為主成就大事
為主成就大事 2021.3.21
壹、經文：弗3：20~21
上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
貳、前言：
感謝主，剛才我們敬拜詩歌「成為神蹟的器皿」，歌詞中提到成為神蹟的器皿。我們每一個人都是一個器皿，上帝造我們，而且耶穌基督用極重的寶血重價贖回我們，絕對不是讓我們放著成為裝飾品的，器皿是要發揮功用的。當你買水壺，就是要裝水；買電腦，就是要發揮電腦的功能；買一部車，就是要把你帶到你想去的地方。今天我要分享的題目，是怎樣看待我們在神面前，神對我們的期待，神要怎樣藉由我們，來為祂成就大事。神要使用我們，向左右說：「神要使用你。」保羅說過一句話：「我們都是瓦器。」
「瓦器」在人來說是沒有價值的，丟在一旁，甚至不屑一顧。但是神卻揀選了我們，但瓦器還是瓦器，怎麼辦呢？原來是神的大能在我們心中，有話說：「something is coming…；而且something BIG(有些事情要來了，有些事情要發生了，而且是大事)。」
我們從聖經中會看到神的奇妙。正因為祂是奇妙的神，所以我們發覺到最黑暗的時代，神的光就要照耀；在最艱難的時候，耶穌就會出現，祂就能平靜風和海；在人類最絕望的時候，神就帶給我們盼望。我們的神能夠使無變有，我們的神是奇妙的神。剛才讀的經文，我今天透過，這兩節經文帶出三個重點。
貳、本文：
ㄧ、上帝的兒女們要敢求敢想
第一點我要分享經文是「神會充充足足地成就一切，超過我們所求所想的…(參弗3：20~21)。」神會充充足足成就一切，神成就事情有一些法則，
我們必須了解神做事情的方法。神要我們跟祂同心、同行、同在、同工、同
住，這些都是神期待的。其中一個是神要透過我們跟祂合作，祂要成就大
事，但神不會把我們放在一旁，神要透過祂的兒女彰顯祂的榮耀，尤其透過
我們得勝撒旦、搶救靈魂的許多事上，這是神希望成就的一切。不過我們要
扮演怎樣的角色呢？我們看到經文提到「超過我們所求所想的」所以，神的
兒女必須「敢求敢想」。
聖經說：「我們要對神大大張口，神就充滿我們。」我們看到聖經中有很多
禱告的例子；有些人不會禱告；也有些人禱告卻不相信事情會成就；但有些
人的禱告，是非常超過所有想像的禱告。比如：書10：12~15「當耶和華將
亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：
日頭啊，祢要停在基遍；月亮啊，祢要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮
止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中
停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的
禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。約書亞和以色列眾人回到
吉甲的營中。」當約書亞禱告神說：我要完成祢的使命，我要看到日頭停
留，月亮止住，這樣的禱告是敢求敢想的禱告，所以求主幫助我們，有這樣
的信心，敢求敢想。
我們來看經文英文翻譯中的重點：「ASK、THINK、IMAGINE。」這當中各別
有不同的深度。當我們在呼求禱告中，我們對神天天都奉主耶穌的名禱告
時，當然祈求得著、尋求尋見、叩門得著開門、我們不住地禱告、迫切地禱
告、恆切地禱告…究竟我們要禱告些什麼？這是我們需要進一步了解的。
這當中的「ASK－問」是最後一個重要步驟，當開口向神禱告，身體有了行
動，行動是先透過頭腦去思想，如果想都沒想的事情，我們根本也不會去禱
告，所以有感受到事情的重要與急迫才會對神祈求；而「THINK－想」這是
魂的部分，但是我們的「魂」是很有限的，因為我們時常會受到世界的影
響，使我們眼光看不見神的心意。保羅透過這經文告訴我們，更進一步去
「IMAGINE－想像」指靈的深處裡面，透過想像產生影像，這是靈裡面深處的
看見與禱告。
趙鏞基牧師有一本書《第四度空間的靈性》，特別就有分享到這部分，當時
我在國外讀書時，西方的聖靈工作，很早就提到這樣的方式；剛開始聽到時
也不太理解，他們說要用IMAGINE－想像，對於人而言只是一種想像，但是我
們的影像與想像是指向神的，乃是有依據的。這就是IMAGINE透過想像、影像
方式來禱告。
有一個例子，亞伯拉罕沒有孩子，神用什麼方式讓亞伯拉罕增加信心呢？如
