寶血潔淨我們的過犯，願各位每天都有從天上來的喜樂、滿足、平安及神的盼望。