以受苦的心志作為兵器
以受苦的心志作為兵器 2020.12.06
壹、經文：傳7：8
「事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」
貳、前言：
一、四根蠟燭
四根蠟燭，慢慢地燃點著…寧靜的氣氛中，聽聽四支蠟燭的對話。
第一支蠟燭說：我是平安。在這世界充滿著憤怒和爭鬥，無人讓我繼續燃點。平安的火焰熄滅了。
第二支蠟燭說:我是信心。我變得可有可無，繼續燃點…可是變得沒有意思了。風輕輕吹過，信心的火焰熄滅了。
第三支蠟燭傷感地說：我是愛。人們不明白我的重要性，所以將我擱置一旁，甚至忘記去愛身邊最親近的人。等了沒多久，愛的火焰就熄滅了。
這時一個小孩進入房間，看見三支沒有點燃的蠟燭。就問他們：為什麼你們不是燃燒著的呢？你們應該燒到最後一刻。
小孩開始哭起來。
第四支蠟燭說：不要害怕。我就是希望！當我還是燃點著時，能重新燃點其他蠟燭。一起拿起希望的蠟燭，燃點其他熄滅的蠟燭。希望的火焰，常存生命中，常存盼望，能夠活出平安、信心、愛。
親愛的天父是我們的亮光和拯救，是我的盼望，謝謝祢的恩典與接納，賜下勇氣與力量，成為他人生命的亮光，因耶穌基督之名，誠心所願。四支蠟燭代表：平安、信心、愛、盼望。約8：12「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」林前13：13「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
二、這一切都將過去
從前的猶大王大衛，有一天，他將宮中的工匠叫來，說道：「請你幫我做一個戒指，並在上面刻上一句話：讓它能在我獲得勝利、志得意滿的時候提醒我；絕望的時候，救助我。接到國王的命令之後，工匠做了一個很漂亮的戒指，但卻為了不知要刻哪一句話而感到困擾，於是工匠去找所羅門王子協助，所羅門王子建議可以刻上：「這一切都將過去！」所羅門王子解釋說：「當國王勝利的時候，只要看到這句話，就會收起驕傲之心；當他陷入絕望的時候，整個人就會豁然開朗。」
多有智慧的一句話：這一切都將過去！人生當中，無論榮辱、得失、權貴、財富，一切都會過去。因此在失意時不必自暴自棄，在順意時也犯不著得意忘形，當你明白一切都將會過去時，你會更珍惜現在所擁有的，當你知道一切都將過去，患得患失的心情將不復存在，常常想到「這一切都將過去」，處事會更柔和謙虛，待人會更隨和親切，不管是什麼樣的身份、什麼樣的環境，都不會激動你的心，讓心如止水一般。不再斤斤計較得失；不再耿耿於懷是非，因為「這一切都將過去！」約壹2：17「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
參、本文：
伯36：15「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」德國哲學家康得有一次說過，在空中飛翔的鴿子，所必須克服的困難，就是空氣的阻力。無知的鴿子也許以為把空氣抽去，飛起來就會輕快一點，舒服一點了！豈不知如果真的把空氣抽掉，讓鴿子在真空中飛行，它馬上就會掉在地上，再也飛不起來了。空氣雖是鴿子飛行的阻力，但沒有這阻力，鴿子就不能在空中飛翔。由此可見，如果沒有苦難，沒有阻礙，沒有困難，我們屬靈的翅膀就不會飛得高。神從未應許我們在世上沒有苦難，神卻應許我們在祂裡面有平安。我們要想屬靈的生命豐盛，在基督裡面長進，離地越遠，必須經歷許多難處，而且越經歷越容易勝過難處。
聖經明明說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難(徒14：22)。」我們能否禱告說：「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例(詩119：71)。」
一、愛是恆久忍耐
人生，一半是事實，一半是願望，願望存在心中，事實踩在腳下。然而，無論是事實、願望，都要忍耐。忍辱負重雖苦，但只有臥薪嘗膽才能一鳴驚人。
受到無辜傷害欺侮時，你是以牙還牙？還是忍讓為先呢？
