建造神榮耀的殿
人氣1478
建造神榮耀的殿 2013.06.02 蔡約翰牧師
壹、經文：該2：6~9
貳、前言：冶煉生命
一根鋼筋如果價值5元，做成馬蹄價值10元，製成針價值350元，但如果做成名錶使用的精製彈簧，身價變成25萬元。原始鋼筋被適當切割，經過多次高溫冶煉，歷經千錘百鍊和細心打磨，才能用來製成精密之物。神若不撇下、熬煉我們，讓我們遭遇困難、考驗、試煉我們的生命一定會乾渴貧瘠；若整日陽光，只會製造沙漠；正如我們需要陽光，也需要黑夜、陰天和雨水。神在塑造我們的生命，要冶煉我們成精金；但神決不會把精力浪費在沒有價值的事物上，因為我們值得，這是祂所造的生命，祂比誰都清楚。伯23：10「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」
參、本文：
一、哈該書概說
1.背景：
公元前586年，耶路撒冷聖殿被毀。公元前538年，塞魯士准許猶太人返回故鄉，重建聖殿，但他們開始工作不久便停工了。後來先知哈該和撒迦利亞提醒百姓，這項工程才得以完成(公元前520~515年)。哈該是猶太人被擄後的第一位先知，他傳達復興與重建的信息。這信息正是今日豐盛教會年屆11的需要。
2.概說：
人生在壓力、要求、期望、工作…從四面八方佔據我們的時間表；這件事要做，那個人要找，整天這裡來、那裡去。家人、朋友、上司、教會、小組、團契…似乎每一處都要我們加一點或減一些東西，很快的我們筋疲力盡，四面楚歌，再沒有什麼屬靈的領受可留給別人。人生匆匆，眼前的急務叫我們東奔西跑，重要的事卻被塵封。問題的關鍵並不在於事務的多寡, 也不在於時間分配的技巧，而在於我們的價值觀。價值觀反應在我們看重的是什麼；而運用時間、金錢、精力、才能的方式，則反應我們的價值觀。我們常說一套，做一套，口裡說神最重要，但事實上卻把祂放在次要的位置。
2500年前，有一個聲音叫人矯正價值觀。這就是哈該。他知道什麼事重要，也知道
要做什麼事，並挑戰神的子民作出回應。當時，百姓面對聖殿重建的問題。重建聖殿的目的很快被人遺忘，正如我們購堂還款的需要一樣，從前正面的價值觀亦漸漸失落，百姓對建殿變得漠不關心，工程停滯，百姓關心自己的需要過於神的旨意，結果百姓們陷於困難。哈該帶百姓重新回到神的價值觀上，召喚他們起來行動：該1：7~8說：「萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」
哈該書雖短，但充滿挑戰和應許，提醒神對我們生命和價值觀上的要求。讀這書我們要思想豐盛教會有型的殿和我們心靈的殿，神造我們，扶持、看顧、呵護、祝福…祂的目的是要我們：愛神，在工作中、婚姻家庭中、經濟上、健康上榮耀神，並且愛人如己。不要等到如哈該時代，「聖殿」荒廢, 在經歷一場旱災後，人民才真正領悟，沒有神賜福的百姓是徒然勞力的；唯有重建「聖殿」，神應許那更新而純潔的人民，必過繁榮安定蒙福的生活。
二、責備與勉勵
1.責民不建殿：有型的殿與心靈的殿
該1：4~6說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」聖殿重建還未完成，百姓卻住在華美的房屋裡。哈該警告他們，不要看自己的工作和財物比神更重要，我們必須把神放在生命的首位。
所有的重建、恢復和復興的背後，都有真實的悔改，必須要有我們的真實與主的信實百分百的相會，事情才能成功。當神給我們悔改的機會和恩典時，千萬不可輕忽，應當立即認罪悔改，棄絕罪惡與錯謬。悔改一個巴掌拍不響，必有聖靈的責備、有神的作為與我們當盡的本分。而我們的責任就在矯正優先次序，不要落入世界的安逸和安樂裡。
2.勉民速興厥工，主必佑助
