要改變,還是被改變(二)
要改變,還是被改變(二) 2021.03.28
壹、經文：羅12：1~2
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
貳、前言：人生
轉瞬間，嚴凱泰走了、高以翔走了、劉真走了、李敖大師也走了、豬哥亮也離開了。清華大學教授王洪亮的一段話，好經典：
人靜時，躺下來仔細想想，人活著真不容易。明知以後會死，還要努力的活著。人活一輩子到底是為什麼？複雜的社會，看不透的人心。放不下的牽掛，經歷不完的酸甜苦辣。走不完的坎坷，越不過的無奈。忘不了的昨天，忙不完的今天，想不到的明天，最後還不知道會消失在哪一天，這就是人生。所以再忙再累，別忘了心疼自己。一定要記得好好照顧自己！人生如天氣，可預料；但往往出乎意料，不管是陽光燦爛，還是聚散無常。
一份好心情，是人生唯一不能被剝奪的財富。把握好每天的生活，照顧好獨一無二的身體，就是最好的珍惜。得之坦然，失之泰然；隨性而往，隨遇而安，是最豁達而明智的人生態度。多好的一段話。
我們都有缺點，所以彼此包容一點。我們都有優點，所以彼此欣賞一點。我們都有個性，所以彼此謙讓一點。我們都有差異，所以彼此接納一點。我們都有傷心，所以彼此安慰一點。我們都有快樂，所以彼此分享一點。因為我們有緣相識，請珍惜生命中的每一位家人、朋友！開心的過好每一天！
十年後，你如果還能保持健康的體魄，還能到處旅遊、運動、跳舞。您的孩子會說：老爸老媽你們太明智了！給孩子最好的禮物，是自己的健康！這是最重要的事情。再說一遍，請大家記住最後一句話：給孩子最好的禮物，是保養好自己的身心健康。
再過若干年，我們都將離去。對這個世界來說，我們徹底變成了虛無，我們奮鬥一生，帶不走一草一木，我們執著一生，帶不走一分虛榮愛慕。今生，無論貴賤貧富，總有一天都要走到這最後一步，到了天國，驀然回首，我們的這一生，形同虛度。所以，從現在起，我們要好好的用心生活，天天開心快樂就好。
三千繁華，彈指剎那；百年之後，不過一捧黃沙。請善待每一個人，因為下輩子不一定會再相見。一輩子真的好短，有多少人說好要過一輩子，可是走著走著就剩下了曾經。又有多少人說好，要做一輩子的朋友；可是一轉身就成為最熟悉的陌生人。有的明明說好明天見，可醒來就是天各一方。
所以，趁我們都還活著，要去愛人、同學、朋友、同事。能相聚就不要錯過；能愛時就認真的愛，能擁抱時就擁入懷，能牽手時就不放開，能玩的時候玩，能吃的時候吃。
請好好珍惜身邊的人！互相理解才是真正的感情，不要給你的人生，留下太多的遺憾。再好的緣份也經不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。沒有絕對的傻瓜，只有願為你裝傻的人、原諒你的人，是不願失去你。真誠才能永相守，珍惜才配長擁有。
有利時，不要不讓人。有理時，不要不饒人。有能時，不要嘲笑人。太精明遭人厭，太挑剔遭人嫌。太驕傲遭人棄。人在世間走，本是一場空。何必處處計較，步步不讓。話多了傷人，恨多了傷神。與其傷人又傷神，不如不煩神。一輩子就圖個無愧於心，悠然自在。
世間的理爭不完，爭贏了失人心。世上的利，賺不盡，差不多就行。財聚人散，財散人聚。心幸福，日子才輕鬆，人自在，一生才值得！想的太多，容易煩惱；在乎太多，容易困擾；追求太多，容易累倒。
好好珍惜身邊的人，因為沒有下輩子的相識！好好感受生活的樂，因為轉瞬就稍縱即逝！因為這是造物者，給我們最珍貴的禮物。獻給家人，同學，同事、好朋友，好弟兄，好姐妹，以及愛我的和我愛的人。
參、本文：
ㄧ、為成功找方法，但別為失敗找藉口
生病、受傷或失敗，都是神為人開的藥方，讓我們透過試煉，獲得更健康的身體。倘若你依循正確原則，卻沒做成一件事，切莫厭惡、沮喪、不滿，因為在遵從理性方面，這並不算是失敗。你可以重新再來，只要所做的事符合本性，如同眼睛疼痛，要用海綿沾蛋白敷在眼上一樣，很快你便會痊癒了。
失敗是常有的事。如果我們依循正確的原則做事，即使遭受失敗，也不過像摔倒了磨破膝蓋一樣，雖然瞬間很痛，但抹抹藥膏就可以再站起來，繼續向前走。美國前總統羅斯福曾說：「生活好比橄欖球比賽，原則就是奮力衝向底線。」勝利只會獎賞能堅持到底的人。