不為瑣碎的煩惱，浪費精力，才能專注於神的託付。羅12：12「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」對待這些瑣碎、煩惱、憂心的事，不攙雜情緒，憂慮、煩躁、憤怒，並加以克制，才能成就大業。
忍讓是一種修養、德性、度量，面對大事時保持鎮靜。忍是醫治磨難的良方，忍人一時之疑、一時之辱，可以脫離被動，是一種對意志、毅力的磨鍊。忍讓是一種眼光，能克己忍讓，是雄才大略的表現。
自私的人想占你便宜，不要去理會，報復會傷害自己。忍氣吞聲最好，忍是工作的槓桿和創造事業的捷徑。忍耐，人生才能游刃有餘。帖前5：14「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」
二、魚與熊掌不可兼得
魚與熊掌不可兼得。欲取熊掌，必先捨魚。人們所以能夠獲得報酬，是因為他們能夠做些什麼。要在金錢上獲得成功，必須生產或創造，不應停留在夢想，必須透過訓練和自身努力去獲得。
不成功人士有種習性，羨慕先於感恩；不成功人士表現出粗俗無禮；感激、道歉都做不到；不成功人士不能確定，應該優先考慮的事。人應放棄不太重要的事，去做更重要的事情，魚與熊掌無法兼得。箴12：16「愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。」
三、苦難是一所磨鍊的大學
誰最能忍受苦難，誰得能力就最強。苦難會改善人的性情和強化人的意志。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」這樣做是為了要激發他的心志，堅忍他的性情，增加他所欠缺的能力。
苦難最能錘鍊和磨礪人的品性，激起人們行動的勇氣和衝勁。沒有困難，人就會怠於行動，安逸的環境中，易於枯萎和凋謝。逆境是品格的試金石，透過苦難的磨鍊來喚醒優秀品格、責任、力量、生機和自我克制、紀律、美德、見識，並能激勵人們奮發圖強。苦難對人百利而無一害，遠比漠然、散漫、慵懶的打發時間強得多。唯有艱苦奮鬥才是勝利的條件。
沒有困難，也就沒有努力奮鬥的需要；
沒有誘惑，也就沒有自我控制的訓練；
沒有痛苦和不幸，也就不會受到忍耐和順從的薰陶。
有時，艱難、困苦、不幸，反而是力量、紀律、美德的最佳泉源。困苦，會磨鍊他的心志、提升他的能力，沒被擊倒的，都能有百折不撓的韌性、堅持到底的毅力。反之，安樂，使人退步、墮落、遭受淘汰，缺乏危機意識，容易退縮，經不起環境的變遷。
若想事業有成，必須得經受誘惑及各種艱難困苦的考驗。方能使人能行得正、走得穩。苦難就是一種手段，透過苦難就可以磨鍊和產生出品德高尚完美之人。苦難會改善人的性情和強化人的意志，它能磨鍊人的個性，教人耐心和順從，昇華人最深邃的高貴情操。
成功路上，是辛勞、痛苦與危難的。在人生的征途上，就是一所磨鍊的大學，經歷苦難，才會品嘗到甘甜。啟2：10「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
徒20：22~24「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」
四、神看見我們的苦情
創31:36~42「雅各就發怒斥責拉班說：我有什麼過犯，有什麼罪惡，你竟這樣火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什麼來呢？可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」
許多時候，人說：無人知道我們的苦情。我們很盼望有人能知道我們的苦情，所以常喜歡將苦情告訴人。但當我們將苦情告訴人時，所得到的真實幫助卻很少。這裡我們要看看雅各的苦情如何，而神又如何處理他的苦情。
1.雅各所受的苦情
（1）寄人籬下之苦(1~2節)。作客旅，吃飯看人的臉色，心中有好些話無處講。
（2）賠償損失之苦(39節)。工作有損失他要賠償。
（3）工作勞碌之苦(40節)。白日乾熱，黑夜寒霜。
（4）長期受騙之苦(41節)。工作二十年受騙十次。
2.雅各受苦的態度
（1）沒有與人爭吵，即忍氣吞聲。雖然拉班之子多有閒言難色，但他均置之不理。
