神在家庭中的工作-長者角色
神在家庭中的工作 - 長者角色 2020.09.20
壹、經文：利19：32
在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
貳、前言：以長者為師為友
神學家盧雲有本書講到老年，其中有則寓言故事：某個村莊有一很奇怪的風俗，人到老時就會被村人吃掉，因他們覺得老人浪費食物、浪費生命。有一天，村裡要蓋一棟很大、類似公共會議廳的房子，可老人都死了，沒人會蓋，技術沒有傳承下來。這時有個年輕人，很謹慎地對眾人說：「如果你們答應我的要求，不要再吃老人，我就幫你們蓋。」結果不是他會蓋，而是他把他的老爸藏起來多年，這時把他老爸請出來，會堂便蓋起來了。
老，本身沒有不好，反倒年老應是最成熟的生命，只需調整跟下一代的互動方式，而下一代也要謙卑地跟老人學習與互動。和長輩聊天理當最吃香，因為多半長輩有很多的生命經驗可以幫助你，他吃的苦較你多，經歷的人生風霜也比你深刻，所以，一個有智慧的人會看重老人，老人是社會群體的寶貝！
我第一份工作是跟著一位老經理，他已近七十歲，在銀行工作超過50年，那時我不知他原來資歷如此豐富。在辦公室裡，中午時他常問說：「有誰要跟我一起去吃飯？」卻都沒有人回應，因多數是年輕人。
有一次，我心血來潮說：「經理，我陪你去！」沒想到從此我賺到極大的「福利」，一整年的中餐都由他請，因他口袋算深，又是美食家，坐計程車帶著我到市內各個好吃的餐館。那一年，我只要聽他講話就好，不但吃得好，也吸收了非常多的生命經驗，並把他深耕的客戶轉介給我，使我在銀行績效比賽中，屢屢得獎，有人說，我遇到了貴人。
我是一個菜鳥銀行員，要學會很多技能，特別是在那沒有計算機、沒有點鈔機的年代，他的教導，我不知要付多少學費才夠？如今回想起來真是感謝神，我是傻傻的蒙福了。我後來得知，他工作是從「工友」，慢慢晉升到分行經理的，為人謙和，總是帶著微笑，記得他多次對我說﹕「你做人的態度，決定了你名聲的深度；你做事的態度，會決定你將來成就的高度。」
參、本文：
內政部2018年四月宣布，我國65歲以上的老人，占總人口率達14.05％，而超過14％便是高齡化。所以台灣已正式進入高齡化、且邁向「超高齡社會」，反映出我國老化速度的嚴重，如今每7人就有一個是老人。
高齡的社會若輕視老人、或不喜歡跟長者相處互動，可以想像會出現怎樣的各種矛盾或衝突！而老人家自己更要學會接納自己(體力和精神逐漸衰退)，並把眼光轉到自己的內在價值裡。面對這股社會與生命必然的老化趨勢，「老人學」當成為這世代的常識、顯學，而非愛理不理，覺得離你我還遙遠。
公元2000年10月10日，諾貝爾物理獎、化學獎在瑞典斯德哥爾摩發表，得獎的日、美、俄六位學者都是高齡者；12月10日於挪威首都奧斯陸公佈和平獎，得主的亞洲人韓國總統金大中也是76歲的老人；還有文學獎得主1987年逃離大陸的中國作家高行健也是人生歷練豐富的老大人。不但國外有這樣的例子，國內也有。馬偕醫院前院長羅慧夫醫師在1999年得李登輝總統獲頒外籍人士最高榮譽「紫色大綬景星勳章」，也是72歲的高齡者。
舊約聖經39卷，新約聖經27卷的作者大部份是高齡者，他們受到神的靈的感動，寫出神話語的結晶。伯12:12這樣說：「年老的有智慧；壽高的有知識。」這是約三千多年前所講的話，到第三個千禧年一樣適用。不過，老年人也有他的困難。人世間每個人都站在不同的立場，處在不同環境，所見、想法、作法、看法、觀念都不一樣；但生老病死之過程，全人類百分之百不能免。詩篇71篇是一篇老年人的祈禱詩，第九節說：「我年老的時候，求祢不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我！」第十八節說：「神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」這是老年人在祈求神的保護和照顧，一種發自內心徹底的祈求。
一、老年的意義
主題經文：「在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華(利19：32)。」這節經文不但說明要敬老，並且說明敬老是建立在敬畏耶和華的根基上，這樣的敬老，是遵照聖經的教訓去尊敬老人，合神心意。
