嚮往錫安大道
主日講道大綱 蔡約翰牧師 2011.Dec.11
主題：嚮往錫安大道
壹、經文：賽35：1~10
貳、前言：
美國在新移民人數與勢力漸增時，有些印地安人歸服了新移民，但有些人仍不願屈服地居住在陽光山脈東部
的大角山。在這艱困時期，族人中崛起了一位勇敢的戰士，他凡事向長者請益，作出最符合族人利益的決
定。理所當然地，許多族人都來投靠他、信賴他，他的部落越來越茁壯，他成了這部落的領袖。
有一天一名年輕人因他的部落遭新移民的攻擊，許多人被殺被捕。年輕人是僅存的，而他所有的只剩下身上
的衣服，武器與他的馬。他問這睿智的領袖，是否可以加入他們的行列。這領袖說：「很歡迎你來與我們同
住，但你必須先做一件事，就是去村裡最窮苦的家庭，把你的馬送給他們。」年輕人感到絕望與迷惑，他已
經失去了朋友和親人，現在又要送出他最重視的財產。他說：「叔叔，我做不到。除了身上的衣服和武器，
馬是我唯一所有。」於是年輕人帶著悲傷和困惑離開了。
部落議會的一名成員不解的問道：「你為什麼要那年輕人放棄他的馬？」部落的首領回答：「我要他知道，
他能投入的事比他自己的問題大多了，我們村子有很多好馬，我會挑選一匹送給他，但首先我要看他是否能
放下自己的痛苦，做出一些犧牲，這在他往後的生命旅程是很重要的，他是個青年才俊，等他思考一陣子
後，就會回來。」
人生有許多道路，你可以選擇康莊大道，也可以選擇崎嶇小路，但神要我們選擇走窄路、進窄門，每一個人
都嚮往錫安的道路，但這路是聖路，污穢的人不得經過。世界的律是自私的，是給了就失去。神的律是有給
才有得。人要能克服私心，就能獲得比馬價值更高的東西，那就是新天新地永遠的賞賜。
太19：16~22說：「有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做什麼善事才能得永生﹖耶穌對他說：你為什麼以
善事問我呢﹖只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺
人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，
還缺少什麼呢﹖耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來
跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」上面的故事與這相似，所差別的是
年輕的財主官與落魄的年輕戰士，他門同樣都不能「放下」，而且憂憂愁愁的走了，但耶穌說：「你若願意
作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」
參、本文：
以賽亞書記載了豐富的彌賽亞預言，第35章是分三階段敘述耶穌降生後的狀況：
1. 賽35：1~2
指出福音時代，外邦國家必接受福音，外邦國家必改變信仰。曠野和沙漠象徵外邦國家，黎巴嫩、迦
密、沙崙都是指以色列，這段經文意指如同曠野和沙漠般的外邦國家，都會參與神賜給以色列的榮耀
和祝福。
2. 賽35：3~7
這段經文敘述福音帶來的祝福，包括能力、勇氣、保守、安慰、喜樂、奇蹟、救恩等恩典。
3. 賽35：8~10
這段經文提到福音的兩個特質：聖潔與快樂
綜合這章經文的主旨是救恩的道路。這也明顯指出罪人是沒有得救之路的，我們看太7：21~23說：「凡
稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主
啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖我就明明的告訴他們說：我
從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」能不能進天國，對神兒女來說是十分重要的，這段
經文告訴我們，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去，我們今天一起來思想天國的道路。
一、錫安大道的特徵：
1.這條大道是通往錫安的路
錫安原來是指大衛從耶布斯人奪取的耶路撒冷城。但在屬靈意義上錫安象徵教會。宗教改革家將錫安分為地
上的教會，地上的教會要與魔鬼不斷爭戰，所以又稱為爭戰的教會。另一種是天上的教會，因天上的教會是
得勝的聖徒才可以進入的，所以又稱為得勝的教會。經文中的錫安是指得勝的教會所在的天國。換言之，前
往錫安的大道是通往天國的道路，也是得救的道路。
2.前往天國的大道，只有一條
英文稱「And a highway will be there」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那
裡去。」（約14：6）耶穌是進天國的唯一的道路。宗教多元論講到：「信耶穌可以進天國，但信釋迦牟尼
或穆罕默德也可以進天國。」這是歪理，是魔鬼的謊言，神的兒女不可被魔鬼的謊言所騙，更要積極傳福
音，救靈魂於迷惑。
3.這條大道是聖潔的道路
這意謂著，走在這條路的人都是聖潔的人，污穢的人不得走這條大道。只有得救的人才能走這條路。人因信