（2）沒有減少他工作的熱忱和忠心。他二十年仍是一樣的忠心工作，賠償在工作上的損失。
（3）等候神的日子來到才離開(3節)。在神未叫他離開前，他仍是忍耐等候
（4）只將苦情向神傾吐(4節)。可見他的苦情連妻子都不知道。在牧羊時，將苦情默默地告訴主。
3.神對待雅各的苦情
（1）都看見了。即無論拉班及其兒子們如何苦待，祂的眼目都看見。苦情和勞碌都見到了。
（2）神允許苦情來鍛鍊雅各。這許多苦情都是增加雅各人生的豐富經驗。羅5：3~5「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」
（3）在受苦滿足時，神叫雅各豐富的出去(17~18節)，帶許多牲畜，財物出去。所以苦難不但叫經驗豐富，也叫財物豐富
（4）神會攔阻過分的惡意(42、24節)。連說好說歹都不可以。這可見神是活的，是眷顧人的，也是伸冤的神。
人生在世有苦難，但這一切苦難都有神的美意，最少增加我們豐富的人生經驗。在受苦滿足時，祂會叫我們脫離這苦難，連人要說一句歹話神也攔阻。(本段取材自金燈台黃彼得牧師)
五、靈巧與馴良
一個住在俄國的猶太人獲准移民到以色列。當他準備搭機離開，俄國海關在他的行李發現一尊列寧雕像。海關問他：「這是什麼？」猶太人說：「這是什麼？同志，你的問題問錯了，你應該問的是：這是誰？這個人為社會主義奠基，為俄國人民創造繁榮與未來，我帶著他，是為了時時不忘我們曾經歷過的輝煌。」海關肅然起敬，說：「沒問題了，先生，一路順風。」
抵達以色列後，特拉維夫機場的海關也發現了那尊雕像，問：「這是什麼？」猶太人說：「這是什麼？長官，你的問題問錯了，你應該問的是：這是誰？這個人是列寧，就是這人讓我這樣的猶太人不想繼續待在俄國，我帶著他，是為了天天詛咒他。」海關說：「真是抱歉，先生，歡迎歸國。」
在以色列新家落腳後，猶太人將雕像擺在櫃子上。接著辦了一場派對，邀請好友到家中作樂。一位賓客看到雕像，問：「這是誰？」猶太人說：「這是誰？老兄，你的問題問錯了，你應該問的是：這是什麼？這是十公斤重的黃金，我大搖大擺地從俄羅斯帶回來以色列，一毛錢的稅都不用繳。」太10：16「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」
六、受苦時仍要忠心
傳統文化的「八德」—「忠孝仁愛信義和平」，以忠居首位。忠心是人對神、對人的基本品德。南宋的名臣—文天祥，不是以文筆著稱，也不在於其韜略武功；他一生從沒打過有規模的勝仗。不過，他生命傑作的「正氣歌」，激勵許多人。但我們：
1.效忠要有正確的對象
「忠」必然有個對象，忠於人、事或物，保羅說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(腓3:13~14)。」信徒必須要對神忠心，所以主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主(太6：24)。」
2.效忠要有正確的概念
只有一個目標，堅持自己的信念，完成主交託的使命，不怕任何困難，不計任何代價，不以個人性命安全為念，只要成就主的旨意，堅定不移，奮勇前往，這是忠心。惟有這樣，才可在完成的時候說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留(提後4：7~8)。」
3.效忠要有神的標準
神要你做的是：
（1）孤獨時，神是你的同伴。
「求祢轉向我，憐恤我；因為我是孤獨困苦(詩25：16)。」身為神的兒女，會有一種特別的孤獨感，神不希望你感到孤獨，你應該擁抱神的同在。來13：5「我總不撇下你，也不丟棄你。」
（2）憂慮時，神是你的倚靠。
神說：「你從水中經過，我必與你同在；你𧼮過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上(賽43：2)。」沙得拉、米煞、亞伯尼歌是但以理的朋友，他們被扔在烈火窯，卻毫髮無損，只因神與他們同在。對我們而言，2020年就像在火中行走，但我們可以確定的是：神會給我們足夠的信心，只要倚靠祂，我們就能安然度過。
