信靠順服
信靠順服 2021.01.10
壹、經文：箴4：23
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
貳、前言：逆轉人生的感動 (影片)
美國女孩莉茲•默里，震撼了英美千萬人心。她出生在一個毒品家庭，父母因吸毒相繼去世，自此成為無家可歸的孤兒。不過殘酷的命運並沒有使她屈服，她克服了重重磨難，終於創造了從流浪女到哈佛博士生的人生奇蹟！她的自傳《破曉》，受到了英美書評人跟讀者的熱烈追捧，並且被改編成電影。
1980年莉茲出生於紐約的貧民窟，父母染上毒癮後，生活無以為繼，8歲時不得不上街乞討。她回憶說：「那時我們吃冰塊充饑，因為吃冰塊可以體驗『吃東西的感覺』。我和姊姊還曾分享一支牙膏當作晚餐。」在自傳裡，莉茲說：她三、四歲的時候就親眼目睹父母天天吸毒，並將所有救濟金用來購買毒品；有一年，母親甚至將教會送給他們的一隻火雞賣掉去買毒品。
莉茲15歲時，母親得了愛滋病去世，她的父親也同樣死於愛滋病。她和姐姐從此成了無家可歸的孤兒；姊姊每晚睡在朋友的沙發上，而莉茲則流落街頭；她睡過地鐵、隧道和街頭長椅，經常受到其他流浪者的欺負。母親去世後，莉茲非常痛苦，她發誓一定要改變自己的命運，做一個對社會有用的人。改變命運的道路只有一條，那就是回到學校接受教育，於是，她在17歲時決定重返學校。
莉茲說：「當時我穿著髒兮兮、散發著臭味的衣服，到學校申請入學的情景，至今仍然難以忘記。」她的頑強打動校方，被一所中學錄取。她堅定不移地按照自己的計畫學習，幾乎每個早上、下午及晚上都選滿了課，並選修了獨立研究課程，每天坐一個小時地鐵到校，同時還要擠出時間打工養活自己。
雖然缺衣少食，每晚要露宿街頭，只能在馬路邊或樓梯角藉著路燈看書、做作業，但她卻在讀書中感受到知識的力量和人生的意義。她僅用兩年時間就完成了高中四年的課程，她以全校第一的成績考入了哈佛大學，並獲得《紐約時報》1.2萬美元的特殊獎學金。她的故事被媒體報導後，紐約人都十分感動，紛紛捐款，募集了20萬美元資助莉茲上大學。
她從17歲開始就明白，人不能向命運屈服，唯有頑強拼搏，才能改變命運。她常向不同的人講述自己的經歷和感受，鼓勵身處逆境的人們不要輕言放棄。她向青少年宣揚要抵擋住毒品和黑幫的誘惑，鼓勵他們不要把兒童時期的苦難當作不把握機遇的藉口。曾經小小年紀就無家可歸的女孩，如今卻是一個充滿優雅氣質和真摯性情的陽光女性。而她的執著、堅強、不向命運屈服和進取之心更鼓舞了成千上萬的美國人。《紐約時報》暢銷書作家哈文•凱墨爾說：「這是真正催人向上的故事。莉茲•默里向我們展示了美國的最好和最壞。」現在莉茲在哈佛繼續攻讀臨床心理專業的博士學位。
參、本文：
在美國的學校裡，教員不僅不受尊重，反而被定為「危險職業」。你可知道該給他們甚麼禮物？最佳的禮物，是給他們防彈背心！其實，從各種方便的管道，就可看到暴力的圖畫、書籍、影視；孩子們喜愛模仿，槍枝又普遍，但可憐沒人管。
聖經十分注意心防。帖前5：8「但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸。」中國古老的智慧《大學》一書，格物致知，才能明德。對於格物其意思是：格拒物欲，使心能清，因此才可以明德。
ㄧ、保持清心
太5：8「清心的人有福了！因為他們必得見神。」
聖經論到心防的重要，指出是甚麼阻礙人愛神。約壹2：15~16「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」又稱為「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督(林後10：5)。」想想看，多麼正確！所以必須清除那些自高之事，才可以看見神。
神一直在我們心裡。神是永在，是無所不在。只是愚頑人眼中沒有神；因為心不清，自高了，被世界的霧霾蒙蔽。我們都知道眼睛明澈的快感，如同周遭的事物都被雨水洗過。「見神」是從神的觀點看事、看人、看世界。特別若是因為由心發出行動，差之毫釐，失之千里；觀點錯誤，所做的就一無是處。
二、保持正心
來11：27「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」
