基督徒的生活藝術
基督徒的生活藝術 2020.12.13
壹、經文：箴2：7
「他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。」
貳、前言：神聽到了
我在逛商店的時候，身後突然傳來這段對話：「奶奶，我身上的錢真得不夠買這個娃娃嗎？」老太太回答：「寶貝，你也清楚錢不夠呀！在這裡等我，我找個便宜點的。」老太太走開了，留下小男孩獨自一人，手裡還抱著那個洋娃娃。
我上前問他：「你想買這個洋娃娃送人嗎？」
他回答：「這是我妹妹最愛的娃娃；她很想在聖誕節收到它，並深信聖誕老人會送給她。」
我安慰他說：「別擔心，我想聖誕老人一定會完成她的心願。」
他臉上盡是悲傷地說：「聖誕老人現在沒辦法送禮到她所在的地方了，但我可以讓媽媽帶著；因為她很快就要去妹妹那裡了。」
然後，他眨眨眼告訴我：「妹妹去上帝那裡了。爸爸說媽媽很快也要去上帝身邊。所以我想把娃娃交給媽媽，讓她轉交給妹妹。」我的心瞬間像停止了一樣。
小男孩抬頭看著我繼續說到：「我叫媽媽多待一會兒，等我從商店回去後，再去見上帝。」他遞上一張自己的照片，笑著對我說：「我要讓媽媽帶著這張照片一起走，這樣她就不會忘記我了。其實我不希望媽媽離開，但我想她必須去那裡照顧妹妹。」說著，他悲傷地望向手裡的洋娃娃。
趁他不注意，我迅速從錢包裡掏出錢，加入他的錢裡，並說：「我們要不要再數數錢，搞不好夠呢？」他答應了，於是我們一起點算他手上的錢，結果發現除了夠買洋娃娃，還有剩餘的錢。
小男孩興奮地說：「感謝上帝！」
然後又對我說：「昨晚我很努力地禱告，希望可以買到這個娃娃給妹妹。上帝果然聽到了。本來我還想買一朵白玫瑰給媽媽，但我不敢向上帝要求太多；然而上帝卻讓我有了足夠的錢買它們。太好了！我媽媽最喜歡白玫瑰了。」
不久，小男孩的奶奶回來了，於是我便離開。我心中感謝這個小男孩，讓我擁有美好的一天。年紀小小的他，對媽媽和妹妹的愛，如此真摯而感人。來13：16「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」
參、本文：
神給正直人存留真智慧，而正直人他有一定的自我要求：
一、忠實於自己
詩15：1~2「耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。」
忠實於自己，是正直人的基本要求。正直是「誠實而有強烈道德原則的生命品格。」它是值得信賴的、誠實的、善良的。這是每個人都應該持守的品格。此外，每個人都應該努力讓自己周圍的人都是真正正直的人。正直不是可以偽造，是有一些方法可以判斷的準則。
以下有10種行為表明一個人是否有誠信的正直特徵：
1.為他們的行為負責
正直就是擁有高度的誠實。負責是誠實的人的表徵。負責並不容易，正直的人會選擇做正確的事，即使這很困難。
2.把別人的需要置於自己的需要之上
把別人的需要置於自己的需要之上，才是真正正直的人。真正正直的人只做正確的事。
3.主動幫助有需要的人
真正正直的人會毫不猶豫地花時間幫助有需要的人。他們想幫助那些有需要的人。更重要的是，他們做得很開心。無論是建造房屋、修橋鋪路，還是在糧食銀行提供幫助…
4.假定別人無罪
正直的人不會輕易下結論。他們總是給別人解釋自己的機會，並考慮到其他人的觀點，知道事情並不總是像表面上那樣。因此，他們選擇給予關懷而不是懷疑。
5.在所有事情上選擇誠實
善意的小謊言可能很誘人，但真正正直的人不會屈服於這種衝動。正直意味著誠實。腓2：15「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」
6.尊重每個人
尊重是必須的，正直人會尊重遇到的每一個人。人人都值得尊重。正直的人永遠不會對服務員或客服人員無禮。
7.展現謙卑
正直人會為自己的成就感到榮耀，但同時也會謙虛。他們知道自信和傲慢的區別；知道自己的優點和缺點；並且努力做得更好。
8.能夠承認他們錯了
承認自己錯了，是一種令人羞愧的經歷。正直人總是第一個承認錯誤；如果需要，他會正式且誠心的道歉。這樣做，必蒙神垂聽、赦免、施恩。代下7：14「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
9.顯示其可靠性
正直人會履行自己的義務；會遵守諾言，做最好的自己；會幫助你，永遠不會背叛你。
10.傳達真正的善良
正直的人是善良的。不說言不由衷的話，不會當面說好話，背後說壞話，知道善良是有力量的。正直是做正確的事，是每個人都應該努力追求的品格，這是一個正直人的美麗。總而言之：
（1）正直人會以最高標準要求自己。
（2）正直人具有高度的榮譽感。
（3）正直人會有勇氣堅持自己信念。
（4）正直人會以道德感的良知處事待人。
（5）正直人願意操練自己順服於神的心。
二、與大家融為一體
弗4：1~3「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
1.在聖靈裡合一
