神同在的祭壇(三)
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主 題： 神同在的祭壇(三) 蔡約翰牧師 2012.12.02
壹、經文：提前2:1~4
貳、前言：撒母耳的代禱 撒下12:19~24
撒母耳是以色列全國的士師，就是領袖。可是以色列人選擇，要立一個王來治理他們，於是撒母耳很有風度地退居一旁，展開他一生中最為人津津樂道的事蹟：撒上8:1「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。」他並沒有退休，他成為大有能力的代禱者，以及年輕信眾的訓練者。撒上12:23他說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」禱告與教導，是一個神僕人重要的事奉。
代禱者的角色是任何信徒都可以擔任的服事，不管你的年日還有多少，這是一個蒙福的事奉。耶33:1~3「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」成為一位代禱的勇士，你可以在任何地方，以大聲禱告、低聲禱告、只動嘴唇禱告、默禱；你可以悟性禱告，方言禱告，神知道你的內心，神明白你的心思意念。雅5:16「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」
代求(intercede)這字的意思是「為人、事、時、地、物禱告」、「懇求」、「為另外一個人站在中間堵住破口」。這是一項崇高且神聖的事奉，等同於與聖父、聖子、聖靈同工。羅8:26~27 「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」聖經這樣描述耶穌，來7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
在舊約中，利未人祭司站在神與人中間，在神面前代表人；現今，耶穌是我們的大祭司；而在新約中，人人皆祭司(參啟1:6)。
參、本文：
一、代禱者的信心
在神同在的祭壇禱告，神必會垂聽，重要的是：代禱者要有信心，被禱告者也要有信心，然後根據神的話語來禱告，這樣就是行在祂的旨意中禱告，約壹5:14~15「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著」
以下是我們可以透過神的話語來禱告的事項：
1.提名為未信主的親人、朋友的靈魂得救代禱 彼後3:9
2.為親友、教會與事工能蒙神祝福代禱 申1:11、26:15、33:13~16
代上4:10(雅比斯的禱告)、17:27
3.為那與你為敵、逼迫你、苦待你的人求祝福 路6:27~28
4.為在上執政掌權者禱告 提前2:1~4
5.為本國、國際上能有大復興及公義代求 箴14:34
假如我們不確定怎麼禱告、為何事禱告，聖靈會用說不出來的嘆息為我們代求。
箴21:1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」一個謙卑的代禱勇士的加入，會產生扭轉乾坤的效應。你願意成為一個蒙神祝福的代禱勇士嗎？魯益師說：「出航時都是一樣的，只有在抵達彼岸時，才是為此航行加冕的時刻。」無論是代禱者或受禱者，都有他當得的祝福與恩典。
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二、黑暗權勢的攔阻
當我們在為人代禱時，若沒有處理區域性靈界的事，讓受禱者回到那被擄之地(代禱前的光景、環境)，會看不到那代禱的果效，因此讓我們對這攔阻的黑暗權勢有一定的認識：
1.人心的領域
面對肉體的壓制、邪靈的折磨、心智上的攪擾、沮喪、精神情緒的影響，或是存在人裡面的屬靈的邪惡，讓人心剛硬，使人做出連他自己都厭惡的事，造成教會在事奉上的捆綁、壓制，甚或努力而不見復興。
2.世界的體系
神說：「在神的國裡，誰願為首，就必作眾人的僕人。」世界的體系是太20:25「耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。」我們必須了解，人在地上的目的是：奉主的名治理，使主名得榮耀。「治理」這詞在神的國度裡不是行使控制、壓制、轄制他人；而是幫助、扶持、看顧，甚至是安慰，神創造世界後，賜給人一個偉大的使命，就是「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」傳福音就是遍滿地面、治理這地最確實的方法，傳福音是神所喜悅的事，是蒙福之路。神照顧傳福音的人，稱「他們的腳蹤何等佳美」，傳福音是幫助人能夠靠著福音享受豐盛的生活；傳福音的人在地上得百倍的賞賜，在永恆得榮耀的冠冕。神為何稱大衛為王、為我百姓的牧者、合神心意的人，因為大衛並非用壓制百姓，而是保護百姓、看顧，並服事他們的需要，這就是在神國的治理。
箴6:6「你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」在世界的體系中有：
j政治的領域：神說去治理全地，去掌權，使萬物都服在人以下，這包括的是：
人生長的環境、大氣、照料土壤、水、動物、人的身體、生活、家庭、社會、
未來…但很明顯地，人的治理反變成毀壞，所以看見這地不再為我們效力。
k宗教的領域：敬拜不僅是歌唱、音樂，它是一種和神交通的能力，而這能力使物質界與靈界連結。每個敬拜的方式或儀式，都該是憑信心而做，為神臨在其中，敬虔的事奉而做。比方說「奉獻」，聖經說：「你們要給人，就必有給你們的。」我們在工作上、事業上殷勤，神會把豐盛賜給我，這就是信心，憑這信心奉獻，這動作已經在靈界釋放了祝福。人也只有在神的心意與同在裡交通，才能蒙福。所有屬神的敬拜，都會吸引神的同在。但同樣地，不專注、隨意地敬拜，正是給魔鬼留地步。只要人敬拜的對象不是真神，撒旦就有機會進入、竊取神的地位，這時人所敬拜、奉獻，會邀請、吸引、敞開讓邪靈的力量進入；而在不知不覺的情況下，人被壓制、被奴役、被吸引，最後陷入捆綁，成了奴隸，羅6:16「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎﹖或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」
l家庭的領域
家庭是從神而來的社會結構。是神看那人獨居不好，因此家庭關係涉及與神與人的層面。現今的家庭，有些觀念是從文化衍生而來，非根據神的話語，凡沒有神掌權、治理的地方，就會看見仇敵來治理，聖經說:「凡行不義的，就是罪。」
m經濟的領域
神賜福與人，生養眾多，遍滿地面，祂是所有資源的供應者，祂對商業、財務、經濟與創造是有原則的，凡沒有遵照神原則而行，去遵照世界體系運作，很難領受神的祝福。
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n信念的體系
耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」神要人領受祂的話語來分別是非，被聖靈引領，被神的話語啟發。「倚靠神的話語」，乃是神教導人如何存活，如何藉神口中所說的話語來保護他的生命。但仇敵來了，創3:1~5「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎﹖女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」神企圖要以祂的話語來影響人們的思想，但人卻深受文化、教育、娛樂、媒體、同儕的影響，尤其價值觀更看見信念上的差異。我們看到，仇敵一進來，人的話隨即會有加添 ---- 也不可摸。仇敵的引誘是使人：不信神的話(不一定死 ---＞必定死)、不滿自己的地位、不服神的超越(便如神能知)，我們不可不慎。
肆、讓有果效的代禱，帶出神的造訪
尼1:4~11「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」
因尼希米為故土禁食祈禱；使亞達薛西王允返耶路撒冷建築城垣。
禱告是神帶下復興、帶來轉化的唯一起跑點。禱告就像魚在水中，會感到自在。禱告會吸引神的同在，神的同在會有引導、有方向。我們要明白仇敵掠奪的詭計。魔鬼牠是沒有能力的，牠是沒有權柄的，除非人甘願將這些交在牠手中，以致使牠得著能力和權柄。代下7:13~15「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」人若願認罪悔改、轉離惡行，神就同在，神同在就是代禱得勝的關鍵。
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