人老了，呈現在外貌和體態，但內心依舊能更新。什麼是老年的意義？就是接納身心必然逐漸不聽話的傾向，而儘早把眼光轉移到自己的內在生命。年輕時若外在太舒服、順利得意，真的不容易注重內在生命。直到你年老了，才會驚覺自己的生命問題，而期待尋求更新。
老年，應當是人生最成熟的階段，也就是你一生努力的總和。或許很多人回首前塵，常覺得一生沒甚麼成就；其實，這概念是錯誤的。過去越沒有成就，反而越須懂得珍惜老年的生活，因為從前蹉跎太多，有很多地方疏忽了，如今正是回轉向神的時候。
尤其就基督徒而言，以前沒能賺很多錢這不打緊；工作沒有甚麼成就、外在地位沒甚麼，一樣也不打緊；因為這些跟天上的未來如何無關。傳道書說：「地上這一切如風而逝，虛空的虛空。」
年老時，是看你的愛剩多少、你的生命曾付出多少？不管你在社會上過去的地位如何，這些都不重要，重要的是這些工作經歷有沒有讓你生命變好？
二、老的美好是什麼
人人都會衰老，若年輕時不先學習敬老，將來到老時，就沒有人來尊敬了。俗語說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」。因此敬老要即時，否則到想敬老時卻沒機會了。
人年老時，不該還忙於世俗及外在的追求。所以老的美好是甚麼？就是讓人能品嘗到你的人生帶給他們的祝福，讓與自己接觸的人，都滿得各種安慰與鼓勵。
雖然理想化的情況是這樣，但關鍵在您與人互動的態度要正確。長者的經驗很好，但不需急著一定要講出來，免得適得其反：別人不珍惜，還嫌你囉嗦呢；若是有人真心想聽，就當樂於分享，也就是，年長者最重要是傳承經驗給下一代，尤其是默默為下一代禱告，為他們祝福守望！
你有甚麼東西要盡量給予、分享，因為之後你甚麼都帶不走，早些看看你裡面有多少東西，有哪些還可以用，趕快給出去！你活著給人，大有意義，否則死了，許多東西會被丟到垃圾桶裡去。人的老年外貌雖老了，生命卻可回到一個真實與正確的焦點。
提前5：1「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。」老人雖然大多有其不被接納的弱點，例如會喋喋不休令人厭煩，但即是如此，保羅仍然勸我們不可嚴責他們，要行孝報恩。試問我們哪敢對自己父親犯錯去嚴責？所以我們對待老年人，要好像對待父親一樣包容他們。保羅勸勉我們要效法他，像他效法基督一樣(林前11：1)。我們要敬重長輩，好讓後輩也尊重我們。當然，老人自己也當省察，謹慎己行，才能被敬重。
三、一老是家中至寶
「家中有一老，如同有一寶」，這句話雖然是老生常談，但卻是千真萬確(特別情況的就例外)。長者不單可以照顧兒孫，還在許多事情上能提供給晚輩們很多的教益和指導。
首先釐清「老」的定義。過去以傳統制度上的退休年齡來判斷是否為老年，已經與事實差距很大，現在很多60~80歲的人仍然相當健康。因著醫療進步及物質條件改善，現代長者比起他們同年齡的上一代或上上代，都健康很多。
我們除了「生理上變老」(身體機能漸漸老化)外，「心理上是否變老」也是一個關鍵。有些人50多歲，心態上就覺得自己很老；有些則已經80多歲，對於社交、接收資訊的生活仍沒有失去動能。令我印象深刻是一位百歲的退休警官，照顧著失智的太太，所展現的生命態度，讓人不覺得他是一位悲觀的長者。
我們可以從三個方面看老年：
1.老年確實是一個「失去」的歷程。
2.老年也是「成熟整合人生經驗」的時刻。長者可以將過去幾十年的生活經驗，比較成熟的做整合，在這樣的生命歷程中，或許會發現自己「得到的比失去的多」。
3.對於「將來的盼望」。我們都是活在墮落的世界，深知沒有人是完美的，若能認識基督信仰，能幫助自己知道「人生的終點是另一個生涯的開始」。人無法靠自己，在生命面前可以承認自己是個不完美的人，從創造主而有盼望。
因此，如何「接納自己變老」？加2：20「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」這是從很多「愛上老年、活出精彩」的長輩身上，看到這句經文真實的展現。
四、有豐富人生的經歷