神揀選我們作為基督地上的代表。我們接受了呼召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，包括：謙卑、溫柔、忍耐、體諒、和平。別人正在觀察，是否能從你身上看到基督，作為祂的代表，你將如何體現祂呢？
合一並不是一蹴可及的，分歧常會帶來分裂。我們不應把目光放在彼此的不同上，而應放在聯合的基礎上。我們應欣賞與我們有差別的人，將彼此的不同聯合在基督裡，成就神的工。沒有人十全十美，我們必須彼此以愛來接納，持溫柔忍耐的心，不斤斤計較別人的過錯、缺點或弱點，不拘泥於成見，多為他人禱告，在聖靈裡合一。
2.不要聰明反被聰明誤
在不同領域裡，展現我們的聰明；基於你我的聰明，抉擇出倫理判斷的標準。
亞希多弗是「大衛王身邊最聰明的人！」撒下16：23「那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。」撒下15：31「有人告訴大衛說：亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。大衛禱告說：耶和華啊，求祢使亞希多弗的計謀變為愚拙！」
當大衛逃難且得知亞希多弗叛變時，大衛非常在意亞希多弗的聰明，甚至禱告神不要讓亞希多弗的聰明得逞。這位大衛王身邊最聰明的人，為何結局是如此的悲慘，最後甚至糊塗的以自殺結束生命？其實這一切都與關鍵經文有關，箴4：23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
亞希多弗表面對大衛行禮如儀，骨子裡卻對大衛恨之入骨。使他後來醞釀一切並與押沙龍的叛變結合，為的是要報復大衛、殺掉大衛！只可惜押沙龍後來不接受這位大衛身邊最聰明之人的建議。所以亞希多弗聰明反被聰明誤的關鍵是什麼？就是他「懷恨在心與滿懷苦毒」，以致一連串的選擇後，他走向自我毀滅！因此「懷恨在心與滿懷苦毒」是人生最悲慘的糊塗。
根據分析，聰明人做蠢事的原因有以下幾種：
（1）自負傲人
聰明人總以為自己比別人知道得多，洛克菲勒集團的副總裁佈雷特恩說：「這離無所不知也就只一步之遙了。」自負乃是自我拋棄神的恩典和祝福。
（2）孤立促狹
傾聽建議對於成功來說至關重要，但是聰明人卻從沒有耐心聽取比他智力低的人的意見。聰穎過人者往往自成一體，常與人隔絕。聰明人總愛與聰明人在一起，他們畫地為牢，自命不凡，排除異己。忘了三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。
（3）無所不能
高智商者往往輕看一個極簡單的道理：在某一領域顯露出才華，並不能確保你在其他方面也成功。就如同人的五根手指，並不一樣長短大小，惟有合作才有功效。
3.遠離他人的隱私
他人不願意公開的隱私，我們就要遠離，這是一種尊重。人與人之間真正的透明是不存在的，只有朦朧的永恆。朦朧是一種客觀存在，也是一種和平、安寧的氛圍，一種美與和諧的境界。
獵奇獵艷對自己並沒有一點好處，只能有一種一時幸災樂禍般異樣的滿足。在任何交際場中，隱私都是一道不應該越過的防線。談人隱私，使私生活不過於平淡無味；暢談八卦，使人有一時的愉悅驚喜，但那是不道德的；但隱私，不見得是見不得人、不乾不淨的事。隱私也是人生的一部分；是不願告人的或不願公開的個人私事，如：女人的妙齡，到了警戒水位，就不願分享了。
每個人的心都是一個貯藏器，貯藏著一些不願公開的小秘密，那是一塊私人的綠洲或是私人的垃圾堆，不希望別人窺探，更不希望別人貿然闖入。保留隱私是人的一種尊嚴，是生命中最珍貴的權利，是個人生活中獨立的空間。請尊重隱私，尊重別人的，也尊重自己的。
弗４：31~32「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
三、消除對立
約壹3：15「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」
人際關係永遠值得重建，有以下八個步驟：
1.和人談之前先和神談
把問題拿出來與神討論，而不是先向朋友訴苦。神不是改變了你的心，就是改變對方的心。
如同大衛在詩篇裡所做的：坦然無懼地來到神面前求。告訴神你的無力感，向祂哭求，祂不會因你的怒氣、傷痛、不安或其它情緒，而覺得驚訝或對你反感。所以，儘管把你的感受告訴祂吧。
多數的衝突來自於需求得不著滿足，只有神才能滿足。使徒雅各發現，多數衝突是因為不禱告。雅4：1~2「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？…你們貪戀，還是得不著…你們得不著，是因為你們不求。」
2.永遠採取主動
神期待你先採取行動。挽回破裂的關係，這比崇拜還重要。太5：23~24「…你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」
當人際關係緊繃或破裂時，就趕快訂一個「和好約會」，拖延只會加深怨懟。衝突時，時間絕非醫治良方。
