儆醒預備主再來
主日講道大綱 蔡約翰牧師2012.04.15
主 題：儆醒預備主再來
壹、經文：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。 所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若
知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們
想不到的時候，人子就來了。」太24：37–44
貳、 前言：忠誠的桿弟
站在鏡子前，布魯斯（Bruce Edwards）仔細的整理衣著，在這最後一場高爾夫球賽，他要與過往的每場
比賽一樣，以最好的狀態全力以赴。
布魯斯没拿過任何獎盃，也並非參賽選手，他是個桿弟―與高爾夫球手華生合作已超過三十年。認真嚴謹
的布魯斯，總是穿戴整齊、從不遲到，他不僅對於每場比賽的地形、球洞位置瞭如指掌，每當華生受到挫
折，他也會適時地給予鼓勵與回應；對華生來說，布魯斯不只是得力助手，更是最好的朋友，以及不可或
缺的精神支柱。
在華生參加美國高爾夫球賽的半年前，布魯斯被診斷出罹患罕見的萎縮症，將逐漸喪失身體機能，醫生無
奈的宣告：「目前没有藥物可以醫治。」
布魯斯的情況越來越糟，但他知道自己還有任務，為了讓華生順利完成比賽，他提起精神，在比賽當天，
一如往常背起五十磅重的球袋，一步一步吃力的走完十八洞。
當華生領先群雄，推進最後一桿，觀眾群起為他們喝采，布魯斯也忍不住揚起滿足的笑容：「今天是非常
美妙的一天，我以自己為榮！」
「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等
人必進到更不敬虔的地步。」提後2:15-16
我們生命中，每一天都有精彩的任務。可能你是在工作中榮耀神；可能你是在失意中見證神；可能你是在
病痛中傳揚神…但無論如何，你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，因為主來的日子近了。
參、 本文：
一、你們要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，儆
醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」可13：32–33
主再來是忽然的。不知道是那一天，在想不到的時候，就回來了。所以我們要儆醒，也要預備，更要趁
早準備，才能坦然無懼見主。但當如何儆醒預備呢？
１不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守 帖前5：6
２要謹慎自守，儆醒禱告 彼前4：7；弗6：18
３要忠心服事，不放縱肉體 太24：45–51
４要儆醒預備油，要愛惜光陰，要明白主的旨意，要被聖靈充滿 太25：1–13；弗5：16–18
５要使用神所賜的恩賜 太25：14–30；彼前4：16
６要行公義，好憐恤 太 25：35–40；啟19：7–8
７要追求與眾人和睦，要追求聖潔 來12：14–17；約壹 3：2–3
８要追求長大成人 林前14：20；彼前2：1–2
二、主為儆醒預備所說的比喻
１忠僕與惡僕 太24：45–51；路12：41–48
忠心的主工人必忠於主的託付，按時分糧，主再來時要和主同掌王權。認為主會回來得晚的惡僕，就欺
負同工，又放縱肉體與酒醉的人同吃喝快樂，主再來時必叫他懊悔而不得祝福。
２聰明的童女與愚拙的童女 太25：1–13
聰明的童女，他們提燈等候主再來，又付代價預備油在器皿裡，主再來時，他們要赴羔羊婚宴，與主同
樂。愚拙的童女 他們提燈空等候，卻不付代價預備油在器皿裡，主再來時，不能有份於羔羊婚宴，只能
在門外咬牙切齒。油預表聖靈（來1：9；賽61：1–3），我們要追求聖靈充滿，時時儆醒，時時預備，
等候主來。
３又良善又忠心的僕人與又惡又懶的僕人 太25：14–30； 路19：11–27
每一位信徒都要向主交帳，拒絕主的世人要受審判。良善又忠心的人是領五千和二千銀子的，他們運用
恩賜，發揮恩賜，所以又賺了五千和二千，他們預備好了，儆醒等候主來，隨時可以交帳；但那又惡又
懶的僕人是領一千銀子，卻將恩賜埋起來，不去運用他，像：不去傳福音、不在教會中服事、不願探
訪…沒有儆醒、預備交帳，他們將來要離開主的面，在外面黑暗中懊悔、蒙羞。
三、要儆醒要謹慎等候主來
「你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權
柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的儆醒。所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主什麼時
候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨； 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也
是對眾人說：要儆醒！」可13：33–37
這段主的話清楚地告訴我們，要謹慎，儆醒祈禱，預備等候主來。因主來是那一天，什麼時候，我們不
曉得。這也是主對眾人的命令。
四、要分別綿羊和山羊好承受祝福與咒詛
在巴勒斯坦，綿羊和山羊是同在草地上出現的，牧羊人並不分開牠們，而是讓牠們自由的一起吃草走
動、自由地閒逛，混合交往，牠們不會打架，不會嫉妒，也不會排斥對方。這與我們在社會環境中，信