「食鹽多過你食米，過橋多過你走路」，表示老人的人生經歷非青年人所能及。記得在1960年甘迺迪當選為最年輕的美國總統，當年蘇聯的總理赫魯曉夫欺他年輕沒有經驗，就從蘇聯處運來大批飛彈進駐只離美國國境九十多英里的古巴，每個彈頭都面向美國的各大城市。美國高空偵察機U2在高空發現此事，立即向總統報告。甘迺迪總統受驚得很，不知如何處置，結果去請教當時已退任的艾森豪威爾總統，艾豪森總統是前歐洲盟軍最高統帥，曾帶領盟軍打敗納粹德國，因而結束了第二次世界大戰，軍事經驗豐富。他叫甘迺迪總統放心，赫魯曉夫只是恫嚇而已，蘇聯還未有打核子戰的準備，只要派第六艦隊封鎖加勒比海，限令蘇聯在二十四小時之內撤退飛彈，否則就打沉所有出入的船隻。結果赫魯曉夫只好乖乖地撤離飛彈，這是歷史上著名的古巴危機故事。甘迺迪因得著老總統的指示而得勝，這場漂亮的勝仗也使他聲名大噪。這就是老薑比嫩薑辣了。
七誡三要
七個「誡」
1.不要怕老(變老是人生很自然的過程，而基督徒更有復活的盼望)
2.不要言老(不要一直想到自己已經很老了，也不要常把「老」字掛在嘴上)
3.不要嫌老(不要自卑，更不要嫌棄自己)
4.不要倚老賣老(不要活在回憶當中，要活在現實裡、活在恩典中)
5.不要老氣橫秋(要時常保持朝氣)
6.不要未老先衰(不要刻意裝老，例如沒事就咳嗽或是拿著拐杖裝模作樣)
7.不要人老心不老(必須顧惜自己的身體，不可酗酒、熬夜、臨老入花叢…)
三個「要」
1.要老當益壯(選擇適合自己的運動，保持健康的身心靈)
2.要老謀深算(隨時提供幫助和經驗給年輕的一代)
3.要老成持重(待人處事要穩健，不可任意妄為、輕舉妄動、掉以輕心)
箴16：31「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」他認為這提醒每個人要去「欣賞老年」；對長輩來說，則是要在過去幾十年生活經驗的根基上，去發現自己「生命的新潛力」。
另一句經文。徒2：17「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。』」若從與長者接觸的經驗，我們看到「老年人要做異夢」，鼓勵長者可以增加對周圍生活的理解與想像，因為人是按著神的形像所造，這不只是外表形像，更包含人有神所賜的靈性與創意想像力，幫助長者擴展對生命美好的想像。
五、聖經有例子可鑑
王上12：1~19記載，當所羅門死後，他的兒子羅波安接續他作王。所羅門在位時曾因大興土木，用七年時間建造聖殿，十三年時間建造王宮，這二十年來的苛捐雜稅使老百姓喘不過氣，就派代表向王請願。羅波安不知如何回答，就請教朝中大臣。老臣們勸他要好好安撫這些百姓，讓他們永遠忠心服事王。但羅波安卻採納了和他同齡的年輕人的建議，向百姓說：「我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」結果後來十二支派就有十個被分裂出去，歸耶羅波安成為北國。以色列從此就變成南北兩國。這就是羅波安不聽老臣忠告之結果。
聖經路加福音有四個老人，撒迦利亞、以利沙伯、西面還有亞拿，他們各自都做了美好的事情！
撒迦利亞和以利沙伯這對夫妻，雖年老了，卻榮幸無比參與了救世主來到這世界的偉大歷史！一生不孕的妻子，竟然老來得子，生下「為主預備道路」的施洗者約翰。在這過程中，撒迦利亞曾說過一段曠世名言：「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上(路1：78-79)。」
他宣告普世救贖的恩典要臨到了！這也是數千年來猶太人一直的渴望，卻從他一個看似微不足道的老者口中說出來，何其美妙！一段如詩之語，溫柔裡帶著靜默的爆發力，講出了全人類的盼望，因他看見耶穌就是那個盼望。
今日我們讀聖經這段記載，看似簡單的事件，因為我們都已知道答案了，可是在那世代，跟撒迦利亞、以利沙伯在一起的人，幾乎都不知道這件大事，所以他兒子約翰窮盡生命吶喊、宣講的，「使罪得赦的悔改的洗禮」並不是很受歡迎，甚至被大大質疑？君不見兩千年過去了，直到今天，仍有90%以上的猶太人，還是不知耶穌就是他們期待的彌賽亞！
西面和亞拿一樣活在跨時代的交接點。西面是位敬畏神的老人，渴盼救恩，他能看出這個小嬰孩就是救世主，且跟馬利亞講了一段話，預言馬利亞將來會非常痛苦，因為她是嬰兒的母親，未來會親眼見到兒子被送上十字架，她的心豈能不被刀極深的刺痛。
亞拿呢？84歲了，她日夜在聖殿裡面禁食、禱告、敬拜神，她的人生也可以說是等的就是這一刻！因此一看見這嬰孩，聖經記載說，她便「將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說」。這篇「人類生命救贖奧秘」的講稿，是她用了一輩子的時間，以禱告細火慢燉，以禁食的堅定信心，守候在聖殿而準備好的。
