神眼中看為無知的人
主日講道內容 蔡聰泳牧師 Jan.23.2011
主題：神眼中看為無知的人
壹、經文：路12：13~21
貳、前言：
一位尼姑問一位小朋友，你在路邊買口香糖，賺的錢很少，如果你跟我說「阿彌陀佛」十遍，我給你一千
元好嗎？小朋友很快的回答：「不要！如果妳跟我說「哈利路亞」十遍，我把全部的口香糖送給妳好
嗎？」尼姑後來問牧師原因，牧師回答：「這孩子是我們教會主日學的孩子，他是有信心的人，他不會在
信仰上無知。」牧師反問尼姑：「如果妳跟我禱告信耶穌，我給妳一萬元，妳願意嗎？」尼姑也很快的回
答：「我願意」。
叁、本文：經文中提到，當耶穌正對許多人教導時，有一個提出了私自的問題，打斷了祂的講道。耶穌拒絕擔任兄弟
家產爭議的仲裁者，他警告人謹慎自守，免除任何形式的貪慾，然後以一個貪心而無知的財主作比喻來教
導眾人。
財主何以無知？不是他好吃懶做！不是他揮金如土！不是他失去了存款！而是一個賺得全世界的人，卻賠
上了自己生命，就是 神眼中看為無知的人，在 神眼裡，他就是失敗者。今天讓我們深入的探討這個主題。
一、無知的人炫燿是愚昧的 — 你的威嚴和榮耀是 神所賜的 但4：28~37
— 尼布甲尼撒王在王宮的平頂上散步，炫燿自己的威嚴和榮耀，但從天上來的聲音打斷了他的自誇，使他被趕逐
出去長達七年，過著像牛吃草般的流浪生活，直到所定的日子結束後，王的理智、威嚴、榮耀才得以恢復。
— 此後，尼布甲尼撒王才懂得讚美、尊榮、恭敬這位厚賜百物的 神，稱頌 神為他所做的全部誠實、公平。那行
動驕傲的，他能降為卑。
— 當我有一些成就時，我是否尊榮這位榮耀的 神，還是驕傲的自誇？
二、無知人的自誇是枉然的 — 你的財物和名利是屬世界的 路12：13~18
— 在無知人的渺小世界裡，常有兩個字：「多」和「我」。
— 貪婪就是渴望要更多，甚至超過我們所需要的。
— 金錢是好僕人，但也是最壞的主人。
— 貪心的人所思想的，都是「我」或「自己」的事，就像財主與自己對話。
— 無知財主的人生格言是：你的就是我的，我的一定是我的。
三、無知人的快樂是盲目的 — 你的安逸與平順是不存在的 路12：19
— 錢財在希臘文等同安息或安安逸逸。安息在四福音中共出現五次，都是耶穌所引用。耶穌從沒有把安息和財富
相提並論，它只跟勞苦（太11：28）睡覺安歇（類似偷懶，太26：45；可14：41）歇一歇（類似睡覺打盹，
可6：31）連在一起。
— 當我們內心寧靜平安時，才能得到安息；當我們倦怠疲累時，我們應該休息。
— 安息並非等同於金錢。財主最難做到的是休息與輕鬆。
— 惟有耶穌才能使我們得安息。 太11：28
四、無知人的機會是短暫的 — 你的歲月和時間是有限的 路12：20~21
— 無知的人，他沒有為自己生命的最後一刻做好準備。無知的人將生命投注在肉體和物資的需要，而非靈命和永
恆的價值。
— 財主誤解了身體就是靈魂v.18，靈魂不需要吃喝，只有身體才有這需要。
— 「今夜」比一天更短。當死亡臨到，「所有」都將化為「烏有」。
— 現今文化中最壞的莫過於金錢主義與物質主義，當你擁有很多錢時，吃喝奢華享樂用掉它與奉獻積財寶在天
上，而後當你面對永恆，那一種才是智慧？
— 不要為自己積儹財寶在地上…只要積儹財寶在天上 太6：19~20
— 富裕與豐富是不同的。富裕的人有錢在銀行裡；豐富的人有 神在他們的生活裡，靈魂有得救的保障，在 神的
國度中得著豐盛的產業。
— 耶穌是豐富的最佳榜樣。祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮，可以成無富足 林後8：9
五、無知人的救恩是悔改的 — 你的赦罪和救贖是 神做的 詩51：17
— 基督教是赦罪和救恩、末日和天國的信仰。基督徒要活出悔改的生活。
— 沒有悔改，就沒有赦罪和救恩；沒有悔改，末日臨到人無法進天國。
— 悔改是罪得赦免的起點，是過程，也是終點，全心跟隨主的人，一生都在悔改和懺悔的禱告中過一生。
— 神喜悅的祭，並不是大而宏亮的音樂，也不是揮舞批判不義、高舉真理大旗，更不是名牧講道或大型聚會，絕
不是奇裝異服吸引一群又一群年青人，讓他們在真理的道上徬徨。
— 神所要的祭就是憂傷的靈…憂傷痛悔的心，主必不輕看。
肆、結論：
一、你也可以得著智慧。不論是誰都想要得著智慧，就像在大海中渴望一瓶甘甜的礦泉水…智慧究竟在那裡？不在
天上也不在地下，更不在你我心裡…智慧惟獨在祂那裡。而祂就是主耶穌基督。
二、錢是一種錯誤的安全感。人通常不會去想生命的問題，直到他到達終點時，為時已晚。你的生命是否只圖謀
「獲得」，而忘了「給予」，忘了歸榮耀給 神。想想你現在所做的，有什麼是在創造主面前具有永恆價值？