的與不信的，相處狀況是相似的。但，什麼時候才將綿羊(信者)與山羊(騙子)分開？
而我們應該怎麼做呢？
１要知善且行善
「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要
把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊
的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴
了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監
裡，你們來看我。」太25：31-36
很多人認為自己是「好人」，因為他們是守法的市民，路18:18–23記載了一個年輕官的遭遇。
「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該作甚麼事纔可以承受永生﹖耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善
的﹖除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假
見證；當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一
切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富
足。」
對罪，人常辯解:「我沒殺人放火，何罪之有？」¬聖經所說的罪，不單是做錯，也包括沒有去行善或沒
有做對的事，包括「見義不為」，更包括「疏忽」，在神學上罪被稱為「犯錯的罪行（sin of
commission）」，以及「沒去行善的忽略之罪（the sin of omission, and the failure to do right is
sin）」。
「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」雅4：17
山羊代表那些「聞風不動」的人。這些人不會阻礙、麻煩或傷害任何人。它們不會幫助或成全別人。
不會危害人，但它們不會協助、鼓勵或伸手助人。他們什麼都不做，他們的口號是：世界有需要的人
實在太多了，為何要我去做？一個人能做什麼？
綿羊是積極、樂觀、實幹的。他們適時的給痛苦人膏油和良藥，他們的格言是：雖然我不能幫助所有
人，但至少我可以幫助一個人，我可以扶持一個迷途（客旅）的人。
２要存憐憫心腸
「義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你
住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告
訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」太25：37–40
憐憫是一個具體的行動，是肚腸深處的攪動，是一個叫喊，是一個必須解決或處理的感覺。耶穌的意
思是要我們對他人的需要有行動或反應。祂所要的是給他們一些安慰，使他們肚子不再飢餓，口不再
渴，有衣保暖，去關懷他們。
３施比受更有福
「王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 因
為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給
我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。 他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴
了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些
事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人
要往永生裡去。」太25：41–46
主耶穌教導我們：「施比受更為有福」（徒20：35）。最大的福分，不是受惠者，而是施恩者；不是
領受者，而是提供者；不是患難者，而是分享者。有些人不鑒察自己的心思，不看見別人的需要，不
肯為別人任何的付出，這種人，耶穌宣告說：「從今以後，你永不結果子！」（太21：18–19）。神
不是要我們看到全世界、國家、城市、社會或所有鄰舍的需要，而是要我們不漠視一個靈魂的需要，
而閉上眼睛，戴上墨鏡，置身事外。對別人的需要視若無睹，會錯過蒙福的機會。耶穌說：「人子
來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。」（可10：45）。
當主耶穌在他榮耀裡，同著眾天使降臨時，祂要坐在祂榮耀的寶座上，審判「地上萬民」，這是指世
上未信主的一切人，因那時基督徒都已被提。祂要將地上萬民分別綿羊和山羊，將綿羊安置在寶座的
右邊，讓他們承受那創世以來為他們所預備的國，因為他們善待基督徒。又將山羊安置在寶座的左
邊，要他們往永刑裡去，因為他們惡待基督徒。
肆、結論：要能結好果子 太21：33–43；賽5：1–2；約15：5–6
神起初揀選以色列人栽種、管理葡萄園，盼望他們能結好果子來，就是有好見證，叫神得榮耀，但當神打
發僕人去收果子，結果那些眾先知卻一個一個被殺害了。最後神差祂獨生愛子到他們中間，卻被釘死在十
字架上。神就另揀選了神的教會，就是能按時交好果子的園戶。所以，今日教會必須要能結好果子，每一
個基督徒要有好見證，傳主福音，領人歸主，好獻給神。