屢屢失意的年輕人沮喪地對智者說：「人生總是不如意，活著也是苟且，有什麼意思呢？」
智者靜靜聽完年輕人的抱怨，從廚房提了一壺溫水出來，抓了一撮茶葉放進杯中，然後用溫水沏茶，微笑請年輕人品嚐。杯中冒出微微水氣，茶葉靜靜浮在水面上，年輕人喝了一口細品，不由搖搖頭：「一點茶香都沒有。」
智者回答：「這可是，台灣大禹嶺高海拔的烏龍茶啊！」
年輕人又端起杯子嚐了一口，肯定地說：「真的沒有一絲茶香！」
智者另外燒了一壺沸水過來，用另一個杯子放茶葉、加入沸水，擺在茶几上，請年輕人試試這杯。年輕人低頭看著，茶葉在杯裡上上下下沉浮著，絲絲清香不絕如縷。
年輕人想端起茶杯品嚐，智者作勢擋開，又提起水壺再注入一線沸水，茶葉在杯中翻騰得更厲害了，一縷更醇厚的茶香裊裊升騰，在房間瀰漫開來。智者反覆注了六次沸水，杯子終於滿了。清綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
智者笑著問：「你可明白，同是台灣大禹嶺高海拔烏龍茶，為什麼茶香差別這麼大？」
年輕人思考了一下，回答：「一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水溫不同。」
智者點點頭說：「用水不同，茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香？沸水沏茶，然後反覆幾次，茶葉沉沉浮浮，最後釋放出四季的風韻：既有春的幽靜、夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間芸芸眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢？那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。而那些櫛風沐雨的人，如同被沸水沖沏的茶，在滄桑歲月裡幾度沉浮，才能散發出沁人的清香。」
失敗，就再回去從頭做起。成功的人並非從未失敗倒下，而是他能在每一次倒下之後，又迅速堅定地站起來。生活中從不失敗的人，根本不存在。問題在於失敗後，是奮勇直追，還是一蹶不振，這才是人生成敗的關鍵。
生活中堅定地站立，準備應對命運突如其來的考驗。那些櫛風沐雨的人，如同被沸水冲沏的茶，在滄桑歲月裡幾度沉浮，才能散發出沁心清香。古人云：「草木不經霜雪，則生意不固；人不經憂患，則生命難以成功。」梅花不經一番寒徹骨，哪來撲鼻香？
失敗，自我療癒的妙方是：
＊停止抱怨。
＊坦然接受事實。
＊依然抱持樂觀積極的心態。
＊失敗了還可以重新再來。
＊別輕易說「不可能」。
＊別輕率認為「做不到」。
盼望我們都能在成功與失敗的路徑上，見證主的榮耀，如提前6：12，保羅
勸勉提摩太：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在
許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」
二、沒有做不成的事，只有做不成的人，學習理智之美
沒有做不成的事，只有做不成的人。你有理性嗎？我有。那麼你為何不運用理性？是因為理性告訴你該走正確的道路，而你卻想走到他處，另有企求？世上要做的事何其多！可惜我們說的話、做的事，大多是不必要的。能捨棄它們，便能空出更多時間，做理性要求我們做的必要之事。只做正確的事，可以令你獲得內心的平安。
「一切事情都要冷眼觀察，一切事物都得全盤考量。別讓自己被迷惑，別胡思亂想，要拒絕誘惑，哪怕幸福就像在眼前。」這是俄國作家岡察洛夫的名言，其中的「冷眼觀察」和「全盤考量」，凸顯了理性的重要性。在任何境遇之下，拒絕誘惑，不被迷惑，這是讓人逐漸趨於理性的關鍵。
面對誘惑需要理性，遇到困難更需要理性。一些偉大的人物都是鎮靜高手，面對突然的變故，仍然鎮定自若。因為他們知道，一慌起來便無法思考，無法應付問題；如果他們慌了，周圍的人更沒有主見，大家亂成一團。因此，他們通常會大喝一聲：「慌什麼！」一半是對別人說，一半則是提醒自己。
