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主是生命的糧

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abundant - 週報下載 | 2011-02-27 16:47:00

主日講道大綱 蔡聰泳牧師 Feb.20.2011

主題：主是生命的糧

壹、經文：約6：35

貳、前言：把這份情傳下去（影片）

叁、本文：

一、眾人對主耶穌的期待

1.眾人要來強迫他做王，乃因吃餅得飽約6：14~15，26

2.約翰福音中提到耶穌所行的七個神蹟其意義：

神蹟	經文	意義
1.水變為酒	約2:1-11	物質的超越者
2.醫治大臣的兒子	約4:46-54	空間的超越者
3.醫治38年的病人	約5:1-9	時間的超越者
4.五餅二魚	約6:1-14	量的超越者
5.在水面上行走	約6:16-21	自然法則的超越者
6.醫治生下來瞎眼的人	約9:1-12	災殃的超越者
7.使已死的拉撒路復活	約11:1-46	死亡的超越者

3.人想要的是物質，是為滿足肉體的需要，是必壞的食物；

但人所需要的是生命的糧，是永生的食物，是主耶穌。

4.人對主概念上的不正確：

— 不正確概念：主是滿足我們物質上需要的

— 正確的概念：主先滿足我們屬靈的需要，再滿足物質上的需要約叁：2

5.主耶穌的號召約6：27

� (1) 不要為必壞的食物而要為永生的食物勞力

— 必壞的食物：肉體所需要的

— 永生的食物：主耶穌（我是生命的糧）

� (2) 人所追求的：錢、權力、知識、名譽、情慾

� (3) 人追求這些的原因：因為他們錯誤的認為有了這些他們就可以有幸福、平安、和喜樂

� (4) 人真正想要的是：在心裏的平安、喜樂、和幸福

� (5) 人沒有幸福、平安、和喜樂的原因：因為他的靈死了

� (6) 能得到幸福、平安、和喜樂的辦法：透過受聖靈，就是接受主耶穌為救主

6.主耶穌所關心的：不是做什麼（to do ）而是什麼狀態（to be）約6：29，16：8~9

二、主是生命的糧約6：35~40

1.不要為必壞的食物勞力，要為永生的食物而活賽55：1~3

2.主的應許

— 到我這裏來的，我總不丟棄他

約6：37 到我這裏來的，我總不丟棄他。

— 在末日叫他復活

約6：39 叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

— 神的旨意

約6：40 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

3.肉體的糧和生命的糧

— 肉體的糧：讓肉體感到舒服；但沒辦法讓人避免死亡

— 生命的糧：耶穌基督；賜給永生

� (1) 被造物不能自取永生

�(2) 唯有永生的神能賜給被造物永生

�(3) 神的生命在他的話語裏約1：1-4

�(4) 為了分給被造物永生的生命，神要賜給他話語

�(5) 因此主耶穌道成肉身來到這世界對我們說話

約6：53-58

耶穌說：我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我

肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血

的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我［肉］的人也要因

我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像［你們的］祖宗吃過［嗎哪］還是死了。

4.叫人活著的乃是靈約6：63

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

三、五餅二魚神蹟的啟示 — 為了經歷超越〝量”的主耶穌我們應該：

1.有積極的想法

(1) 神的想法是積極的，所以願意使用那些有積極想法的人

� (2) 積極的想法是信心的結果

� (3) 如何擁有積極的想法？相信能有與今天不同的明天

2.將你的五餅二魚獻給主

� (1) 主願意讓我們用行為來證明我們的內心

〈例〉亞伯拉罕和以撒創22：1-19

� (2) 主賜福于那些向神奉獻的人。

〈例〉撒勒法的寡婦王上17：8-16

路6：38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你

們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

3.得到主的祝福

約6：11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人

� (1) 每個人都是處在不足當中

�(2) 本來處在不足中的12使徒不僅使眾人吃飽而且剩下了十二個籃子

�(3) 本來處在不足中的12使徒能得到充足是因為他們得到主的祝福

�(4) 為了得到主耶穌的祝福，我們應有清楚、具體的目標

4.邁出順從主話語的第一步

� (1) 神的話語是神蹟奇事的材料

�(2) 然而神的話語常常看起來是不可能的

�(3) 但是當我們相信那看起來是不可能的神話語時，神蹟奇事會出現

5.保持與主的交通

� (1) 默想神的話語

�(2) 禱告

�(3) 順從神的話語

肆、結論：

一、眾人斷定的誤解約6：42

二、信心的三個階段

1.看神作為而相信的階段約14：11

2.因神話語是信實的所以相信的階段約6：68

3.因愛主所以相信的階段約21：15~17

—主耶穌對彼得的問題：

�(1) 讓彼得三次不認主的罪有三次悔改的機會

�(2) 讓我們在擔當使命以先，需要這樣的告白

�(3) 讓我們對主的愛是具體的而不是抽象的

� **在希臘語裏表示“愛”的詞非常多。其中代表性的有Agape 和 Philos。

� **Agape：如神的愛；無條件的（動詞：Agapao）

Philos：有條件的；如朋友之間；因為你喜歡他才愛(動詞：Phileo）

� **主的頭兩次問題用 Agapao ，而最後的問題用 Phileo 。彼得都用 Phileo 來回答主的問題。

� **所以我們可以這樣重新寫主與彼得的對話：

耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你以Agape的愛愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我以

Philos的愛愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你以Agape的愛愛

我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我以Philos的愛愛你。耶穌說：你牧養我的羊。第三次對他說：約翰的兒

子西門，你以Philos的愛愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說：你愛我嗎？就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無

所不知的，你知道我以 Philos 的愛愛你。耶穌說：你餵養我的羊。

� **神是以 Agape 的愛來愛我們，就是無條件的愛。主也要我們以 Agape 的愛來愛我們的鄰舍。

� **但是主從我們想得到的愛不是無條件的，而是有條件的 Philos 愛。他不想讓我們把他放在高高的寶座上，用

抽象的愛來對待他。他想得到向愛人之間一樣使人幸福、心動的愛。

� **主為什麼這麼想得到我們的愛呢？因為他深愛我們。

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