保守心是指：柔和、謙卑、正直、和睦。保羅寫信給教會：「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的(帖前2：6~8)。」這給我們看見，勇敢衛道，不惜以身殉道的使徒，有如同母親溫暖的愛的一面，因為愛使人感覺溫馨祥和。因信領以色列人出埃及的摩西，「不怕王怒」，是所謂信心的英雄。但摩西絕非窮凶極惡，面目猙獰的人，裝威風，多疑好鬥；人可能想不到的是「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人(民12：3)。」那是因為摩西「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣(來3：2)。」屬靈的領袖可不是作官，騎在人民頭上，作威作福；而是為服事神而服事人，藉服事人而服事神。
三、保持忠心
太25：21「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
林後10：3-5「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
我們要對主全然忠心。可惜，不少人以爭取自己的利益，過於高舉基督、堅持真理；但屬主的人，無論如何，都應該忠於基督：爭戰不是靠自己，是全然倚靠基督；得勝不是為自己，是為了基督；得人不是歸自己，是歸於基督。
四、信而順服
民14：8「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。」
來4：6、11「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」
每當環境艱困，你要注意的不是環境，而是有沒有持續順服。環境一旦轉壞，是否你就停止做神的工作？停止服事？停止十一奉獻？若是這樣，怎能討神喜悅？若神不喜悅我們，我們怎能有機會東山再起？
艾柏．亞歷山大．海德(Albert Alexander Hyde)是位基督徒，他因製造曼秀雷敦藥膏成為富翁。美國經濟恐慌期間，海德債台高築，債主上門拿走他所有的貴重物品。海德立定心志要重新開始，出乎意外地，他最先做的居然是十一奉獻。
親朋好友罵他：「你瘋了嗎？你有龐大的債務，還納什麼十一奉獻？」他回答：「我並沒有瘋。我先還清積欠神的債務。」當然，後來他的成功眾所皆知，他將所得的十分之二、三、四，甚至是十分之九奉獻給主。這就是傳奇人物的信心生活。
即使下定決心順服神，還是經常受到誘惑，這是因為你對看不見的未來感到憂慮。約書亞和迦勒相信只要順服，神必負責到底、步步引領。約書亞和迦勒，在民14：8如此告白：「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。」這是我們二階段建堂當有的學習。
只要有這種信心及順服的態度，神就會帶領祂的百姓進入流奶與蜜的應許之地。一如十個探子回報的消息：那裡危機四伏。但因為神喜悅人願意順服的心志，必使那地成為賜給以色列人的應許之地、基業之地、創造之地。
重要的不是未來的光景，也不是如何脫離眼前困境，而是信心、是順服。身為基督徒，首先要尋求的也是信心和順服。面對現在的困境，COVID-19遍地橫行，你願意再次更加信靠神嗎？你願意全然順服神嗎？
耶穌知道自己上十字架的時候近了，祂在客西馬尼園的禱告便是順服。「然而，不要照我的意思，只要照祢的意思(太26：39b)。」耶穌信靠天父，決定順服神，甘願接受十架苦難，祂也因此成為我們的救主、賜我們新生命。願神賜福你，使你靠著信心和順服，渡過人生的江河、艱難、崎嶇，因此，使我們得蒙挽回，進而開創新局。
肆、結論：多結果子
賽5：2、7、20~22「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；祂所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。」