果用人的想法、用人的眼光去看，就算神有應許了，亞伯拉罕長年來一直遲
遲未有孩子。後來他用了人的方法，撒拉要他娶了夏甲，因而生出以實瑪
利，達到目的。但這不是神要的，這是人的作為，所以造成後面很多問題。
神叫亞伯拉罕到外面舉目去看，神對亞伯拉罕說：「你向天觀看，數算眾
星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此(創15：5)。」其實神在建
立亞伯拉罕靈裡面的眼光。
希伯來書說亞伯拉罕是信心之父，他在離開本家本族時，並不知道要去哪
裡。只因為聽到神要他離開此處到應許之地。因為亞伯拉罕靈裡的眼光，看
見遠處未來神的國度降臨，這是因為靈裡的信心，帶來的想像的畫面，這是神
的作為，以靈裡的眼睛去看神的作為。這不是憑空想像的，而是有神的應許。
所以保羅說：我們要敢求敢想，但這個「想」是在信心的領域中去超越的。
神是行奇事的神，神應許說：「兒女說預言、少年見異象、老年人作異夢(參
徒2：17)。」其實，神會透過異象、異夢啟示的方式，打開我們屬靈的眼界。
說到這裡應該你會想，我實在摸不透牧師要說什麼。我舉個例子：我想在座的
各位，你們的家人可能還未得救，我們可能是第一代的基督徒；當然我們會迫
切為得救禱告，為家人、親戚、朋友得救祈求時，但是靈裡面，魔鬼會用負面
的方式對我們攻擊。
我親身的經歷，在剛認識主的時候；我們聚會的地方位在彌敦道，一樓都是充
滿各式各樣的店家，龍蛇混雜；我們每次要到教會，就需要經過彎彎曲曲的路
徑，才到達我們的教會。每個月我們有三天佈道會，當然可以找朋友來參加，
但是我們經常操練在一樓，人來人往的地方發單張，邀請他們來聽道。剛信主
時，我會跟著屬靈的哥哥姐姐們這樣做。可是，還真的經歷到一些情形，當我
拿著單張站在那裡時，當時信心不夠、經驗不足、勇氣不夠；記得我看著經過
的每一個人，心裡就會想：這個人凶神惡煞，應該不會接受；這個人走路很
快，應該不會接受…。慢慢的腦子裡越來越多的充滿「不會接受」，結果真的
一張單張都沒有發出去。這是經歷中的自然反應，屬靈兄長們，慢慢的帶領我
們，才慢慢突破。
其實，反過來思考，我們的希望家人信主，可能他們很緩慢、態度很負面、很
拒絕。但是在靈裡面，要跟主禱告說：主啊，我要看見，聖靈祢開始感動他
們，讓他們願意接近神、接受小組邀請…不斷地向神禱告，充滿對神的期待信
心的思想。排除所有不可能的事情以及負面的思想。哈3：2「耶和華啊，我聽
見祢的名聲就懼怕。耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯
明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」
1.我們事奉一位行大事奇事的上帝
我們有一位偉大的神。我們一起讀這段經文：詩篇126：2~3「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」我們的神是行大事的神。神不要單獨行大事，神還要帶我們一起去行大事，所以我們要為主成就大事，詩136：4「稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。」
第一個要敢求敢想；世界上有幾種人，我們是屬於哪一種人，稍等下面會提到的三種人，可以拿來自我評估，記得這不是為了幫別人貼標籤。
2.三類人─你是哪一類人？
（1）不知道有什麼事情發生的人─旁觀者；
（2）看著事情發生的人─跟隨者；
（3）促使事情發生的人─領導者。
有時候我們會禱告說：「主啊！我們要改變世界。耶穌說我們要作鹽作光，這是神給我們的使命。」耶穌不是空講的，祂如此說表示我們是可以做得到的；可是我們需要怎樣作才有果效呢？這裡有一張圖讓大家來看一下：
中間是大多數人的情形。華人的情況多是如此，有時候，偶爾中庸的族群會有兩邊搖動，沒有原則主見的狀況，期望我們可以避免這情況。
我們會看到大部分群眾都是中庸的方向。我們看左邊族群，在面對事情時總是先用負面思想，現在社會環境，常常有這樣的氛圍，這是社會文化的現象，有時候看政論節目時，會發現大量的批評與負面。其實台灣一直在做建設。當外國人來到台灣時都是十分肯定台灣的。但是我們自己的百姓卻是負面大於肯定。
現在開車基本上很方便，以前高速公路收費站回數票是很麻煩的。後來科技進步，開始是有個ETC裝在車上，除了要裝上電池之外，卡片還要先儲值，當時很多負面的聲音，甚至很多人拒買；後來慢慢演變成Etag，記得當時負面聲音依舊很多；我發現這是社會的氛圍，有很多人屬於圖片中左邊的人。