儘速採取行動也可以減輕你精神上的傷害。罪，包括沒有解決的衝突，會阻礙我們和神的團契，使我們的禱告不蒙回應，最後一敗塗地。伯5：2「忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死癡迷人。」伯18：4「你這惱怒將自己撕裂…」
「和好約會」要成功，就要安排適當的時機和地點，注意天時、地利、人和；別排在你們雙方都很累、很趕，或怕受打擾的時候談。
3.以同理心認同對方
多用尊耳，少開尊口。協調前，先聽聽看對方的感受。腓2：4「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這句話中的「顧」(look out)字源於希臘文的skopos，並衍生出望遠鏡(telescope)和顯微鏡(microscope)。意思就是：細心關注對方的感受，而非事實的求證。
要先聽，即使你並不同意，也請用點頭表達你的瞭解。「感覺」並不一定真實或合理；「氣憤」會讓我們做出愚蠢的行為和思考。大衛承認：「因而我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般（詩73：21~22）。」
相反地，箴19：11「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」耐心從智慧而來，智慧又從傾聽他人意見而來。傾聽意謂：「我看重你的意見，我在乎我們的關係，你對我很重要。」人們除非知道我們在乎，否則不會在乎我們所知道的。
要重建人際關係，羅15：2「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」容忍別人毫無理由的指責是一種犧牲。耶穌忍受著人們毫無根據、惡意的攻擊，為要救你。羅15：3「因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：『辱罵你人的辱罵，都落在我身上。』」
4.坦誠你對衝突的感受
如果你真的想挽回人際關係，就當從認錯或認罪開始。耶穌說，這樣看事情的角度才能更加寬廣。太7：5「…先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。」
人都有盲點，在你與對方協調衝突前，你可能需要請教第三者來幫助你評估你的行動。同時，向神請示在這事中你錯誤的部份有多少，問自己：「我是問題所在嗎？我是不是不夠理性、不夠敏銳，還是太敏感了？」約壹1：8「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」
坦白是和好的有力器皿。謙卑地承認你的錯誤時，就能削減對方的怒氣，並解除武裝攻擊；不要找藉口或指桑罵槐，只要承擔起你犯錯的責任，並請求寬恕。
5.對事不對人
抱怨，問題永遠解決不了；你只能選擇其一。箴15：1「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」智慧地用字遣詞；委婉回應永遠勝過冷嘲熱諷。
你怎麼說和你說什麼同樣重要。語中帶刺，會反刺回來。箴16：21「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。」叼絮不休，成不了事；疾顏厲色，就不具說服力。
我們必須銷毀人際關係的核武彈藥庫，包括論斷、輕視、比較、先入為主、羞辱、貶抑及嘲諷。弗4：29「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
6.儘量與對方和睦
羅12：18「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」為了彼此的關係，要盡力與人和睦，關心對方。太5：9「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」
7.強調和好，而非解決
不要期待每個人在每件事上和你有相同看法。和好看重的是關係，而解決則重在問題。著重和好時，問題就變得不那麼重要了。
基督徒，對一些事有不同的意見與看法，卻不能以令人厭惡的態度表達。神要我們合一，不是統一。討論或辯論，必須在平和的心境下進行。和好是叫你埋掉斧頭，不是藏住意見。
8.人際關係的補漏劑
敢於道歉是一種勇氣，也是崇高教養的表現。道歉能使人和好，仇人變朋友；能使戀愛順利，婚姻幸福；能使家庭和睦，鄰里愉快；能使工作順利，同事融洽相處…，它是人際關係中必不可少的潤滑劑。
衷心道歉，可以彌補破裂了的關係，可以增進情感。寬恕對健康、對情緒都大有好處。
道歉是值得尊敬的事，不必奴顏婢膝。話說不出口，寫不了信件，可以用別的方式代替；送一盆花、一件小禮物。
如果應該向別人道歉，自己也決定道歉，就馬上去做。時間的長短和道歉的效果成反比。你的人際關係有漏洞嗎？加些補漏劑吧！
