藉著默想神話語經歷耶穌基督
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藉著默想神話語經歷耶穌基督
當我們默想神話語時，就能與神相遇且與祂有親密的交通。默想不是冥想，也不是獨自想像神，而是與神相交。我們藉著已啟示給我們的聖經話語與神相遇，並與祂交通，這是默想神話語的要素之一。
更進一步，當我們默想神話語時，就會在黑暗中得以見光。神是照亮黑暗世界的光
(約壹1：5)，因此我們與神相交時所見的就是光。
神的話是顯露黑暗的光
當神的話被解開，就發出亮光，連愚人也通達(詩119：130)。神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光(詩119：105)。當我們明白神的話，神的話就發出光來，如兩刃的利劍，刺入剖開我們的魂與靈、骨節與骨髓(來4：12)，成為我們人生的明光。
使徒保羅為以弗所教會的基督徒禱告，求神賜給他們智慧和啟示的靈。神就是光，這光照亮我們的內心，開啟我們心中的眼睛，使我們得以更認識神，並知道神的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大(弗1：17~19)。
從保羅的禱告內容我們得知，使徒保羅因以弗所教會的基督徒不知道當明白的事而感到難過，這是因為他們還行在黑暗中，所以保羅為他們禱告，求神賜給他們智慧和啟示的靈。這裡「智慧和啟示的靈」就是光，可以照明人心中的眼睛。故此，當我們默想神的話並與神相交時，就得見光，照亮我們心中的黑暗。
當我們行在黑暗中所見的又是什麼呢？除自己以外看不見任何人，還以為世上惟有自己一人。這黑暗是一種罪，凡違背律法的就是罪(約壹3：4)。行在黑暗裡的人，以為自己就是律法。身邊雖有家人和鄰舍，卻只顧自己，自以為是，不願聽別人的勸告，也不願更多了解對方，更不願與人交往。
黑暗讓人除自己以外看不見任何人。黑暗是指人自私、貪婪、拒絕別人，以及隨著肉體私慾而活。這些人拒絕聖靈的引導，只體貼肉體的情慾，過著猜忌、嫉妒、淫亂、憤怒、紛爭、結黨、拜偶像的生活(加5：16~21)，已經處在因過犯和罪惡而死去的狀態(弗2：1)。然而，神卻賜下智慧和啟示的靈，要照明我們心中的黑暗。
神的話使人明白存在與關係
人若蒙光照，就可以明白過去不明白的事；人會明白有神、神與自己的關係，以及世界與自己的關係，甚至可以明白魔鬼與自己的關係。神的話叫人明白存在與關係，也叫人明白何為正確的關係。
聖經並沒有說只要相信神存在就可以得救，因為鬼魔也信有神(雅2：19)。實際上，在福音書裡最早認出耶穌是神兒子的就是被鬼附的人：「他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」(太8：29) 他們認得耶穌是神的兒子，但他們並沒有與耶穌建立愛的關係，反而對耶穌說：「你就上這裡來叫我們受苦嗎？」然而，神愛我們，差遣祂的獨生子耶穌基督來到世上，叫祂在我們還作罪人的時候就為我們死，赦免我們的罪，叫我們因祂得救(約3：16~17；羅5：8)。
傳福音時，我們會遇到一種人，就是他明明不知道耶穌的救恩，也不相信耶穌，卻說他相信神的存在：「我相信有神，這樣就夠啦！為什麼信耶穌一定要去教會呢？」這些人雖然信有神，卻不知道神與自己有什麼關係；他們不知道世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅3：23)，也不知道罪的工價就是死(羅6：23)；他們更不知道神何等愛我們(羅5：8)，也不知道我們要如何愛神。
更可惜的是，有些人認為只要熱心參加教會的聚會就好了，這些人雖然相信神的存在，卻無法享受與神親密的關係，甚至對神感到害怕。他們認為如果太親近神，神就會奪走他們寶貴的東西。這些人雖然信神，卻遠離神，或與神保持距離。還有一些人則是為了不要下地獄而相信神，這種人毫不關心與神建立關係，正如猶太人事奉神，心裡卻沒有神的愛(約5：42)。我們在服事的工場(教會)會遇到以上所描述的這些人，他們仍然行在黑暗中。
聖經不但見證神的存在，也強調神與人之間要建立正確的關係。聖經告訴我們人如何稱義，以及如何與神建立正確和愛的關係(羅4：1~3；加2：16)。當我們閱讀聖經，神話語的亮光就照明我們的心，讓我們明白自己與神應該有怎樣的關係。
藉著默想神話語遇見耶穌
使徒保羅在「人如何稱義」這個問題上感到非常困惑。當時猶太人認為要行律法才能稱義，但這樣行的結果，反倒與基督隔絕，並從恩典中墜落了(加5：4)。
使徒保羅在律法的義上，自認為是無可指責的(腓3：6)；從「熱心」上來說，他為了除滅教會，進了各人的家，把所有基督徒不分男女捉起來下在監裡(徒8：3)，然而，他的內心卻非常困苦。他後來發現自己對所願意的善反而不做，所不願意的惡倒去做(羅7：19)；他看見自己在神面前是個站立不住的罪人，於是嘆息說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7：24) 使徒保羅有如此的掙扎和痛苦，表示他正行在光明中。
後來，保羅的生命有了極大的翻轉，終於明白人在神面前不能靠律法稱義。當他發現自己在神面前是個罪人時，他把眼目轉向耶穌基督，並因耶穌基督而感謝神，因為他相信賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了他，使他脫離罪和死的律(羅8：2)。
這就是基督徒信仰的基礎。「我們當用什麼當作信仰的基礎？是行為嗎？還是信心呢？」這是非常重要的問題，也是神學上的重要辯論。不信耶穌基督的人通常以靠行為稱義為信仰的基礎，但沒有人能靠自己的義站在神面前，也無法藉此得救。
神賜給世人六十六卷聖經書卷(舊約39卷，新約27卷)，但有些人覺得一本聖經不夠，還要再加上其他聖書(外經、摩門經、可蘭經等)才好過信仰生活。
另外有些人則只截取聖經的部分內容，僅承認對自己有益處的話語。持這些態度過信仰生活的人，通常不相信耶穌是神的兒子、是基督。這些人雖然相信神，卻沒有與神建立正確的關係，也沒辦法與神建立關係，因為惟有耶穌基督是道路、真理、生命，若不藉著耶穌基督，沒有人能到父那裡去(約14：6)。
故此，我們藉著神話語得見光，就是遇見耶穌基督。得見光是默想神話語的重點之一。然而，有些基督徒認為默想神話語是危險的，因為很容易隨個人意思解釋和應用聖經。若有這樣的人，要開導他透過默想神話語來遇見耶穌。默想神話語可以遇見耶穌，並在神話語的光中明白真理；「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩119：130)
(出處: 2013，7月活潑的生命)
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