聖經裡面提出的，當神呼召以色列百姓出埃及時，神行了很多的神蹟奇事，百姓也都看見。但是神說：「耶和華的軍隊。」在神的眼中，這些百姓作400多年的奴隸，但是神看他們是軍隊。
聖經提到，這當中有一些人--閒雜人也夾雜在軍隊當中，40年曠野的漂流都會看到，每次都是這些人，開始發起怨言，為了沒有水喝，吃得不好…，總是這些人在百姓中煽動，你會發現幾百萬人就被這少數人所影響；所以他們在曠野中耽擱了40多年。
當時12位探子去探望迦南地時，他們看到那地如此美好，可是當下就分成3種人，12位探子就分成左右兩邊，有10位探子就是屬於左邊，哀聲說：迦南人高大像是巨人，卻形容自己是某些蚱蜢。當下說出來的話語，就影響了幾百萬人。相反看到另外２個人迦勒、約書亞，他們極力地述說這地的美好，但百姓不相信。
迦勒、約書亞是另有一個心志，他們跟10位探子看到的都一樣也都走一樣的路徑，但是他們的思想中與屬靈的眼界中，當10個探子說迦南人是巨人，可是約書亞他們想，太好了，這樣就是我們的食物。這當中的不同，就是不一樣的想法。舉個例子：當你去打獵時，你會希望獵物是不是越大越好，還是獵物越小越好。所以當人在同樣環境、同樣經歷、同樣看到一樣的東西；但是在人的思想裡面，就完全不同。有人會想到自己是蚱蜢，否定神在他們身上的偉大；他們是神的百姓，但是有人是相信站在神這邊，相信神的偉大。感謝主，雖然迦勒、約書亞當時並不是被所有人都認同，但是神紀念他們，只有他們能進入迦南美地，可以得地為業。
但願神幫助我們每一個人，都不要作圖表上的左邊的人，願我們更多親近跟隨主，那些願意為神做事情的人，讓我們可以被好好地影響，慢慢成為領導者，成為促使事情發生的人，相信並宣告豐盛教會中弟兄姊妹都要成為使事情發生的人。
從聖經中，可看到這些促使事情發生的人：
•迦勒、約書亞另有一個心志(民14：24)
•約書亞使日月停止(書10：12~14)
•以利亞(路1：17；雅5：17、18)
•以利沙(王下2：9~10)
•但以理及三個朋友(但1、2、6章)
•以斯帖(斯4、5章)
•耶穌母親馬利亞(約2章)
•迦南婦人(太15：21~28)
二、要為上帝的榮耀而求而想
我們之前提到的是敢求敢想，對於任何一切只要不違背真理，都可以敢求敢想。但是這裡有一個更重要的，保羅在這段經文中所強調的是要有優先順序，他並不是二分法，還要有比例原則。經文中強調的是弗3：20~21「…但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀…」雖然前面經文是：「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」但是這當中，我們的禱告、我們的思想，必須在基督耶穌裡，為了神的榮耀而求而想的。聖經說：「我們先求神的國、神的義，這些東西都會加給我們(參太6：33)。」而我們怎樣求神的事情，怎樣關心神的事情？
What are you seeking？我們人生在尋找什麼？在下面的經文會看到保羅的感慨。腓2：20、21「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」經文中提到，別人都求自己的事。我們當然可以求自己的事情，但是我們更應該優先求耶穌基督的事；在信仰生活與禱告中，當然可以為自己的事情求，可是我們有沒有也為神的國度祈求。我們祈求的態度、祈求的迫切、祈求的持續，到底有多少？我們應該要檢討自己的禱告。因為知道我們怎樣想怎樣求，就有怎樣的結果。所以保羅的意思是：當我們更多為神的國神的榮耀去祈求時，神就會賜下超過所求所想的。甚至不需要祈求。那是因為我們關注神國度的事情，神就會關注我們的事情。
弗3：20~21「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」當我們去求去想時，記得不要落入自誇中，而是為神而夢想、為神的國去敢求敢想，並要明白成就事情是因神的大能，有聖靈的運行，當我們「敢求敢想」時，更必須時刻謙卑倚靠神，如果只有空想，只有靠自己，什麼都作不成。當懂得為了神的緣故，為了神的國，而投入心力時，就會促使我們更多的倚靠神、尋求神，因為神願意使用我們。
下面的每一位，都是藉著聖靈為主成就大事的人物：
•約書亞藉聖靈完成上帝的大使命(申34：9)
•因著以利亞的心志上帝就賜下能力(路1：17 雅5：17、18、7、8)
•以利沙求加倍的靈(王下 2：9)
•主耶穌靠聖靈傳道行事(路4：14、18 徒10：38)