（3）受誘惑時，神是你的策士。
林前10：13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」當神與我們同在，祂會開一條出路，讓我們能勝過試探。
（4）灰心時，神是你的安慰。
當你正灰心喪志時，我可以毫無疑問地告訴你：神會安慰你。詩34：18「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」神知道你的難處、沮喪、憂傷，與痛悔。無論你正在經歷什麼，神都會與你同行。祂不是冷漠的神，而是與我們個人親近的神。祂從來不會忙到無法傾聽我們的聲音，祂完全能感受你此刻正承受的壓力。詩116：9「我要在耶和華面前行活人之路！」問題是，你是否願意行在祂面前？
肆、結論：將受苦當作兵器
彼前4：1「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」
1.隨時準備
今世之子投機取巧，善於眼前事奉，討人喜歡。但忠心是全心全意、全時間的事奉。神的旨意是：「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。(林前16：13)」太24：45~46「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」
2.善用恩賜
耶穌在離世之前說了一個主人託付僕人的比喻。比喻中的主人將往遠方去，按著才幹不同，分別交託僕人銀子，要他們善加運用，要為主人營利。一個受託五千銀子，一個受託二千，另一個受託一千。主人不在眼前，只憑各自忠心去幹。過了相當長的時間，主人回來了，要他們交出業績報告：那領五千的，沒有見錢眼開，偌大筆銀子，先自己花銷或私下運用；他兢兢業業的經營，居然獲利百分之百，賺了五千！那領二千銀子的，無暇嫉妒別人手中資本更龐大，同樣的忠心努力辛苦工作，夙興夜寐，也獲利豐厚，賺了二千！那領一千銀子的，知道不是無足輕重的事；他不是懶散成性，就是懼怕失敗負責任，竟把資本掘地深埋，讓它安然睡覺。主人算帳的時候，他手捧著原來的銀子，也許還頗得意：「請看，你的原銀子在這裡！」一分未增，也一毫未減，可算是忠心的保守派！他很聰明，怕追究責任，先主動抱怨主人：「主啊！我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕…(太25：14~30)。」
主人注重、欣賞充分運用才幹的，對那領五千、二千的稱讚：「又良善，又忠僕人。」對那埋藏才幹而不用的僕人：「把這無用的僕人，丟在外面黑暗裡；在那裡，必要哀哭切齒了(太25：30)。」
3.忠於所事
詩123：2「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到祂憐憫我們。」在創造之初，神吩咐亞當修理看守伊甸園。只是他竟然受蛇的引誘，吃了神禁止的分別善惡樹上的果子。錯在人聽另外一個聲音，就是不忠於神，犯了人間最大的罪—聽從魔鬼的話，不忠於至高的主，造成人類墮落，罪「從一人入了世界（羅5：12）。」林前4：1~2「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」
4.忍受苦難
啟示錄士每拿教會，他們不是教堂建造堂皇，不是奉獻多，工作興盛，這些都沒有。教會的主對他們說：
「我知道你的患難，你的貧窮(你卻是富足的)，也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們受試煉；你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕 (啟2：9~10)。」
這個教會是富足的—忠心，對主忠心。是受得苦，經得試煉。神說：我知道。全知的神，知道我們的心思、意念、行動。徒9：15-16「主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」
我們所有屬主的人，應該背起十字架來，至死忠心服事。願我們都能以「受苦的心志作為兵器（彼前4：1）」，忠心到底。