神在家庭中的工作-成為錢財的好管家(一) PART 2
神在家庭中的工作 成為錢財的好管家(一) PART 2 2020.09.27
參、本文：
一、聖經是我們生活的藍圖
錢財是身外之物，又是實用之物。若管理得當，能帶來許多好處；若管理不當，則隨時會帶來無窮的禍患。俗語說：「水能載舟，亦能覆舟。」許多人不經意的刷卡，以至刷成卡奴，薪水不夠支付賬單。基督徒要在這方面特別小心，不要讓物質的慾望分散我們屬靈的專注力，不知不覺就落入魔鬼的陷阱裡。
基督徒該如何妥善的處理錢財？這是今日教會神兒女必須認真看待的課題。錢財的好管家，應注意八個面向：避免債務、尋求諮詢、全然誠實、慷慨奉獻、勤奮工作、儲蓄投資、教養子女、明智支出。
詩24：1「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」這話提醒我們，地上所有的一切都是從神而來的，因此我們今天所擁有的（包括兒女，時間與財富）雖在我們的名下，我們卻只不過是受神所託，暫時替祂管理而已。所謂管理，就是如何忠心的，謹慎的，智慧的按神的心意去經營所得的。管理是一種責任，一種考驗，一種神聖的使命，最終也要向神交代。
聖經在論才幹與恩賜的事上（太25：14-30），重點雖是教導基督徒如何善用所得的恩賜來事奉神，然而其中的原則亦可用在錢財的經營上。不管所交託的是五千，兩千或一千，都當用心去經營，去為主賺取更多。主耶穌為何責備那領一千的？因為他沒有忠心的應用所得的，沒有盡他的責任把主所賜的化為生產的資本，結果被主斥責為又惡又懶的人。作為管家，我們要在錢財上忠心；若不忠心，該用的不用，不該用的卻隨意用，浪費主人的財物，將來主人必向我們算賬。所求於管家的，就是要有忠心。聖經既然督促我們成為金錢的好管家，那麼在管理上應具備甚麼心態？
1.處理錢財與靈命品質，要聖潔
路16：11「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」撒旦常常藉着金錢試探我們；因此，我們在處理錢財時動機要純正，不可存着貪戀的心。聖經說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了（提前6：9-10）。」亞拿尼亞夫婦以欺騙的手段奉獻金錢，動機不聖潔，當場被神擊打，仆倒在地上死了（徒5：1-11）。
使徒保羅可以成為我們的好榜樣，他在處理教會捐獻的事上不但熱心，同時也是光明磊落的。他說：「這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣（林後8：20-21）。」
2.不能事奉神又事奉瑪門，要專一
金錢雖有一定的用處，但卻不能代替神在我們生命中的地位。主耶穌曾說：「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門（路16：13）。」加略人猶大和底馬，一面跟隨主，一面跟隨世界；一面事奉主，一面又事奉瑪門（就是財利）。猶大為了三十兩銀子，可以不顧念師徒恩情，就把主給賣了；底馬因為貪愛現今的世界，就離棄保羅往帖撒羅尼迦去了。
讓我們學習亞居拉，百基拉這對夫妻吧！他們專一事奉主，把屬靈價值放在職業之上，視工作賺錢為一個途徑，方便他們去完成福音的使命（徒18：1-4；羅16：3-4）。
3.要有好的規劃，要施予
主耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們（路6：38）。」祂對一位少年官要求說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我（太19：21）。」聖經也多處說明：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約壹3：17）」「不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭，是神所喜悅的（來13：16）。」「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，祂必償還（箴19：17）。」錢財應是我們拿來發展神國事業，施行善事與助人的工具，如此才有價值。
4.學會幫補，要知足
基督徒對錢財的心態除了要聖潔，專一，施予，還有就是幫補。約伯在失去財物時如此說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的（伯1：21）。」金錢是身外之物，因此不要太過在意得失問題。
人活著不是為了金錢，金錢也不能衡量生命的價值。老底嘉教會雖然擁有世上許多財物，在主的眼中卻被看為貧窮（啟3：15-17）。真正的財富不是外在的，而是內在的，例如健康，道德，品行等。