這段經文讓我們看見，神對我們生命中極大的期許，祂指望社會能行公平、公義，祂盼望我們不顛倒是非、不扭曲事實，能行公義、好憐憫，祂深望我們能結出美善生命的果子，將來在交帳時，能交出因努力傳福音，所結福音工作的果子；但我們做了多少呢？我們來細看：
ㄧ、結美善生命之果
太3：7~8「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」
太21：33「有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。」賽5：2描述主「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。」
這個葡萄園指的就是以色列；然而，現在正是指我們。神悉心開墾了葡萄園，期望祂的子民按著祂的誡命而行，結出公平和公義的果子。可惜，以色列人沒有結出好葡萄，反而結出野葡萄。他們厭棄和藐視神的訓誨，顛倒是非黑白，社會上充滿殘暴和不義(參賽5：18~24)。
一個美好的葡萄園沒有結出美好的果子，情況就與那些佃戶拒交果子相同，都欠缺應有的果子。比喻中的園主三番四次差派奴僕去收取果子，就好比神一直差派先知去呼籲以色列人悔改，但他們始終拒絕(參王下17：13~14)。最後，神差派祂的兒子來呼籲祂的子民悔改，而這些猶太人最後將耶穌殺害。當時，祭司長和法利賽人早就想下手對付耶穌，所以聽得出這個比喻是針對他們而言(參太21：45)。很可惜，他們收到警告後，仍然不肯悔改！
神期望祂的子民結出好葡萄。主耶穌呼籲：「天國近了，你們應當悔改！(太4：17)」施洗約翰特別對法利賽人和撒都該人說，他們這些「毒蛇所生的」若要逃避神的憤怒，就要結出與悔改相稱的果子。
我們都是蒙恩的罪人，內心充滿邪惡，與那些「毒蛇所生的」邪惡生命沒有兩樣。神期望我們離罪歸主，結出與悔改相稱的果子。當我們悔改，願意離棄罪惡，接受主的生命，聖靈就會使我們結出聖靈的果子，生命充滿美善，那果子就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。主期望罪人悔改，結出美善生命的果子。但願我們能夠明白主的旨意，願意遵行主的教導，行事為人對得起主，凡事討主喜悅，在一切善行上多結美善生命的果子。
二、交福音工作之果
馬太福音21章，這凶惡佃戶的比喻提及園主「出遠門」，又提及園主「來到」。馬太福音25章，另一個比喻：主按照才幹將銀子交給奴僕，然後「出遠門」，「回來」時就要檢視每個奴僕的工作成果。正如佃戶的責任是按時交果子，奴僕的責任就是忠心作工。主已經把恩賜和才幹賜給我們各人，當祂來的時候，我們能交什麼果子給神呢？
主耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們(約15：16)。」主指派我們，使我們按照祂的安排，在各自的崗位上盡職。無論是在哪個崗位，是屬於哪個角色，都是要去結果子，得著常存的果子。保羅努力傳福音，結了不少果子；而值得留意的是，奔走各地傳福音的是保羅，但所結的果子同樣屬於那些支持保羅宣教的信徒。當保羅提及腓立比教會對他的餽送時說到，他所求的是：「我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物(腓4：17~18)。」在保羅眼中，腓立比教會對他的支持，在他的傳福音工作上是有份的，是蒙神紀念的，果子增加歸在他們的賬上，為神所接納、所喜悅。
主把不同的東西賜給不同的人，指派各人作不同的事；各人所領受的不同，所付出的也就不同。在福音工作上，有人專心傳道，有人獻上財物，有人管理資源；但只要忠心運用各自的恩賜才幹，努力擔任各自的角色，就必同樣得到果子。聖經說：看守兵器的，和在前方打仗的，同得獎賞。不論是收成五千還是二千，到了交賬的時候，是同樣地有果子可交，得到主同樣的悅納和稱讚：又好又忠心的奴僕，做得好！（參太25：21、23）
在屬靈生命成長的歷程中，我們不時發現：主對我們的指派和安排是會更新的。在人生的不同階段，主賜給我們的，我們能夠付出的，都有所不同。求主幫助，使我們能明白主的旨意，在主所指派的位置上忠心結出果子。惟願我們離棄罪惡，活出美善的生命，按照主的指派盡忠作工，一生多結果子，榮耀父神。