藉我賜恩福
主日講道大綱 陳壽穗牧師2012. 07. 08
主 題：藉我賜恩福
壹、經文：創12：1–9
貳、前言：
神創造人，是為了要賜福給人。在巴別塔事件之後，人類分散在世界各地。
神就在全地，想要尋找一個人，這個人要成為神賜福人類的管道，結果，神找到「亞伯蘭」作為神賜福世人的器皿。
「亞伯蘭」的名字，是由「父親」及「被高舉/高舉」兩個字結合而成，整個意思是「他被高舉，正如他的父親一 樣。」亞伯蘭後來被改名為「亞伯拉罕」，「亞伯拉罕」的意思是多國之父（創17:5）。這個名字，預言亞伯拉罕要成為列國與各種宗教的祖先，亞伯拉罕的後裔要組成許多的國家。
參、本文：
今天的信息，有三個要點：一、賜福的應許（神向亞伯蘭表達賜福的應許）；
二、賜福的器皿（神揀選亞伯蘭去完成神賜福世人的計畫）；三、賜福的行動（亞伯蘭以信心與順服去完成神託
付的使命）。
一、 賜福的應許
神揀選亞伯蘭作為神拯救世人的起點。神揀選亞伯蘭，特別賜福他，這份福氣，是物質的福氣，更是屬靈的
福氣。神揀選亞伯蘭成為衪的同工，神引導、保守他，並且將神自己的心意向他顯明。12:1是神對亞伯蘭的
命令：「你要離開」這是本段經文的第一個命令句。接著12:2，有三個應許：「成為大國」、「我必賜福給
你」、「叫你的名為大」。
1.「成為大國」，基本上「國」是一個政治組織，包括土地、人民、和主權。
神使亞伯蘭成為大國，表明他的國將有極多的後裔（創13:14-17）、有應
許之地（12:7）、以及與神有密切關係。這應許在亞伯蘭在世時開始應驗，
也指向將來以色列國會享有大名。
2.「我必賜福給你」，神所賜的福，包括物質與屬靈兩個層面，神不但賜福亞
伯蘭有許多子孫、豐富的牲畜與農產，並且應許保守他、看顧他，賜給他
豐盛的生命力。
3.「叫你的名為大」，神應許亞伯蘭的「名為大」，意思是亞伯蘭不但名望
高，也為人所尊重。神後來又應許亞伯蘭：君王要從他而出，萬族的君王
要從撒拉而出（創17:6, 16）。
上帝揀選的人就像亞伯拉罕一樣，並不是最完全的人，而是上帝樂意使用的器皿。亞伯蘭的一生中，有三
次明顯的軟弱，一次是在埃及，向法老謊稱自己的妻子撒萊是他的妹子（創12:10-20）；第二次是聽從妻
子撒萊的話，娶了夏甲為妾，生下以實瑪利（16:1-16）；第三次是向基拉耳王亞比米勒謊稱妻子撒拉是
他的妹子（20:1-18）。但是亞伯蘭在獻以撒的事上，顯明他對上帝的敬畏與順服，這是他信心達到最高
峰的表現。
雖然我們也不完全，但我們要效法亞伯蘭，靠著耶穌基督的恩典，要全心信靠神、順服神。
三、賜福的行動
每一項神的賜福，都帶著神要我們付出應盡的責任，白白的得來，就當白白的捨去。你我從神所得的恩賜，
都帶著神的託付。
12:4-5強調亞伯蘭的信心與順服，亞伯蘭以信心順服神的話語。神吩咐亞伯蘭「離開」（12:1），「亞伯蘭
就．．．去了」（12:4）。亞伯蘭在他父親死後，離開哈蘭，當時雖然他已經七十五歲，還不清楚往哪裡去
（來11:8），但他憑「信心」順服神的吩咐去了。亞伯蘭由哈蘭到迦南地，需要翻山越嶺、走過黃沙瀰漫的曠
野地，長途跋涉約八百公里的路程，希伯來書說，「因著信他在應許之地寄居」（11:9）。
「那時迦南人住在那地」（創12:6），這句話表明亞伯蘭若要得迦南地為業，必須面對當地人的反對，以及偶
像崇拜的衝擊。但是上帝向亞伯蘭顯現，應許要把迦南地賜給他的後裔。亞伯蘭到了伯特利東邊的山地，他
作了兩件事：(1)為自己「支搭帳棚」；(2)為神「築了一座壇」。