耶穌得救，並藉著聖靈改變靈魂，進而享有救恩的恩典就是走這條大道了。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的
耳必開通；瘸子的能行走，啞巴的能歌唱；曠野必有水發出；沙漠必有河湧流。
二、聖潔的人才能走上錫安的大道
我們都喜歡信耶穌就能得永生，能進天國的真理。但若聽到救恩需要聖潔的話語，就高興不起來了，不過賽
35：8告訴我們：「在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，
也不致失迷。」
我們常認為基督徒應該是：行走緩慢安穩，不愛說笑，手拿破舊聖經，露出威嚴表情，站在十字架前禱告…耶
穌指出這樣的人像法利賽人並不是聖潔的人，耶穌痛批這些愛站在別人面前的人為毒蛇的種類及粉飾的墳墓。
那聖潔的的本質是什麼？聖潔本不是受造物的屬性，沒有人能稱得上聖潔，如經上所記，沒有義人，連一個也
沒有。聖潔本是神的屬性。神被稱為以色列的聖者，天使稱頌：「聖哉！聖哉！聖哉！」只有神是聖潔的。但
這位聖潔的神，揀選不聖潔的百姓，並賜下救恩，要得救的百姓過聖潔的生活。
聖潔的本質就是學像神。利未記的主要精神就是聖潔，利11：44~45「我是耶和華 — 你們的神；所以你們要成
為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你
們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」那麼我們當如何學像神？約1：18「從來沒有人看見神，只有
在父懷裡的獨生子將他表明出來。」我們透過聖經的耶穌基督可以看見天父的形象；換言之，我們學像耶穌，
也等同學像神。
聖潔的生活就是以耶穌為榜樣。耶穌雖受誘惑反以神的話勝過，就是過聖潔的生活；耶穌在清晨禱告，在晚上
也禱告，就是過聖潔的生活；耶穌帶著權柄和能力去傳道，幫助有需要的人，就是過聖潔的生活；耶穌饒恕我
們，要我們去饒恕那些悔改的人，就是過聖潔的生活；耶穌完全順服神的旨意，按神的心意過每一天，就是過
聖潔的生活。凡信耶穌而得救的人，神藉著聖靈將律法刻在我們心版上，林後3：3說：「你們明顯是基督的
信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」摩西領
受的是刻在石板上的話語，但如今我們是照著聖靈刻在我們心版的話語生活，就是過聖潔的生活。所以「聖
潔」就是我們學像天父，學像耶穌基督，並照著聖靈刻在我們心版的話語生活，這樣就是走錫安的大道，也就
能進入天國。
不聖潔的人不能走錫安的大道。若僅在形式上、在儀文上，或無論參加多少宗教儀式、做再大的善行、再努力
過道德生活，若是在心靈裡未擁有聖潔的恩惠，這人不是在走錫安的大道，也未能進天國，乃是走向滅亡的道
路，太7：21~23所說的就是這道理。若不聖潔的人能進天國，那麼天國就不再是天國。若邪惡的、竊盜的、姦
淫的、說謊話的不悔改而進天國，這天國與邪惡的世界又有何異？再者，若不聖潔的人進天國，就違背了神的
公義。公義就是犯罪者降罰，守義者獎賞。
三、必須檢視自己是否聖潔
聖潔對人的重要性不可言喻。它的重要性不是擁有多大的權勢、多少的金錢、多高的的名望，乃是我是否聖潔
而合神心意，他並蒙神悅納。請檢視自己：
1. 檢討自己，有沒有與神的屬性相似的地方。
在神的屬性中，有某些是神獨有的，如：全知全能、無所不在…但這裡所指的是人與神共有的屬性：如恩
惠、慈愛、饒恕、長久忍耐…等，人的品格若具有與神屬性相似的地方，就是聖潔的。
2. 檢討自己，有沒有與基督生命相似的地方。
聖潔的人願意像耶穌一樣，可以得勝誘惑、常常禱告、常傳福音、盡心盡力愛神，且愛人如己。
3. 檢討自己，當讀聖潔的神話語時，有沒有喜樂與領悟。
若有人不愛讀聖經，只要讀聖經就想睡覺，在身上找不到合神心意的行為，這人就不行在錫安的大道上。
4. 檢討自己，有沒有與其他聖徒相似的地方
要檢討自己是喜歡與其他的聖徒為伴，或喜歡與世界的朋友為伴？若喜歡與聖徒往來，勝於與世俗的朋友
喝酒，這就是聖潔的人。若參加聖徒的聚會，會感到不自在，談話的內容感到無趣；參加主日崇拜，總是
坐在最後一排，聚會一結束，就匆忙離開，甚至於常遲到早退，這人就不是行在錫安的大道了。
5. 檢討自己，有沒有天國百姓的品格
樂在罪中的人不是神的百姓。人的本性，難免犯罪；但聖潔的人一旦犯罪內心就不安煩惱，懂得來到神面
前認罪悔改。
肆、結論：
人生就是一場旅程，有時走在陽光下，有時走在陰影中，但只有聖潔的人能走錫安的大道，進入神的國。
聖潔的開始就是承認自己過去不聖潔的生活，而悔改歸向神；然後如同開車上高速公路一樣，不可隨意
停止或逆行，要勇往直前，才能成聖。這條路是神以祂獨生愛子耶穌基督的血所鋪設的道路。這條路雖
然在沙漠中間，但神應許在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路，這是安全的道路。這條路是通往錫安的
道路，在聖潔的路上有歡喜快樂，而且憂愁嘆息盡都逃避。若還沒有上路的人，請不要猶豫。已經在大
道的人，要握緊方向盤，守住聖潔，必得榮耀、獎賞和冠冕。阿們。