想要為神做事卻沒有能力；雖然有在服事，卻毫無喜樂也沒有結出果子，這是我們現在許多人服事的光景，要照著神的感動去做神的工，猶豫就會落入仇敵的圈套，憑自己的意思去做，就難有神的佑助。神會賜下特別的恩典給委身的人，因著所羅巴伯、耶書亞和百姓們敬畏神，並決心要建聖殿，神就賜下「我與你們同在」的應許，同時也賜下建殿的力量和勇氣。神和百姓同心，建殿成為充滿喜樂和盼望的敬拜，而不是痛苦的勞動
(拉3：8)。你是否感受到聖靈在你心中賜下感動？而你願意順服去行，必蒙主佑助。
3.神榮耀的應許 該2：1~9
這是哈該在一個月後傳講的第二個信息。他看到百姓燃起的熱情已經消滅了，百姓會想：「這看起來簡陋無比的建築物，真的是聖殿嗎？這怎麼和過去華麗的所羅門殿相比？」但該2：4~9說：「耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司耶書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」哈該所看見的是：「神應許會與他們同在，聖殿會充滿榮耀。」也就是新殿榮耀勝於舊殿，這是神應許的榮耀。
4.神蒙福的應許 該2：10~19
遵行神的教導才會蒙福，用聖潔的手成就神的工必然蒙神賜福。世上的事會因外表顯出的華麗與雄壯，而得高評價。然而神的工，要有神榮耀的同在，才有意義。神不會被外觀迷惑。人們常用金、銀去誘惑人，以外在的殷勤去吸引人，但無法以此邀請神與我們同在。我們用單純的心委身並順服去做神的工，神就與我們同在，這也是我們蒙福的應許。
神的工，始終都要在聖潔中完成。目的與動機、過程與手段都要聖潔，做神工的人的聖潔，是透過悔改而聖潔。哈該囑咐百姓，在參與聖殿建造時要警惕自己，不要被污穢玷污，免得惹神忿怒。思想我們自己，來到神面前獻祭敬拜，是否用心靈和誠實？是否先求神的國和神的義？是否以清潔的心事奉神，我們要在哪些事情上悔改，改變我們的心思意念？主啊！謝謝祢用寶血潔淨我們所有的罪污，並在今天與我們同行，牢記祢的話語，不讓過去的傷痛和對未來的不安擄去我們的心。
我在讀EMBA時，老師教我的第一件事就是：當你想要一樣東西，就一定要得到；如果你一定要得到，就要拚命去爭取，不能在家裡等電話響，或期待電影中的某些情節會自然的發生在你身上。你必須做些什麼，好讓你更接近你的目標。但我們看重建聖殿的主角所羅巴伯的方式卻是：堅定地倚靠神，並且與神同行。
肆、結論：最後的勝利
當大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到哈該，勉百姓：聖潔之物碰到不潔的，就會成為不潔，多1：15說「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。」但是神因著愛的緣故，會收回災難，賜福給他們。神並揀選猶大省長所羅巴伯為「印」，「印」在舊約是指神的同在和屬靈的權柄；在新約是指聖靈的同在，弗1：13說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」印也是指王的印章，是蓋在公文上代表權柄的象徵。法老王摘下自己手上印的戒指，戴在約瑟手上，並給他權柄(創41：42)。神在耶利米書說，哥尼雅雖是神右手上帶印的戒指，卻會被神從手上摘下，交給迦勒底人(耶22：24~25)神揀選所羅巴伯，是因他經歷生命中的艱難，仍堅定地與神同行，倚靠神，耶17：7~8說：「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」神使用他，成就重建聖殿的大工。我們當思想生命中過去的恩典同在和祝福，如何才能在未來生命中，恩上加恩、福上加福、榮上加榮？
人氣1478