亞伯蘭為自己「支搭帳棚」，表明他是過客，暫居在地上，他一生在不同的地方支搭帳棚，只要神引導他，
他就搬家前往。希伯來書說：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，．．．因為他等候
那座有根基的城，就是神所經營所建造的」（來11:9-10）。亞伯蘭知道他在世上只是客旅，他等候更美的、
在天上的家鄉（11:16）。我們在地上也是客旅，我們不要依戀一個地方，只管隨著神的帶領，去到神要我們
去的地方。將來有一天，我們要回到天家，那裡才是我們永遠的家，有神為我們預備的永遠居所。
亞伯蘭再一次為神「築了一座壇」，表明他對神應許的回應。亞伯蘭所築的壇，成為長久的信仰標誌。因為
他支搭帳棚，隨拆隨走，不留痕跡；當他走後，他所築的壇，留在原處，成為長久的信仰見證。亞伯蘭築壇
的目的，不是單單為了獻祭，更是為了公開敬拜他所認識的真神，傳講耶和華的屬性和作為。亞伯蘭在迦南
異教文化中，以築壇的行動及宣告的話語來高舉神的名，藉著公開的敬拜，使人認識神的名字。我們要建立
家庭祭壇，唱詩敬拜、讀經禱告，來高舉神的名，並帶領家人信主。
這個「名為大」的應許，初步應驗在約瑟的時代：當約瑟送雅各的遺體回家鄉時，約瑟在埃及享有大名，埃及
法老家中的尊貴人，約瑟的全家，以及車輛馬兵，成了一大隊行列為雅各送葬（50:7-9）。這個應許在大衛及
所羅門王時代也應驗了，那時以色列國在列國中享有威名。
神揀選亞伯蘭，賜福給他，也託付給他一個重任：「你也要叫別人得福」，這是本段經文的第二個主要命令
句。接著這個命令句，12:3有三個應許：「祝福那祝福你的」、「咒詛那咒詛你的」、「地上萬族必因你得
福」。
1. 「為你祝福的，我必賜福與他」，「祝福」是得到神的保守與眷顧，任何人善待、關懷亞伯蘭，神就會保
守、眷顧他。
2. 「咒詛那咒詛你的」，前面這個「咒詛」表明輕蔑、藐視的意思，包括對神或對人說出不敬的話（參出
21:17; 利24:11）；「咒詛那咒詛你的」後面的「咒詛」，是神對作惡的人宣告的刑罰（參創3:14, 17）。
因此，「那咒 詛你的，我必咒詛他」，意思是任何人輕視亞伯蘭的信仰，對他說了不尊 敬的話，神將從那
人挪去神對他的保守與眷顧。
3. 「地上的萬族都要因你得福」，意思是地上萬族，都必因著亞伯蘭得福。新約加拉太書的作者保羅認為，神
的救贖透過亞伯蘭的後裔耶穌基督臨到世人，正表明這個使地上萬族得福的應許已經應驗在耶穌基督身上
（加3:8, 16）。
何等奇妙，神要藉著亞伯蘭成為地上的萬族得福的「管道」，這應許應驗在亞伯蘭的後裔耶穌基督身上，
耶穌基督釘死在十字架上所流的寶血，可以叫萬國萬族得著赦罪的恩典，得著天上各種屬靈的福份，並且
獲得神兒女的榮耀身份。
二、賜福的器皿
神揀選亞伯蘭沒有特別的理由，並不是亞伯蘭比他同時代的人更認識神，所以他特別蒙神眷愛。神揀選亞伯
蘭完全顯明神的主權，神揀選亞伯蘭，使用亞伯蘭，差派他成為實踐神救贖計劃的器皿，這是神的心意，卻
是亞伯蘭不配得的任務。
神揀選亞伯蘭，賜福他，也託付給他一個重任：「你也要叫別人得福」，這是本段經文的第二個主要的命令
句。從這句話的上下文來看，完成第一個命令句「離開」的動作之後，接著第二個命令句才能成就「祝福」。
也就是說，亞伯蘭必須先離開自己原先的環境，才能成為別人的祝福。神要亞伯蘭本人離開本地、本族、父
家。「本地」是他居住的國家；「本族」是他的家鄉；「父家」是他的老家，都是與亞伯蘭有最親密關係的環
境與人事物。