我們要為主懂得幫補。祂曾應許：「人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的（可10：29-30）。」使徒保羅說：「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了(腓4：11)。」
5.當你學會遵行聖經上有關理財的原則，你會更親近基督，更蒙神悅納，要管理
（1）盡量節省
加拿大女作家Naomi Klein在其著作No Logo裏大力提倡節約運動，強調五方面的約束，可以成為我們培養節儉的參考：要有自知自適的自信力；拒絕媒體廣告所帶來的誘惑力；不追求時尚奢華而過簡單生活的適應力；以合理的方式享受生活但不受娛樂所擺佈的意志力；有明朗而積極的思想及成熟的抉擇力。
（2）懂得儲蓄
人常有的一個通病，就是有錢時隨意亂花，不懂得儲蓄，到了急用時才發現錢到用時方恨少。積穀防饑，意思是學習如何規畫自己所賺來的錢；該用的就用，不該用的就儲蓄起來，以防將來不時之需。當危機來臨時，因為已做好準備，可以安枕無憂的度過難關。箴6：6、8「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧…尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」
（3）量入為出
在教會中一般的原則是，財務要盡量使收入與支出平衡，不至出現赤字或不敷現象。雖然教會有時在一些特殊的情況下（如開佈道會，發展宣教工作，教堂裝修，信徒神學裝備等），需要憑
信心等候主的供給；然而在一般情況，教會應該量入為出，留心自己的財政能力及經濟狀況，也要讓信徒知道金錢的用途所在。箴言說：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群，因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代？（箴27：23-24）」我們應該把金錢用在最實際的用途上，絕不浪費虛擲，總要按能力用錢。
（4）樂意奉獻
前面提到積穀防饑與量入為出，許多人都會同意；因為那是關係到自己的好處。管理錢財尚有一個很重要的原則，那就是物的償還。聖經說：「要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧（瑪3：10）。」也許有人會發出疑問：這也算是管理錢財的一種方法嗎？的確，我們都是神的管家，就不應奪取給神的供物，把自己的收入全部佔為己有，因為至少有10%是屬於神的。當納的就納，不可以有折扣，這是我們當盡的本分，更是我們蒙福的途徑。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事（林後9：6-8）。」
當代著名佈道家慕迪，曾經在芝加哥一個聚會中傳講有關「生財之道」的信息，共分為三篇：第一篇「盡力賺錢」，聽的人拍手叫好；第二篇是「盡力積錢」，聽的人繼續點頭表示認同；第三篇是「盡力捐錢」，聽眾沒有作聲。
的確，真正懂得管理錢財的人，不只是為主賺錢，為主積錢，同時也要為主捐錢。為主賺錢，途徑要光明，心態要正確，正所謂「君子愛財，取之有道」。為主積錢，目的是要作好準備，以應付日後之用。為主捐錢，為的是要盡本分，學習關心神的家，學習感恩；也同時提醒自己，神的物當歸還，不能佔為己有。更重要的是讓這些會鏽壞的錢財轉化為屬靈的價值，成為永恆的福分！
太6：19-21「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
（5）生財有道
商業行為是為了賺錢。得財並沒有錯；錯在其目的和所用的方法。
有了銀子為交易媒介以後。聖經記載，最初用來買人（創17：13）；其次，用銀子作「遮羞」（創20：16）；又用銀子買墓地（創23：16）；再以金銀作聘禮（創24：53）；並且用銀子向埃及買糧食（創42：25）。
銀子可以作好事，也可以作壞的用途。基督徒要遵守聖經的倫理，在作生意的時候，生財要由正道，作正經事業，不可取非義之財。帖前5：19~22「不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。」
（6）散財有方
美國慈善富翁卡內基（Andrew Carnegie，1835-1919）說：「人死時富有，是死而蒙羞。」為了避免蒙羞，不僅要積財，還必須懂得如何散財。聖經說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還（箴19：17）。」