諸葛亮是水鏡先生的弟子。經過幾年傳道授業，水鏡先生決定舉行出師考試：「從現在起，一直到午時三刻止，只要誰能得到我允許，走出水鏡山莊，誰就可以出師。」
徐庶略有心計，他哭著對水鏡先生說：「今天早上家裡有人送信來，說我母親病重，請允許我立即回家探望。」水鏡先生微微一笑說：「午時三刻以後，請自便。」
龐統的計謀更勝一籌，他上前稟報：「要我得到先生允許從莊裡出去，我顯然無能為力。但若讓我站在莊外，設法得到先生的允許走進莊來，我倒還有點辦法。」水鏡先生說：「休想耍這些小聰明。」
此時，諸葛亮一個人趴在書桌上熟睡，鼾聲大作。眼看午時三刻就要到了，諸葛亮才醒來，打著呵欠，唸唸有詞。水鏡先生疑惑地問諸葛亮：「你叨念些什麼？」
諸葛亮沒好氣地回答：「先生，您不考四書五經，卻出這種古怪的題目。同學們煞費苦心，全是徒勞無功，因為在任何情況下，未到午時三刻，您絕不可能讓任何人出去。我們原以為先生學富五車，但從今天您出的考題看來，真是幼稚可笑。請您還我三年學費，今後我們形同陌路，我要向真才實學者學習。」
試想，身為天下名士的水鏡先生，誰敢不尊敬呢？想不到如今竟受諸葛亮言語羞辱，水鏡先生氣得渾身打顫，連忙叫龐統、徐庶：「快把諸葛亮給我趕出去!」然而諸葛亮卻執意不走。龐統、徐庶一番死推活拉，才把諸葛亮趕出莊外。三人一出水鏡莊，諸葛亮即放聲大笑，龐統、徐庶這才恍然大悟。這時，諸葛亮轉身匆匆跑進莊裡，跪倒在水鏡先生面前說：「衝撞恩師，罪該萬死！」水鏡先生一愣，猛然醒悟，轉怒為喜，扶起諸葛亮說：「你可以出師了。」
原來，諸葛亮用激將法激怒了水鏡先生。水鏡先生一時失去理性，上了弟子的當。
人一旦慌張，大腦就會失去正常的思考能力，結果可能是丟三落四、語無倫次。這時候要刻意放慢動作節奏，越慢越好，搭配深呼吸，並且在心裡對自己說： 「不要慌，要理智，不要慌。」以動作和語言的暗示，慢慢使心情恢復鎮靜。如此，大腦才能恢復正常的理性思考，應付周遭狀況。
在任何境遇之下，拒絕誘惑，不被迷惑，理性面對一切。擁有理性的人，凡事必能冷靜面對、理性思考，智慧謀略，必能明辨一切事物，並且擺脫無知。
請記住理性三帖：不受誘惑；冷靜觀察；全盤考量。
肆、結論：豁達、勇敢而有韌性
命運掌握在自己手中，機會是留給準備好的人。擁有善良、謙虛、真誠、理智、鎮定、豁達，是生命中可掌握的機會。「理智」是指明辨一切事物，擺脫無知；
「鎮定」是指自願接受周遭分配的一切事物；「豁達」是指理智上超越肉體歡愉或痛苦，超越所有被稱為「名聲」或「死亡」之類的事物。
其中，豁達是一種自信，是一種超然灑脫的態度。經常傾聽內心豁達的聲音，不僅能排除外界紛擾，觀察力也會更加敏銳，容易發現別人看不到的盲點，讓生活變得更有創意。豁達的人生境界:擁有超然灑脫的自信；排除紛擾，使觀察力變敏銳；讓生活有創意、潛力更無窮；知足常樂，能忍自安。愉快地接受不可控制的事物，不要渴求我們無法控制的東西。豁達如同鴨子划水，看似過水無痕，卻能在內心產生強烈的爆發力，而且潛力無窮!當上帝關上一扇窗，也會為你開啟另一道門。
卡內基出生於美國西部農家。小時候，家鄉曾遭遇非常嚴重的旱災，那時也正逢美國經濟大蕭條，農民們備受煎熬。卡內基的父親沒有預料會發生這些災禍，那一年他才剛把所有積蓄用來買玉米種子，一家人未來的生計完全倚賴這次玉米收成。
沒有人知道究竟是什麼原因，春天該來的雨缺席了，農地上新種的玉米和小麥，得不到雨水滋潤。隨後，整個夏季被大旱籠罩，河流乾枯了，魚兒一條條死去。最可怕的是，大片農田因為缺乏雨水灌溉，再加上烈日曝曬，所有穀物一天一天枯萎。
到了秋收的時候；卡內基的父親只收成了半卡車玉米。如果是平常豐收年，玉米至少會有數十輛卡車。但他父親仍豁達地說:「這樣也算不錯了，至少還有半卡車玉米，比什麼都沒有好啊！事實上，這些玉米可以製成的種子數量，和我們之前播種下去的種子一樣多。我們雖然沒有額外得到什麼，但更重要的是，我們也沒有失去什麼!」