神要亞伯蘭憑信心離開自己原先所認同、所熟悉的一切環境，也就是斷開他一切最親密的關係，前往神所指示
的地方。抗戰時，有許多人離開家鄉投入十萬青年、十萬軍，為了要保衛國家；杭牧師及許多宣教士離鄉背景
到其他國家宣教，為了要傳揚神救贖的福音；越來越多的臺灣宣教士，離開本地到國外宣教，為了承接傳福音
的棒子，使福音傳到地極。通常一個人不願意離開自己熟悉的環境，就不容易成長，也無法體會神對自己生命
更大的計畫與帶領。我們必須離開舒適的環境，去到神引導的地方，才能承接重大的責任與工作。
亞伯蘭「順服」神的呼召，離開熟悉的家人、家鄉，以及安定的生活。亞伯蘭的出生地吾珥，也就是他蒙召之
前的生長環境，是一個盛行拜月神的地方（參書24:2）。吾珥在主前三千前是一個重要的政治與宗教中心，亞
伯蘭的妻子「撒萊」的名字與月神辛的妻子的名字相似。後來亞伯蘭遷居到哈蘭，哈蘭的民間信仰也是拜月神。
所以上帝呼召亞伯蘭離開，是要他離開泛神信仰的環境。正如許多人離開臺灣及大陸拜偶像的環境，到美國、加
拿大，卻找到真實的信仰。
一個人住在親人的身邊，住在熟悉的環境，這些熟悉感往往成為我們的「舒適區」，叫人不願意去冒險。神要人
成為賜福的管道，首先要求人要割捨對我們生活很重要的「安全感」，我們才能去面對新的挑戰。神既然這樣吩
咐，衪就必定負責。
貴格會宣教士棣慕華，他們父母親早年在南京行醫，但是他父親因著為別人開刀，感染病毒，當時盤尼西林還沒
有發明，過世時，棣慕華只有十四歲，他的妹妹十一歲，弟弟八歲。棣慕華的母親帶他們回美國，過了兩年，母
親在病危臨終前，問三個孩子是否願意去中國宣教？棣慕華與他的妹妹都答應了，只有弟弟跑出去痛哭。後來他
們被遠親收養，都得到很好的教育。棣慕華先在南京金陵大學植物系做研究，後在台大植物系任教，帶領許多師
生信主；他的妹妹柯德爾師母，隨丈夫在印度傳道二十年；弟弟棣輔華是美國相當權威的外科醫師，先在南京鼓
樓醫院行醫兩年，後來到印度、尼泊爾行醫傳道二十多年。隸慕華的家人，遠離舒適的美國，到亞洲服事亞洲
人、向亞洲人傳福音，這是他們向神呼召的回應，也是向母親要求的回應。
亞伯蘭離開哈蘭的時候，已經七十五歲。詩90:10，「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中
所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」。亞伯蘭年紀已經不小，神仍然呼召他，他也願意回應
神的呼召，開始人生的新里程。現今有越來越多的人，在退休之後，在教會擔任義工，或報考神學院，願意裝備
自己成為傳道人。 艾倫•羅斯在《創造與祝福──創世記註釋與信息》書中說：「真誠相信主話語的人，會拋棄
一切所有，為要成為敬拜耶和華的人，而且會照著神的旨意服事，將祝福帶給全世界。」
肆、結論：
我們成為基督徒，一直渴望神賜福給我們和我們的親友，今天神藉著這段經
文，神應許要賜福給你，但是神也要揀選你成為賜福的管道。你是否曾經在
讀經禱告中，或是主日崇拜中，經歷神的呼召，明白神呼召你成為全職的傳
道人？或是經歷神呼召你進入一般的職場，成為職場中的傳道人？你是否願
意順服神的呼召，到上帝指示的地方，使別人得福呢？
伍、討論
1. 在創12:1-9的經文中，神命令亞伯蘭「你要離開」，又託付他「你也要叫別 人得福」的重任，你/妳是否經歷類似的
人生經驗？
2. 亞伯蘭憑信心順服神，又在外邦人面前築壇見證神，是否激勵你/妳，改變某項舊習慣或執行某項新行動？