誰是你挽救關係的對象？別再遲疑！現在就先停下來為對方禱告，然後拿起電話進行以上各個程序。這八個步驟看起來容易，但要行出來可不簡單。要重建關係需要付出很大的代價，所以彼得才會鼓勵我們：「也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕（彼前3：11）。」然而，當你致力和好時，你是在做神要做的事。所以神稱「使人和睦的人」為「神的兒子」。
肆、結論：
基督徒的生活重心是：以神為中心的生活。信仰生活化，生活信仰化。生命因聖靈的工作持續得到更新，思維和價值觀也逐漸改變，神的兒女應享受優質的生活藝術：
一、知足而感恩的生活
常言道：「人心不足蛇吞象」、「慾壑難填」、「人為財死、鳥為食亡」…這都指出人性的貪婪與不知足。然而，人的生命不是光靠物質可以滿足的。
基督徒是過一個以神為中心的生活方式，凡事與主相連結。提前６：7-8「因為我們沒帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；只要有衣有食，就當知足。」西方哲言：「壽衣是沒有口袋的！」
如果一個人在世生活，將賺取與擁有作為他的人生最高目標，那麼他失去的將會比擁有的更多；因為人生匆匆，轉眼成空，人便如飛而去。
二、要靠主常常喜樂
喜樂是聖靈所結的果子，喜樂是基督徒最被世人羨慕的；因為現代人生活與工作都充滿了壓力，喜樂已近乎成為奢侈品了。基督徒因為對神話語、對基督本身的渴慕，有聖靈在我們心中運行、澆灌、充滿，能靠主常常喜樂。約7：37-39「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。主耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的…」
信主的人因有耶穌基督的應許，在他們腹中要湧出活水的泉源；心靈不再飢渴，人生當然也就擁有平安喜樂。喜樂生涯，並不是指人生不再有困難和波瀾；乃是說不論風雨有多大，祂的恩典總是夠我們支取。
使徒保羅因為信仰之故，被羅馬當局軟禁，在腓立比教會的使者以巴弗提去慰問他時，他寫了一封書信給該教會。在該書信中，沒有看見有任何不平和不安；反而是勸勉信徒說：「你們要靠主常常喜樂，我再說：你們要喜樂（腓4：4）。」試想一位失去自由的人，仍能倚靠聖靈而獲得內心的平靜與喜樂，這豈不是說明福音信仰的可貴嗎？
三、欣賞與享受大自然
約壹2：15提醒基督徒：「不要愛世界和世界上的事。」但乃是指「肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲（約壹2：16）。」基督徒生活的藝術應該學會擁有欣賞和享受大自然的情懷。
回想我們的主基督在世之時，祂忙於傳道工作，有時連吃飯的時間都被干擾；但是祂沒有忘記退至山林曠野去祈禱、默想和休息。我們的主也喜歡欣賞野地的百合花和天空的飛鳥（太6：26~29）。使徒保羅也強調：「神的永能和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉（羅1：20）。」所以，基督徒應該以感恩之心，學習欣賞大自然的美景、頌讚祂創造的大能；並且享受神在大自然界所提供給我們的日光、清水以及各種物產與食品。
四、靈修與教會生活
基督徒靈修生活十分重要，這是攸關他與神之間親疏之關鍵。雅4：8a「你們親近神，神就必親近你們。」神的屬性是無所不在，不受時空的限制。我們可以隨時來到祂面前，親近祂、默想祂、敬拜祂；向祂祈禱、感恩、認罪。除了個別親近神，更重要的是當有教會生活。來10：25「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」也許有人認為一個人單獨敬拜主不是也可以嗎？但是失去教會生活的肢體久而久之便會感受到孤單，甚至因惰性而失去追求，以致靈性枯萎。
記得屬靈前輩宋尚節先生講道時，常喜歡使用道具。有一次他在眾人面前生火點燃一個小火爐，在熊熊火光中，他挾出一個紅紅的炭火，不久這個「孤單」的炭火便逐漸熄滅了。我們奔跑天路，必須與肢體間相互激勵、慰勉、扶持、打氣，因為我們在基督裡早已成為生命共同體。教會生活就是歸屬在屬神大家庭中的一種生活；基督徒沒有充分的理由或藉口成為飄泊的浪子。
五、珍惜現今
弗5：16「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」「愛惜光陰」原文就是「珍惜一段時機！」基督徒應有智慧去運用難得的時機，為榮耀神而建造自己、提升靈性、增廣視野，使生命活得豐盛而精采！
尼采說：「痛苦的人沒有悲觀的權利！」同樣「基督徒沒有悲觀的權利！」因為耶穌基督早已戰勝死亡的陰霾，從死裡復活了！這才是我們信仰和盼望真正的根基。
基督徒的生活擺在世人面前，就像使徒保羅所說：「我們成了一台戲，給世人和天使觀看(林前４：9）。」基督徒生活上的滿足與喜樂，特別是在一切困境中所流露出來的堅忍、盼望與力量，就是最美的見證；這就好像在暗室中點起了一支小小燭光，一切黑暗頓時消失了無蹤影一樣。