這四個老人都有十分榮美的生命，但最重要的是，他們的生命都有一共同的指向：年老非絕望，也非生命的結束，人的絕望乃因生命未能遇見永生的神。
肆、結論：看你的愛剩多少
年長者的祈求：
1.營造健康、長壽又快樂的人生
箴16:31說：「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」如何營造健康、長壽又快樂的人生？聽聽幾個名人的看法。瑞士宗教哲學家、法律家Hilty Carl講解幸福論，認為一個人如果要獲得幸福，應該要做到以下四點：1.保持健康，2.確立價值觀，3.終生有工作，4.有幸福的家庭婚姻生活。
奧國的心理分析大師Freud Sigmund則強調一個人要終生學習，並安排旅遊，因為透過旅遊可以開闊眼界，發現新的自己，而獲得不一樣的世界觀；活到老、學到老，自我成長，不成為井底之蛙。
神學家卡爾巴特(Karl Barth)主張基督徒必須一手拿聖經，一手拿報紙，將每日生活建造在神的話語上。六朝宋文人劉義慶則說：「三日不讀書言語無味。」即使年紀大，亦必須本著殷勤好學不倦的精神，大量閱讀各種書籍，明瞭國際現勢變化，掌握全球主流資訊。在現今這個講求效率的時代、E世代、I世代、新新人類的時代，更是如此。切記，停止學習之日就是開始衰老之時。不論年紀有多大，要盡量參加展覽會、靈修會、演講會，而且要盡量坐前排，才能專注而有果效。
2.放棄慾望、熱愛人生、多感恩
聖經教導我們用喜樂來面對人生。箴17:22說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」試想，骨頭枯乾的結果如何？一定很慘。其實，「煩惱無用，計畫要緊」，光坐在那裡煩惱一點也不能解決問題。箴15:13又說：「心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。」的確，微笑是生命的活泉，微笑能創造你的幸福。如何才能有這樣的喜樂呢？首先，要放棄一些纏累我們的慾望。蘇格拉底說：「我只有最簡單之慾望，此時最接近神，也最容易快樂。」其次，我們必須打出信心牌、愛心牌。「有容乃大、無欲則剛」，不要太計較，也不可有嫉妒怨恨的心，這些雖然針對別人，到最後卻是傷害自己。
美國有一位精神科醫生說：「人生要像十字架的模型，往上要敬神，往下要愛人，左方有工作，右方有遊戲(旅遊或休閒)。」這樣才是幸福的人生。
3.幸福的老境
摩西死的時候年120歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，正如申33:25所說：「你的日子如何，你的力量也必如何。」如果與神相交、與神同行，老人特有的深刻的孤單感得到醫治，就會變成希望和感謝的人生。由於長久的人生經驗，更能體會到青年、壯年所沒有的圓熟深刻的信仰所帶來的歡喜；此時老人特有的神的祝福就會顯現。聖經當中這樣的例子也不少，100歲得子的亞伯拉罕，90歲得到聖靈啟示的使徒約翰，還有充滿光輝的福音使徒保羅，他早年迫害基督徒，後來到小亞細亞各地以及歐洲大陸傳福音、建設教會，留有大量書信，最後殉教死於監獄。羅14:8「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」
4.看你的愛剩多少
弟兄姊妹們，所以，你我不要老是說自己老了、沒用了。老了，神仍然可以大大使用你，因為你有一個熟成的生命，更能明白神的心意。
許多神學家都曾這樣提醒：老年，特別接近神聖，更容易感受到神在人們身上的作為，且年老了，也較能指出真正能幫助、醫治我們的事物，或是生命成功的方法、重點是什麼。
若以世俗的眼光來看老化的挑戰，常會出現「失落感、無用感、自卑感」這三大痛的說法。因為多數人感到老年的生命，好像被逼到一個牢籠、失望裡，身體、心理各方面都越來越不聽話，像被判了無期徒刑一樣，失去了自由與盼望。
然而，長者們啊，你是不是可以跟保羅一樣，當保羅被囚時，卻寫了最豐富的新約書信，你一樣可以因擁有很多美好的話語或生命經歷，留給下一代，因而「心歡喜、靈快樂，肉身也安然居住」。
要活力高齡就要：多讀經禱告、多聚會交誼、多規律運動、多健康飲食、多吸收新知。提後2:15「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」