•使徒們靠聖靈的能力建造教會(徒1：8；亞4：6)
要相信神要使用你，但是並不是平白坐在那裡。我們應該要追求、要付上代價、要禱告，並且有神超越的思想，神是全能的，祂能使無變成有，只要為著神的榮耀，在神沒有難成就的事。
三、要靠著聖靈成就所求所想
從士師記第五章這段經文中，我們了解整個背景並看到３種人並最後的結果。士師記第五章，底波拉的詩歌，描述以色列人受到迦南王耶賓的苦害，當時的士師大多是男人，但是卻沒有任何一個男人起來抗敵。我們看看這段經文，底波拉怎樣奮力投入作戰中。
1.犧牲投入奮力作戰的人 (士師記 5章)
士5：2、9、12、13、15、18、19、20、21「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。」當底波拉興起時，帶動了另一個人巴拉一起興起奮戰，然後兩個人的力量就影響了軍長、首領、剩餘的貴冑，這些都是百姓的代表，他們有一定的權柄，所以當軍長、首領、貴冑都醒起時，百姓也會跟著起來，甚至甘心犧牲自己，其實這些百姓都願意甘心犧牲自己，只是沒有人帶領。因為底波拉的興起，就影響了巴拉，慢慢也就影響如此多人。
接下來，因為有人帶領引導他們，讓他們可以參與在所有事情中。神先興起一個人，慢慢的全部12個支派都興起。
當我們動起來時，神會成就一切超過我們所求所想的，但是人如果一點行動都沒有，神就無法成就什麼。當人拼命去打仗時，神就必興起星宿萬物來為我們爭戰。神調動了萬有，成為我們的幫助。
底波拉就是知道這樣的屬靈原則，所以呼喊著：我的靈啊！我的靈啊！應當興起。當我們有心志、有想像，一切是由靈裡發出，當靈興起，讓聖靈在我們心中催逼，化成了行動時，萬有就都會被調動。這當中的關鍵是人被挑旺興起、神做事情，如果一直沒有興起，就還是在苦難中。
2.獨善其身不願參與的人
士5：15~17「以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。」
上帝賜福積極投入者；懲罰獨善其身逃避者
這當中，總有一些獨善其身不願參與的人，只在一旁說風涼話，為了反對而反對，甚至總是說負面的話。以色列父母從小就教導孩童，上課時要盡量問問題，而老師也不會感到被冒犯；以色列人在開會中10人就有20個意見，會議中總是會針別人方案提出反對的聲音，但他們不是為了反對而反對，而是真正發現問題去提出更好的意見、想法。當有人對A方案有反對時，就必須能提出更好的B方案來，如果提不出更有建樹的方案，就應閉口，完全配合。
反過來看，華人們非常喜歡開會，但經常開完會後就沒有下文與處理，另外也很喜歡為反對而反對。我們常常羨慕猶太人很聰明、很有影響力、很厲害、很有智慧，其實這背後是有重要關鍵的，他們的方式與基本原則就是：「對任何事情可以提出反對，但是當你反對時，就必須提出比現在更有效的意見，才能提出反對，如果沒有就好好配合順服。」
我們來看這段經文描述的光景。士5：15~17「在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。」其中看見流便支派的人坐在溪水旁，口中有大志，卻沒有行動。另外基列人卻安居在約旦河外坐在船上，亞設人在海口靜坐，如同事不關己一樣。神看以色列百姓是整體的，我們在主裡面是互為肢體的，所以要與喜樂同樂，與哀哭的同哭。這是神的教導。
當底波拉、巴拉，帶動了軍長、百姓，正在拼命打仗，但是有一些人置身事外，事不關己的態度。當旁觀者的態度，是神不喜悅的。耶和華的使者怎麼說：「應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士(士5：23)。」
反過來基尼人希百的妻雅億，她只是一個女性，不是軍人，當西西拉逃到她那裡，雅億故作收留他，然後她勇敢地拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉。所以聖經中提到雅億比眾婦人更多得福氣說：「願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉(士5：24)。」耶48：10「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛。」願神幫助我們，在神的國度中為神所用。
肆、結論：主應許藉聖靈能為上帝成就大事
約14：12~13「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」