卡內基永遠忘不了父親那晚在餐桌前講約這段話，尤其是最後一句:「親愛的上帝，感謝祢，我今年什麼都沒有失去，祢把種子還給了我，謝謝祢!」林前10：31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
伍、清明尊神敬祖禮拜
ㄧ、主題：基督徒的復活
二、經文：腓4：8
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
三、前言：鯨落
據說，鯨魚是可以預知自己死亡的，當預感自己生命將盡，牠便會孤獨離去等待生命的盡頭。當鯨魚在海洋中死去，牠的屍體會緩緩沉入幾千里的深海，這個緩慢的過程有一個飽含詩意的名字「鯨落」。
當一條鯨魚死去的時候，牠的生命雖然完結，卻在深淵中，點亮一個全新的生態系統。牠龐大的屍體，在慢慢下沉過程中，會成為各類海洋生物的重要食物來源，至少有43各種類的12,490個生物體，是靠著鯨落來生存，甚至有可能產生出新的物種。
「鯨落」演示了一個生態群落的更替。整個過程可分為四個階段：
1.移動清道夫階段
在鯨屍下沉至海底過程中，盲鰻、鯊魚、一些甲殼類等食腐生物，牠們以鯨屍90%的柔軟組織為食，雖然每天可以吃掉40至60公斤的鯨屍，但還是需要花費幾年的時間來結束這階段。
2.機會主義者階段
當大型生物離去後，輪到小型的無脊椎動物，將剩下的鯨屍當作食物，像是多毛類、甲殼類等等，甚至會以殘餘鯨屍作為棲居環境，一邊生活、一邊啃食，而這個階段大約會持續2年左右，鯨的軀體供養著整套生命系統，初見從新。
3.化能自養階段
然而當牠只剩骨架的時候，這一切才剛剛開始，隨著大量微生物進入鯨骨的深處，分解其中的脂類，牠的周圍會形成復流環境，將脂和油及其他組織換為硫化氫，讓化能自養生物可以獲得能量。並為185種的親硫生物，創造生存環境，這個階段能持續50至100年。
4.礁岩階段
當殘餘有機物質被消耗殆盡後，鯨骨的礦物遺骸，會吸引深海的生物前來定居，鯨骨就會變成礁岩，化作海底生物的棲息地，即使零落成泥，也要養護一方生命。鯨沉入海底，化成一座孤島，在這營養成分稀少的深海裡，用自己的死亡，供養著一套完整的，可以維持上百種動物，生存長達百年的生態系統，成為深海生命的綠洲，反哺著荒蕪中尋找希望的生物。
「鯨落」是鯨給予那片寒冷黑暗的深海，最後的溫柔。一鯨落，萬物生。生當似鵬起，終當如鯨落。
啟21：4「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
約12：24-25「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
四、本文：將來基督徒復活的七大特徵:
1.是靈性的身體(林前15：44)。最準確的翻譯，周功和博士認為根據原文，應該譯成「聖靈所賜的身體」(是一種現在不能瞭解的某種形式的物質性和榮耀的身體)，聖經和合本把此詞譯為「靈性的身體」，給人的感覺好像是純靈魂似的。
2.與主復活後的身體相似(腓3：21)。相似不等於相同，造物主與被造物永遠不能劃上等號;德日進( Pierre Teilhard de Chardin，1881-1955)的「奧美加點」(Omega point)，最大的敗筆就是被造物與造物主沒有區隔。
3.是一個可以觸摸到的身體(路24：39-40)。若只是魂，是不可能觸摸的;必是一個「實體」存在。
4.可以打破空間和物質限制(路24:28-36)。復活後的身體已起了重大變化，時空概念與限制跟今日大不相同。
5.充滿榮光(林前15：35-41)。如日月星的榮光，但每位信徒的榮光不同，這跟在世時的靈性成長與忠誠度有關。根據沈介山牧師解讀，榮光不同即對上帝之愛的感受度不同。
6.永遠不朽壞(林前15：42)。現在已知的物質都會朽壞，即使太陽，在50億年後也會熄滅。復活的身體卻要長存。
7.不再有疾病、哭號、疼痛、眼淚、死亡(啟21：4)。復活後的生命體，充滿了今生無法想像的大喜樂，大平安！
因為我們的主復活了，我們也要復活，直活到永遠！這都是基督賜給信祂的
人，極大的恩典與福氣！我們當天天感謝、讚美祂！