耶穌說：「不要為自己積儹財寶在地上…只要積儹財寶在天上…因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡（太6：19-21）。」不過，錢財帶來責任，所以，散財要有智慧，揮金如土，隨意浪費，並不該鼓勵，反而是不盡責任。
想到最好的散財，應該像撒種一樣。雖然不是着心收回，但要知道，預期會有繁生的好效果，使得益處的人更增加。幫助人不至飢餓是好；幫助人建立事業，會有連鎖效應；不智慧的用錢，所託非人，錢財不見了，反是助人為惡。
（7）受之無愧
接受財物，也負有道德責任，不是見財即收。東漢初年，深夜有人來見荊州刺史楊震，要送他重金，並未說明行賄，只說，夜深沒人知道。楊說：「天知，地知，你知，我知，怎說無人知道？」見不得人的事，就是自己先斷定內心有愧了。
舊約以色列會眾的領袖條件，要「恨不義之財」（出18：21），不僅要有才能；新約教會的監督和執事，也必須「不貪不義之財」（提前3：1-9），才可以作神所交託的聖工。使徒能拒絕西門，說：「你的銀子和你一同滅亡吧！」（徒8：20）保羅不藏貪心（帖前2：5），才可以作主的見證，引人從黑暗中歸向光明。
稅吏撒該的故事：路19：1~10「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」從群眾對撒該的反應來看，毫無疑問的，他是一極之奸詐的稅吏。然而，當他遇到耶穌後，就知道自己需要悔改。他藉著把財產分給窮人，以及連本帶利賠還他曾欺騙過的人的行動，來表明他內心的改變。單單口頭上的跟隨耶穌是不夠的，你必須改變你的行為，以表明你的決心與信心。
西門因貪心受責，徒8：18~21「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。」凡物皆有價，在我們這個充斥著賄賂、財富和物質主義的世界裡，似乎是至理名言。西門以為他可以用錢來買到聖靈的能力，卻被彼得重重的責備。領受神能力唯一的方法：離開罪惡、求神赦免、被聖靈充滿。
肆、結論：缺角的幸福
有一個溫馨甜美的見證：
我們家有四個孩子，我排行老三，從小家境雖不富裕，但父親總是盡力讓日常必需品沒有缺乏，雖然房子不大，但母親會運用各種巧思將環境佈置得溫馨舒適，我們兄弟姐妹彼此感情很好，我愛我的家。
母親擅長料理，能用簡單的食材變化出各樣菜色，她也特別注重用餐的氣氛與禮儀，我從來沒去過外面的餐廳吃飯，但我相信，再昂貴的料理也比不上媽媽的手藝。雖然我們使用的不是什麼高級器皿，但成套的餐具，可說是我們家中少見的奢侈品。
有一天晚餐，當媽媽要將燉馬鈴薯放在我面前的盤子上時，我因為太過開心，拿起盤子的時候，竟不小心和姊姊的盤子碰在一起，只聽見「碰」一聲，我手中的盤子就這樣缺了一小角。
我難過極了，因為我們一家六口的餐具是成套的，就這樣被我撞壞了一個盤子，我甚至不敢抬頭看媽媽的表情。然而媽媽卻只要我下次小心一點，媽媽說：「就算缺了一小角，但還是可以用啊！」
之後，每當吃飯時間，我們每個人都可能會拿到那只缺角的盤子，記得每次哥哥姊姊拿到時，總會開玩笑故意嚷嚷道 ：「哎呀！真是倒楣，又拿到這個盤子！」而當我自已拿到的時候更是不好受，彷佛一再提醒我有多笨拙。
這天，妹妹拿到了缺角的盤子正要嘟起嘴來開始抱怨，突然爸爸宣布道 ：「從現在起，只要拿到這只盤子的人，所有人都要親他一下。」說完，父親便起身走向妹妹，摟著她親著她的雙頰，並示意我們其他人也這麼做。妹妹笑得開心極了，她不再覺得自己倒楣，反而覺得格外受到大家的疼愛。此後，每回吃飯時，大家就坐後，必定會有一人洋洋得意的宣布：「哈!我拿到了!」
倘若家裡有人遇上特別不開心的事，大家就會刻意把那只缺角的盤子放在他的座位前，通常經過大家一番熱情的親吻之後，那個不開心的人也會笑顏逐開，煩惱似乎都一掃而光了。隨著時間過去，那只缺角的盤子因真正的毀損而不能使用了。我們的家境漸漸寬裕，排放在櫥櫃中的餐具也已不只一套，然而我特別懷念那段家人之間互相親吻擁抱的日子。
多年後有一天，我們家到外面的餐廳用餐，當侍者在為我們擺放餐具時，突然間，我們發現放在爸爸前面的盤子缺了一小角!我們應該請侍者為我們換個盤子的，但我們兄弟姐妹們只露出了會心的一笑，紛紛起身擁抱親吻爸爸。曾經的缺陷，成為幸福的印記。如今的我，不論遇到再糟糕的事情，都可以換個眼光來看待。我衷心感謝父親，教會了我如何超越事物表象，用心賦予其中更珍貴的全新意義。
很多事情都是一體兩面的，最重要的是，你怎麼看待這件事情的角度。如果我們都很負面，那麼很多事情都會成為麻煩與困難，漸漸的不快樂。但是如果我們都是很樂觀看待，那麼很多事情都會迎刃而解。父親給予盤子更珍貴的意義，也讓家庭更加歡樂美滿。家是愛之窩，箴23：26「我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」